姚文俊訪談錄：德育創新　注重實效

　　姚文俊，男，1940年8月生，中共黨員，漢族，教育碩士。
　　1959年參加教育工作。曾當選為中共十三大、十四大代表，第九屆全國人大代表，中華人民共和國中小學幼兒教師獎勵基金會理事，中國教育學會教育管理分會副理事長，中國教育學會小學教育專業委員會理事長等。特級教師、兼職教授和國家有突出貢獻專家，并榮獲全國思想政治工作創新獎特等獎，全國中小學十佳校長，全國德育先進工作者和全國勞動模范等稱號。
　　
　　聶、陳：我們知道您率先在全國提出、編寫并實施了《少年兒童思想品德教育提綱》，填補了國內空白。您能簡單談談當時為什么要提出并編寫《少年兒童思想品德教育提綱》嗎?
　　姚文俊：我是1978年調到安陽市人民大道小學任校長兼書記的。當時，正是恢復高考的第二年，人們剛從“知識越多越反動”的狂躁動亂中掙脫出來，“望子成龍”、“金錢萬能”的社會心態，片面追求升學率的歪風，再次將教育推上歷史平衡木而左右搖擺傾斜。設尖子班、挑尖子生，題海戰術、輪番考試，為迎合升學率的高指標，各校別出心裁超負荷運轉，可塑性極強的“中國小皇帝”們又被引入新的誤區，釀出種種苦果：學生體質、道德文明每況愈下，五年級一個班戴近視鏡的占26％，花甲老人替孫子“值日”，汗珠滴滴，“小皇帝”卻高坐課桌嚼巧克力，還連連訓斥：“快、快點!”……眼下的兒童，將是21世紀的中堅，不把他們真正教育成能夠正確認識國情、具有共產主義理想及品德的接班人，勢必會帶來跨世紀的憂患!
　　當時，在校內，不少同志講起德育重要，做起來卻丟掉。究其原因，大家攤牌亮底說：“德育不像文化課那樣有《教學大綱》，有統編教材和教學計劃，又不是升級、升學必考，只是嘴上喊的軟指標，老師怎么教?”這些反應，使我受到啟發，思想品德教育作為一門科學，也必須有綱目、有教材、有課時安排，教學有章可循，考評有標準，這是變軟指標為硬任務的前提。當前的首要任務是編寫一套切實可行的思想品德教育提綱供教師使用。如何去編寫這個提綱呢?我想到了去一些學校取經，但跑了北京、天津和河北的幾個學校后，找不到自己想要的東西，怎么辦?沒有經驗可以借鑒，那就自己干!憑著自己10多年當中學團總支書記兼政治教師的經驗，加上自己對現實的深層思考，結合新時期黨的教育方針和政策，經過與幾位校領導和骨干教師的共同商討，趁著寒假，從1979年大年初三開始，便投入了提綱的起草工作。在提交提綱的頭天晚上，我吃過晚飯，騎著自行車從家往學校趕，在一個路口，因腦子過于集中想著大綱的事，沒看路，狠狠地撞在一個空著的兒童車上，一頭栽了下去，鼻梁被劃了一個大口子，滿臉是血，到醫院縫了幾針后，又歪歪扭扭地從醫院走到學校，繼續起草提綱……
　　《少年兒童思想品德教育提綱》草稿出來后，卻遭到校內外的質疑和非議。有人說“人家都在抓升學率，咱卻搞德育，萬一教學上不去，這重點學校的牌子能保住嗎?”位教育界同仁開玩笑地對我說，搞思想品德教育你是英雄，到畢業升學時看誰是狗熊!更想不到的是，當我把提綱送給有關領導審閱時，卻遭到這樣的批評：“你作為一校之長，不把主要精力用在教學上，這是不務正業。”
　　怎么辦?是放棄還是堅持?我猶豫了，但認準了的事，我不會輕易放棄，有風險就悄悄地搞，從一個班開始實驗。結果證明，抓德育不僅沒有影響學生的學習，升學率反而達到80％以上。
　　聶、陳：您常說德育是一個獨立的實體，小學德育具有結合性、貫穿性、滲透性、蘊含性等特點，德育任務的實施不能獨立進行，您是如何寓德育于各科教育之中呢?
　　姚文俊：為了從各學科中尋找蘊含德育的因素以進行思想品德教育，我們制定了《各科教學蘊含德育因素及教學建議》。如語文共有30課，就從中分析哪些課蘊含有德育因素，然后分類，如愛祖國、愛人民、愛勞動等。在講《南泥灣》一課時，《提綱》要求重點培養學生的勞動觀念和艱苦奮斗的思想。老師結合毛主席、朱總司令、周總理和陜甘寧邊區人民同甘共苦、開展大生產運動，達到豐衣足食的生動故事，啟發同學們熱愛勞動，繼承艱苦奮斗的優良傳統。為配合授課效果，老師組織同學們開展了撿廢品，節約零錢的活動。利用這些錢，購買了臉盆、毛巾等物品；在班上建立了衛生角、圖書角、小銀行，同學們初步養成了勤勞儉樸的好習慣。
　　聶、陳：針對兒童愛動的特性，您提出“組織起來，活動起來，在參與中受教育，在表現中求發展”。這是否就是您說的寓德育于活動之中呢?您又是如何組織活動的?效果怎么樣?
　　姚文俊：是的。寓德育于活動之中，主要是開展集中性教育、傳統性教育、陣地性教育和實踐性教育活動。
　　集中性教育活動是指每學期或每月圍繞一個主題組織活動。如每年春季，要組織兒童科學教育活動，這個活動延續2－3個月。其內容是“五小”：小種植、小飼養、小制作、小實驗和小考察。達到的目標是用眼睛去觀察，用大腦去思索，用雙手去創造，用語言去表達。
　　傳統性教育活動主要是利用重要的節日、紀念日等搞一些活動。如在國慶節，就搞“五個一”活動：講一個熱愛祖國的故事，畫一幅表現祖國大好河山的畫，唱一首熱愛祖國的歌，做一件為祖國增光的事，制作一個展示各行各業成就的圖片集錦。
　　陣地性教育活動是指把學校的各個角落都作成對學生進行思想品德教育的陣地。如學校的食堂、操場、傳達室、水池旁等都是如此，一個地方是一個陣地，一個陣地有一個學生值日，穿著學校統一制作的服裝，戴上今天我值日的袖標，站在陣地上，遇見不規范的行為，就上前制止。如在食堂買飯，有大同學插隊的現象，值日同學就對他說，請遵守小學生文明守則。在籃球場，有人吃零食，亂丟果皮紙屑，值日同學看見后就對他說，請把果皮紙屑撿起來，等等。這樣把學生派到校園的各個角落，互相監督，使校園內找不到一片紙，同學們也個個彬彬有禮。
　　實踐性活動是利用社會上的一些名勝古跡及敬老院、交通崗、汽車站、火車站等地，讓同學們通過親身經歷去感受。一是以一個中隊或以一個班為單位，每天上午舉行10分鐘的新聞發布會，介紹國內外的一些大事；二是給一些社會不良現象打分，從而提高學生的善惡美丑觀；三是就一些與他們有關的話題召開辯論會，如小學生身上能不能帶零花錢?有的說能并闡明理由，有的說不能也說出理由，由此達到明辨是非的目的。
　　聶、陳：您提出學校德育社會化，并制定了《學校德育社會化實驗研究方案》，被教育部列為重點科研課題，獲全國德育科研成果優秀獎，這是否就是您德育研究的進一步深入?
　　姚文俊：對。學生在接受學校教育的同時甚至之前，已經在接受來自家庭、社會的教育和影響。這些影響是多元化、開放性、立體交叉、錯綜復雜的，既有積極正面的，也有消極負面的。因此研究小學德育不能脫離社會而孤立地進行，而應該把學校的系統教育與良好的家庭教育和社會教育緊密結合起來，努力探索使德育覆蓋少年兒童全部生活的途徑，實現學校德育的社會化。
　　基于這樣的理性思考，1988年我起草制訂了一個由社會教育力量、社會教育陣地、社會實踐活動等內容構成的《學校德育社會化實驗研究方案》，上報國家教委批準列入重點科研課題。學校廣泛聯絡社會各界關心教育的人士，組建了“協調教育委員會”、“關心下一代協會”、“英雄事跡報告團”、“興趣活動輔導站”等多個教育集體，開辟了幾十個不同主題的教育陣地，組織了參觀訪問、影視評論、閱讀報刊、科技制作、道德評定等一系列豐富多彩的教育活動。學校又成立了“家庭教育指導中心”，通過舉辦“家長學校”、開展家庭教育咨詢，幫助家長解決在教育思想、教育方法上的疑難問題，不斷提高家長的自身素質和家教層次。這樣，學校、家庭、社會三類教育融為一體，形成一個“全方位、全天候”的德育網絡，加強了德育的整體效應，被國家教委評為優秀成果獎。
　　聶、陳：由此看來，您的德育研究工作越來越深入，越來越細化，聽說您在患病期間，又醞釀制定了《小學生主體性德育實驗方案》?
　　姚文俊：1991年，由于長期超負荷學習、研究和工作，我應邀到西雙版納講學時突然發病，經多家醫院診斷認定是患了下頜骨細胞瘤。由于病根難除，一年內做了兩次手術，下頜骨去掉了一半。親朋好友含淚勸我：“不要再拼命啦……”但我不可能不再“拼命”，因為德育教育已成為我生命中的一部分。療養期間，我花了兩個月的時間深入學習和研究世界上一些發達國家教育改革動向、教育家的教育思想和我國各地教育實驗的成功經驗，得出了目前國內外教育改革的總趨向是培養和發展人的健全個性的結論。于是，在總結前段學校德育工作的基礎上，我開始醞釀德育實驗新課題。在大量調查分析學生思想品德狀況的基礎上，越發認識到學校德育不能唯書唯上，必須從教育對象的實際出發，進行做人的教育。我和學校一班人經過反復論證，最后選定了“繼承傳統，學做真人”的“三五”教育實驗課題，制訂了《小學生主體性德育實驗方案》，探索以發展主體人格為主的主體性德育模式，提出了以中華民族優秀道德傳統美德為源頭，吸收世界優秀文化遺產，形成以馬克思主義道德為主流的小學德育理論框架；構建了以“五愛”為基本內容的思想教育、以文明禮貌為重點的養成教育和以健全人格為重點的品德心理教育的德育內容新體系。
　　“三五”教育，就是：“五愛情感”教育、“五好習慣”教育和“五自能力”教育。學校組織人員專門編寫了《三五讀本》，成為全校學生的德育實驗教材。《三五讀本》以字少句短、押韻易記的韻語，以深刻含蓄的古今名言，以生動形象的趣味故事，構建了一幅思想品德教育的系列畫卷，促使學生在潛移默化中實現道德認識、道德情感、道德信念和道德意志的內化。瑯瑯上口的“四字書”、催人奮進的“名言錄”、激動人心的“故事集”，令孩子們百讀不厭，愛不釋手。
　　7年的實驗研究取得了顯著的階段性成果，教育部專家組的同志對《三五讀本》給予了高度評價，認為它是多年來小學德育研究和實踐的成果和結晶。時任國務院副總理的李嵐清對這一教育實踐也給予了充分肯定。“小學生主體性發展實驗”被教育部評為“八五”期間我國基礎教育科研成果一等獎，“九五”期間被中國教育學會作為我國實施素質教育“六大成功模式”之一向全國進行推廣。
　　聶、陳：以前的您把德育研究分為三部曲：第一部曲提出了德育教育的內容；第二部曲提出了德育教育的途徑；第三部曲提出了做人教育的問題。聽說，您又與人民大道小學的同志們提出了德育教育的第四部曲，請您談談第四部曲的核心內容是什么?準備如何實施?
　　姚文俊：第四部曲的核心內容是多讀書、知榮恥、做主人，提高道德認識，促進和諧發展。主要實施方案是構建道德教育大綱、編寫新的道德教育讀本，結合各科特點，將八榮八恥滲透到各科教學之中，通過辯論會、為社會不良現象打分、信息發布等自主性活動，提高小學生的道德認識，進而達到構建和諧社會的目