讓德育真正扎根兒童心靈

　　教育是實現人的發展的崇高理想的唯一途徑。基礎教育首先是“人”的教育，而不僅僅是“才”的教育。學校生活本身就是一種社會經歷，在這種經歷中，兒童和青少年不斷了解自己，角色更加豐富，不但是獨立的個體，還是父母的孩子、老師的學生、同齡人的伙伴。學校生活應該使學生學會與他人和諧相處，培養學生的團體協作精神。并通過學校紀律的約束和社會公共道德的灌輸，促使學生從小學會自律，逐步形成和樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和對人類、社會及自然的責任感。因此，品德教育在這一過程中就顯示出極為重要的地位和作用。
　　那么，如何從實際出發，在教育工作中正確實施品德教育．讓德育真正扎根兒童心靈呢?
　　
　　一、建立和諧融洽的師生關系
　　
　　教師工作中最基本的人際關系是師生關系，處理好師生關系是實施德育的前提。
　　被毛主席譽為“人民教育家”的陶行知先生曾對教師說過一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”這就是說教師不能用簡單粗暴的方法對待學生，師生之間雖有長幼之分，但在人格上卻是完全平等的。教師對學生負有教育的責任，保護的責任，既可以向學生提出種種嚴格的要求，督促他們去執行，也應保護他們的正當權益，促使他們的身心健康成長。
　　教師一般都容易喜歡好學生，應當說是非常自然的事。但是好學生畢竟是相對差學生來說的，前者并非完美無缺，后者也并不是一無是處。一般說，每個學生都希望得到老師的關心、愛護，如果學生發現老師只將“愛”給予少數好學生，他們就會像受了侮辱似地對好學生產生反感，從而影響班級的團結。同時教師也會因為不公正為學生疏遠，不信任。這樣極不利于他們健康人格的形成與發展。所以教師對學生要同等看待，對好學生的優點或成績當然也要予以表揚，但不宜過于頻繁；對“問題”學生的缺點錯誤，同樣不能過多地作公開批評，要給予面子，切莫輕易給學生戴上“差生”的帽子。也許，未來的科學家、文學家、企業家……就在他們中間，像牛頓、達爾文、富爾頓等都是很好的例證。
　　處理好師生關系的核心是“愛生”。只有熱愛學生，才能建立起親密無間的師生關系，才能真正履行教育好學生的神圣職責，使德育工作順利實施。
　　
　　二、在內容和方法上不斷創新
　　
　　首先，在德育內容上要不斷創新。面向未來的德育應把思想道德發展與科技進步、人類生存、世界和平聯系起來，著重培養學生的團結合作意識、創新意識、全球觀念等。
　　
　　(1)讓兒童學做文明人。
　　我們生長在文明的時代，可是許多人卻對文明人應有的觀念缺乏最起碼的認識。許多學者發出這樣的呼聲：20世紀人類科學達到了前所未有的高度，但人類的道德并未隨之進步，兩次人類歷史上最殘暴的戰爭和屠殺都發生在20世紀，使人類對自己的自我控制能力失去信心。因此，要求教育承擔起這樣的責任，使下一代從文明的困惑中解放出來。
　　兒童預示著未來，能否讓我們的兒童從小接受人類新的文明觀念和成果，關系到我們人類未來的前途。我們的兒童是不是能夠接受民主、和平、共存、尊重等文明觀念，這是學校無可推卸的責任。小學教育是基礎文明教育，重點仍是讓兒童從學會關心周圍的人開始，培養兒童愛同學、愛父母、愛老師，培養他們學會建立同伴友情，關心、愛護和幫助周圍的人。但是除了這些以外，從小培養寬廣的道德胸懷、民主平等的人類意識、相互尊重的民族觀念，這些也是小學教育不可忽視的重要內容。
　　
　　(2)樹立“人與自然”的新道德觀。
　　中國傳統文化重視人與人關系的認識，而新的道德關系則是以生物觀與自然觀為主要標志。我們的小學教育正是缺乏這種新的思想和觀念，仍然局限于傳統的以“人人關系”為主體的道德教育。全球和諧、生物平等及養護自然，是人類未來新的道德價值觀念的主要內容。幫助兒童掌握未來人類的價值觀念，是基礎文明教育的重要任務。在今天，人類是否具有這些觀念可能還不具有眼前危機，而明天可能就是生死攸關的事情。因此，對于今天的兒童來說，能夠做到關心同學、關心父母、關心周圍的人，可能就算一個好孩子，而到明天，這可能只是起碼的道德準則，而是否具有更為寬廣的道德心境，全球意識、民主觀念、倫理信念、生物平等及尊重自然等觀念，可能才是做一個好孩子的主要道德準則。因此，作為一名小學教師，必須關注兒童心靈的塑造，并把新的生態倫理觀念推薦給學生，為學生的未來服務。
　　其次，在德育方法和手段上也要創新。德育教學方法上不注重學生個性的發展，不注重師生交流，不注重學生獨立地探討和解答問題能力的培養，都將扼殺學生對德育的興趣。德育不同于其他教育，它著眼于人們道德素質的養成，這種素質的養成不是一朝一夕之功。在德育教學中，注重啟發學生思考現實。幫助學生樹立科學的道德觀、價值觀、人生觀，并以學生積極參與為前提，在調動學生參與德育的積極性上下功夫。同時，在教育方法上注意應用現代化教育教學手段。
　　
　　三、對品德行為正確地進行評價
　　
　　要切實提高德育實效，就要改變傳統的評價體制。傳統的教育評價是一種專制教育評價，對學生的評價是教育者的專利，不重視學生的申辯或表白，扼殺了學生的情感體驗，影響了能力的發展。現代開放理念評價之父美國教育家泰勒認為，教育評價就是這樣一種過程，即發現學生學了什么和所學的東西的價值，這種評價是迥然有別于強調學生成績和甄別選拔功能的傳統評價觀，是一種具有先進理念的著眼于學生發展的評價觀。
　　教師對學生的階段性的品德評價成為學生的“晴雨表”，利用得當，會恰到好處地觸動學生的心弦，產生巨大的激勵作用，促使學生的品德發展。評價不當，則會對學生產生消極的影響，抑制學生的品德發展，甚至讓學生產生厭倦心理。因此，教師評價學生切忌將學生分成三六九等，不能因一時一事的不良表現就否定學生，不能用“你真是屢教不改”，“你怎么這么討厭”等傷害學生自尊的話語，要保護兒童稚嫩的心靈。兒童心理和品德發展尚未成熟，不穩定等特點使學生的某些行為不能準確地體現其發展狀況。教師應本著培養人的宗旨，注重兒童的成長過程，應以欣賞的心態評價學生，多表揚，多鼓勵，少懲罰，少批評，以平等的人格對待學生，與學生多接觸、多交流，以全面發展的眼光看學生，在動態發展中把握學生、正確評價學生，努力做到評價過程的情意化和激勵性。
　　總之，學生就是一切，德育工作的方方面面、一點一滴都是為了學生的發展，都是為了能為學生的健康成長服務，而只有想學生之所想、給學生之所需，扎根學生心靈的德育才能真正促進學生發展，為學生所接受。
　　(責任編輯：李雪