舊時中國的原創時尚

如果說，唐伯虎是引導metrosexual時尚的先鋒，一定會備受質疑。metrosexual不是現代才掀起的風潮嗎?如果再說，宋代東坡椅是最早的Designer Brand(設計師品-牌)。熟悉中國文化的人也許會恍然大悟：原來。我們的確在歷史里全球化的“潮”過一回，并且時尚風格的原創精神十足。

經濟中心與時尚都會

以當今的紐約、東京、倫敦、巴黎為例，全球經濟中心與時尚都會是重合的。早在唐宋時期，世界中心在中國屹立了千年。唐京長安，是政治、經濟、文化的中心，是當時和東羅馬帝國首都君士坦丁堡并稱的國際大都會，有著與當今經濟中心一致的各種元素，例如她同時是藝術中心，更是時尚中心。從唐朝開始，歐洲對中國的時尚產品需求十分大，特別是本色生絲、散裝絲綢、各種顏色的緞子、五顏六色的帶格子圖案的“思羅拉多斯”錦緞、塔夫綢及薄如蟬翼的紗、瓷器、銅、麝香等等。到了明朝中葉，中國的城市文化空前發達，追求時尚成風，并且是由士大夫階層帶動，如名臣張居正宴請同僚，一頓飯便換了幾套不同衣服，與當今的上流社會派對相比，有過之而無不及。

唐伯虎與Metrosexual

如今的中國，被認為處于“抄襲”年代，品位跟風，崇洋媚外。而回過頭來看，國人對著裝上的設計需求，在數百年前卻頗有見地，并且在時尚舞臺上處處領風騷。在男性的時裝歷史里，從風格上看，短短幾十年間。經歷了從Dandy到Metrosexual的幾個階段變化；從品位上看，從追逐大潮流到認同設計師品牌的轉變，這些轉變的結果，卻在舊時中國就已經涌現了。

說到這里不得不提我們的“江南四大才子”。在中國古代，“才子”與“佳人”琴棋書畫甚至天文地理都無所不精通，衣著品位自然也走在前沿。Metrosexual的穿著便在當時盛行，稱為“服妖”，即性別倒錯而穿。而四大才子之一的唐伯虎便是Metrosexual的一個代表名人，常常作女性化裝扮，與JPG今天的設計十分相似。明末的時尚人士流行穿“道袍”，男士也穿一件頭直身衣裳。當時，女性也愛Met rosexual的裝束，衣裳分開，發型高達五寸，并且向后延伸，稱為“背夫髻”。那時的時尚趨勢，與我們現在的時尚趨勢，竟然是大同小異：

對色彩的細節追求到達極致：明末流行的紅色就細分為水紅、金紅、荔枝紅、橘皮紅、樂萬色紅。

質料的流行變化多樣：如明末流行薄如蟬翼的紗。

流行時間的轉換：以兩三年為間隔。

各地風格有強烈的地域特征：例如南京的“神女服飾”、蘇州的“蘇樣”、“蘇意”，北方的“蒙古風格”，相當于現時的“波西米亞”，被處處效仿。

彩妝風格配合流行：如流行細眉，則要修眉后用“青黛”再畫上細線。

相比眼下的時尚中國，卻再也找不到“蘇樣”、“蘇意”、“蒙古風格”這樣有影響力的風格標簽，卻與國際同步追求虛浮的“優雅”、“浪漫”、“復古”，不由得讓人心生惋惜。

昭君帽與Designer Brand

如今的時尚人士，對每季飄忽不定的流行心生厭倦之余，也不再盲目跟風，而更信賴Designer Brand(設計師品牌)。可惜在中國，“設計師品牌”同樣未成氣候，歐美仍在領風騷。回到宋代，我們尋找當時時尚化的中國有多少設計師品牌被民間追捧并且一直延續下去：以名人蘇東坡命名的東坡椅、東坡巾、東坡肉；秦檜命名的太師椅；明代有王陽明的陽明巾、陳獻章的陳子衣；其中一個名士叫陳繼儒的，他定制的花布花鞋、胡床、綾均以自己名字來命名，為時尚人士所追捧。女士用皮草作尖頂披肩叫“昭君帽”。

中國的時尚。盡管因為朝代的更替而無法使某一時期的風格有所傳承，但唯一不變的是，每個朝代均有盛行的時尚經典定格在了那個特定年代。回看同樣被全球化浪潮襲擊的今日中國，我們卻是被國際時尚“同化”的那一方，而不是往日的時尚引領者。我們期待在東方文化復興的不久將來，會再次見到當代的“昭君帽”、“陽明巾”給國人所追捧。

Metrosexual：該詞2004年被美國方言學會選為“年度風云詞”。這個由英國記者馬克·辛普森發明的新詞，意指那些生活在大都市中，喜愛購物。常用高級時裝和化妝品精心修飾，但又不是同性戀者的男性。英國球星貝克漢姆是公認的Metrosexual的代表。Metrosexual風格則指中性風格，亦男亦女，又稱為“第三性”。