讀讀寫寫的盛夏時光……

每次閱讀同學們的來信，看到大家在信里寫“我喜歡在某個清晨或者夜晚，打開窗，聽清風吹過我的耳畔，一杯茶、一卷書，便是一段愜意的時光”，我就會發自肺腑地感嘆一聲：“真好啊！”讀書的時候，心那么平靜，時間仿佛也停頓下來。

人的一生可以讀多少書？一生太短，匆忙中便悄悄溜走。那時的你，是否會想起今天寫給我的信？是否會懷念中學時代那個暑假的某個清晨或者夜晚，你曾享有過這樣一杯茶、一卷書的好時光？

你肯定知道“嬉笑怒罵皆成文章”的文體是雜文，你也肯定知道把雜文當作戰斗的匕首和投槍的文學家是魯迅，你還知道魯迅以雜文為武器，先后向封建禮教、北洋軍閥政府、買辦文人、日偽漢奸和國民黨反動派開戰，縱橫馳騁，所向披靡。寫于1918年７月的《我之節烈觀》，就很好地體現了魯迅的雜文力度。“節”（守寡）和“烈”（殉夫）是封建禮教摧殘女性的“吃人”道德，魯迅用懷疑主義的眼光考察在中國曾被視為“天經地義”的“節烈觀”，一口氣提出了十大疑問：（1）不節烈的女子如何害了國家？（2）何以救世的責任全在女子？（3）表彰之后，有何效果？（4）節烈是否道德？（5）多妻主義的男子，有無表彰節烈的資格？（6）節烈何以發生，何以通行，何以不生改革？（7）節烈難么？（8）節烈苦么？（9）女子自己愿意節烈么？（10）節烈既然失去了存在的生命和價值，節烈的女子豈非白苦一番么？魯迅像解剖尸體的醫生一樣，非常冷峻地把傳統“節烈觀”這具歷史陳尸的里里外外、前前后后、正面反面，都做了透徹的探查剖析，層層駁斥了“表彰節烈”的荒謬悖逆。

如果用杜甫《送樊二十三侍御赴漢中判官》詩句中的上聯“冰雪凈聰明”來比喻散文的特點，那么，下聯“雷霆走精銳”正好可以用來形容雜文的特征。雜文的精悍、明快、犀利、活潑，使得它成為具有戰斗性的文藝性論文。它是“感應的神經，攻守的手足”，具有強烈的時代性，能夠敏銳地體察現實，迅速地反映現實，深刻地評論現實。

名篇賞析

從誤讀這爾文看任志強的貧富論

楊紹福

在近日舉行的上海國際地產大會媒體見面會上，當主持人詢問“在未來幾年內最不希望看到中國房地產市場發生什么事情”時，一名觀眾表示“最不希望看到中國出現‘窮人區’和‘富人區’”。某房地產商對此表示：“過去中國都是‘窮人區’，現在出現‘窮人區’和‘富人區’是很正常的，就像讓一部分人先富起來一樣，也要讓一部分人先住進‘富人區’，以后才能都變成‘富人區’。”（據《中國青年報》）

該房地產商總有驚人之語，從“炒房無罪，禁止炒房就是違憲”，到“房地產開發商只替富人建房”，再到“房產品牌就應該具有暴利”、“工薪階層就該買二手房”，每次他都會提出讓我們難以接受的觀點。從這些觀點我們可以看到，作為商人，他總是以經濟思維來看待貧富問題，也就是說，在他看來，沒錢的人承擔什么痛苦都是自找的，因為你不會賺錢，你競爭不過別人。而這正是他所犯的最大的錯誤。因為作為一個文明的社會，維持其和諧運轉的根基，并非人與人的競爭。適者生存，優勝劣汰，這是經濟學的基本規律，但如果將其當作社會運轉的基本規律，那就大錯特錯了。

這讓人想起歐洲人曾經有過的對達爾文的誤讀。十九世紀，隨著達爾文進化論在歐洲的推廣，越來越多的人認可了其中的觀點。一時間，“生存競爭”、“優勝劣汰”、“物競天擇”、“適者生存”等成了人們熟悉的語言，也主導著當時人們的思維習慣。然而，對真理的誤讀卻對后來的社會產生了嚴重的危害。達爾文對“進化論”的闡述，只是局限于“生物界”，然而人們卻誤以為，“進化論”也是“人類社會”的規律，以為像“生存競爭”、“優勝劣汰”、“物競天擇”、“適者生存”等也應該適用于社會學界。因此，“達爾文主義”就變成了“社會達爾文主義”，這種觀點為殖民主義提供了思想支持。美國最主要最著名的社會學家、耶魯大學教授威廉·格雷姆·薩姆納據此認為，社會不平等是一種自然狀態，是文明發展的必要條件，生存競爭和自然選擇是萬能的和普遍的。這顯然是一種可怕的錯誤觀點。

應當說，從經濟領域來看，出現貧富差距是很正常的，但在社會領域，對貧富差距的忽略，或者是有意無意地將富人和窮人割裂開來，則會帶來嚴重的社會后果。

社會的發展有著一般規律，如人與人的平等、以人為本、追求和諧和共同幸福等，這些理念不應該被“弱肉強食”之類的觀點所擠壓。也正因為此，才需要國家和社會為解決貧富差距，為避免窮人與富人的對立做出調控和調整。“富人區”和“窮人區”的存在，將極大地撕裂社會情感和人與人之間的和諧關系，無論這種做法在其他國家是否存在，都不應該成為支持它的理由。

——選自《雜文報》2006年3月7日

賞析

矛頭直指社會現實是一般雜文的特點。本文關注社會生活，顯示了一個雜文作者應有的“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的社會良心。

本文第一段先拋出某房地產商“出現‘窮人區’和‘富人區’是很正常的”驚人之語作為辯駁的靶子。第二段聯系其相關言論分析其謬誤所在——“以經濟思維來看待貧富問題”，然后提出自己的鮮明看法：“作為一個文明的社會，維持其和諧運轉的根基，并非人與人的競爭。適者生存，優勝劣汰，這是經濟學的基本規律，但如果將其當作社會運轉的基本規律，那就大錯特錯了。”第三段宕開一筆，聯系歐洲人對達爾文理論的曲解而為殖民主義提供了思想支持，分析美國社會學家將生物界理論引入社會學界的可怕觀點。第四段指出在社會領域不應“將富人和窮人割裂開來”的觀點。最后一段順理成章地得出結論：“社會的發展有著一般規律，如人與人的平等、以人為本、追求和諧和共同幸福等”、“‘富人區’和‘窮人區’的存在，將極大地撕裂社會情感和人與人之間的和諧關系”。

文章有駁有立，有理有據，有板有眼，截然分明地顯示了自己的褒貶感情，達到了雜文針砭時弊、激濁揚清的創作目的。全文結構緊湊有序，說理舉重若輕，顯示了論證的力度；語言簡練干脆，表現出辯證思維的價值取向。

設題仿作

【文題】

暢銷書《誰動了我的奶酪》給我們指出了在工作或生活中應對變化的絕妙方法，其中“奶酪”比喻工作、財富、幸福、夢想、愛情、常識、心情等。書中說，生活就像一個很大的迷宮，充滿著新奇和變化，面對這些新奇和變化，我們可能會拒絕、抱怨、恐懼、等待，也有可能嗅出變化，調整適應、開始行動、創造奇跡。

對此，你能引發出什么想法呢？請以“面對變化”為話題，寫一篇雜文。

學生作文

一群外星人的掉落

浙江省臺州中學高三王成

一群外星人掉了下來。

一群外星人掉了下來！因為太空飛船的艙門未關好。

一個外星人掉到了A地。當地人聽到一聲巨響，看到一個奇模怪樣的從未見過的東西出現，就紛紛落荒而逃，邊逃邊喊：“救命啊！怪物來了！”方圓幾百里的人皆聞風而逃。那些根本沒瞧見“怪物”模樣的，也屁顛屁顛卷了鋪蓋跟在別人后面。外星人見頃刻之間周圍寂靜一片，無人蹤影，原始森林一般，真是丈二和尚摸不著頭腦。

一個外星人掉到了B地。當地人驚嚇之余，頓生敬畏——這不是天將下凡嘛。于是馬上動工修建祠堂，幾十個大漢一齊將外星人抬入端坐，并殺牛宰羊，奉上貢品無數。一傳十、十傳百，善男信女紛紛前來敬香求保佑。外星人被繚繞的香霧熏得夠嗆，只得趁人閉目誦經之時悄悄溜了出去。

一個掉到了C地。當地餐飲業頗為發達。近年已絞盡腦汁將什么老鼠呀、甲蟲呀、果子貍呀盡吃了個遍，正愁無新花樣下鍋呢。大廚一見外星人，樂了：“來人呀，給我把這玩意兒綁起來！讓我好好想想用清蒸還是紅燒，切丁還是全烹……”話音未落，外星人已嚇出一身冷汗，立馬逃得不知去向了。

一個掉到了D地。此地歷史悠久，博物館眾多，居民文化素養頗高，見到外星人，個個面不改色心不跳。不一會兒，博物館的專車來了，還帶來一個“國家一級珍稀保護動物（只此一家，再無覓處）”的標簽，上來就往外星人身上貼……

一個掉到了E地。E地人民認定是外敵入侵，立馬建立了統一戰線，停下經濟生產，眾人拿起槍支彈藥便攻過來。“哎呀，我的媽呀！”外星人想說自己并無冒犯之意，無奈語言不通，只好應戰。

最后一個掉到F地。有人發現后向科學院報告。不一會兒，外星人就被抬到了手術臺上。很快，抽血，驗DNA，提取腦部物質，不久研究報告出來了：“此系高級生物，但與地球人類身體構造不同，應是外星人。”科學家們立刻開始著手研究語言翻譯機……

這時，只見天空中一片白光，所有外星人被“吸”回太空艙內。當然，這一回艙門關好了。

各位外星人交流掉落地面的經歷，個個嘆為奇遇：為何同是人類，發現新事物，面對變化時的態度如此不同呢？

若干年后——

A地仍空無一人，不知是外星人帶給他們的恐懼太深，久久不敢出來，還是逃竄的路上就已遭遇天災人禍，全軍覆沒了。

B地早已以塑像代替外星人置于堂上，香火連綿不斷，據說求子求平安十分靈驗。

C地的大廚們已搜尋到了新的食材，早就忘了外星人這道未成的佳肴。

D地的博物館依然保留著那張標簽和一個空的玻璃罩，只是在標簽前加了“曾放有”三個字。

E地人民由于若干年前那場沒打完也沒打贏的戰役，日夜操練，以備不時之需。

F地呢？

F地由于已經提取到了外星人體內物質，成功克隆出了一個新的外星人，語言翻譯設備也已研發完畢。與外星球的交流將帶給他們多方面的利益。

又是若干年過去了，F地成為了世界第一的璀璨明星。

【評析】

按照《寫作大辭典》的介紹，雜文的“范圍廣闊，形式多樣，一般包括雜感、雜談、雜論、隨感錄、隨筆、札記、日記、書信、短評、編后、序跋、講演等”，像本文就是一篇想象奇特的雜文。

本文表現了不同意識形態的人們面對變化的不同心態和做法。文章在比較中見真諦：幾個假想的外星人降臨，讓世界這個大湖泛起了巨大的漣漪；各地不同的處理方法讓人反思，而F地盡人道、講科學的做法則讓人贊嘆不已。

小品文

小品文是一種形式自由、寫作隨意、毫無拘束的文體，它篇幅短小，通常字數約在一千以內，故稱“小”。它表現的內容貼近實際生活，并且以由生活引發的聯想、感觸為主，最能反映作者的真性情、真思想，耐人品味，故可謂“神”。

因為它的形式自由，所以無論書信、日記、札記、游記、傳記、隨筆、讀后感等體裁，無所不包；記敘、抒情、論說、描寫、刻畫、摹擬等手法，幾乎無所不用，因而特別適合練習寫作。

因為它表現的是實際生活的片段，所以材料就在身邊的日常生活中，俯拾即是，取之不盡，用之不竭，正是用以培養觀察能力、寫作能力甚至提高思想品位的蹊徑。

也正因了它的“小”，容納的事實有限，所以必須善于抓住關鍵細節，筆力集中，直指中心，以顯現它以小見大、由淺入深的特色。

又因了它不求字多，但求給人深刻印象，所以要集中全力經營，要注意使用描寫及聯想、譬喻的形式表達，以給人具體、鮮活的感覺，使人如見如歷。最關鍵的是小品文不管用以記敘、抒情或論說，其目的都是為了抒發作者對實際生活的感觸，所以小品文里“感想”絕不能少，全篇甚至每句都應浸潤著作者個人的思想情趣。

名篇賞析

朋友四型

余光中

一個人命里不見得有太太或丈夫，但絕對不能沒有朋友。即使是荒島上的魯濱孫，也不免需要一個“禮拜五”。一個人不能選擇父母，但是除了魯濱孫之外，每個人都可以選擇自己的朋友。照說選來的東西，應該符合自己的理想才對，但是事實又不盡然。你選別人，別人也選你。被選，是一種榮譽，但不一定是一件樂事。來按你門鈴的人很多，豈能人人都令你“喜出望外”呢？大致說來，按鈴的人可以分為下列四型：

第一型，高級而有趣。這種朋友理想是理想，只是可遇而不可求。世界上高級的人很多，有趣的人也很多，又高級又有趣的人卻少之又少。高級的人使人尊敬，有趣的人使人歡喜，又高級又有趣的人，使人敬而不畏，親而不狎，交接愈久，芬芳愈醇。譬如新鮮的水果，不但甘美可口，而且富于營養，可謂一舉兩得。朋友是自己的鏡子。一個人有了這種朋友，自己的境界也低不到哪里去。東坡先生杖履所至，幾曾出現過低級而無趣的俗物？

第二型，高級而無趣。這種人大概就是古人所謂的諍友，甚至畏友了。這種朋友，有的知識豐富，有的人格高超，有的呢，“品學兼優”像一個模范生，可惜美中不足，都缺乏那么一點兒幽默感，活潑不起來。你總覺得，他身上有那么一個竅沒有打通，因此無法豁然恍然，具備充分的現實感。跟他交談，既不像打球那樣，你來我往，此呼彼應，也不像滾雪球那樣，把一個有趣的話題愈滾愈大。精力過人的一類，只管自己發球，不管你接不接得住。消極的一類則以逸待勞，難得接你一球兩球。無論對手是積極或消極，總之該你撿球，你不撿球，這場球是別想打下去的。這種畏友的遺憾在于趣味太窄，所以跟你的“接觸面”廣不起來。天下之大，他從城南到城北來找你的目的，只在討論“死亡在法國現代小說中的特殊意義”，或是“愛斯基摩人對于性生活的態度”。為這種畏友撿一晚上的球，疲勞是可以想見的。這樣的友誼有點像吃藥，太苦了一點。

第三型，低級而有趣。這種朋友極富娛樂價值，說笑話，他最黃；說故事，他最像；消息，他最靈通；關系，他最廣闊；好去處，他都去過；壞主意，他都打過。世界上任何話題他都接得上去，至于怎么接法，就不用你操心了。他的全部學問，就在于不讓外行人聽出他沒有學問。至于內行人，世界上有多少內行人呢？所以他的馬腳在許多客廳和餐廳里跑來跑去，并不怎么露眼。這種人最會說話，餐桌上有了他，一定賓主盡歡，大家喝進去的美酒還不如聽進去的美言那么“沁人心脾”。會議上有了他，再空洞的會議也會顯得主題正確，內容充沛，沒有白開。如果說，第二型的朋友擁有世界上全部的學問，獨缺常識，這一型的朋友則恰恰相反，擁有世界上全部的常識，獨缺學問。照說低級的人而有趣味，豈非低級趣味，你竟能與他同樂，豈非也有低級趣味之嫌？不過人性是廣闊的，誰能保證自己毫無此不良成分呢？如果要你做魯濱孫，你會選擇第三型還是第二型的朋友做“禮拜五”呢？

第四型，低級而無趣。這種朋友，跟第一型的朋友一樣少，或然率相當之低。這種人當然自有一套價值標準，非但不會承認自己低級而無趣，恐怕還自以為又高級又有趣呢！然則，余不欲與之同樂矣。

——選自《余光中散文》

賞析

“朋友”，一個永恒的主題，一個親切的話題，一個從你懂事起直到終老都念念不忘的話題，即使對于一個十六七歲的高中生，這也是一個敏感而貼身的話題，沒有哪一個人可以回避得開它。這樣一個人人熟之又熟的話題，作者卻能從一個意想得到（朋友之不同）而無人觸及的角度——等級與趣味下筆，將朋友分成——高級而有趣、高級而無趣、低級而有趣、低級而無趣四種類型。可謂是切口新，避免了俗套；分類清，具備了條理。

四型朋友逐一展開，描述有趣而評析準確。每一型都個性鮮明，被作者描述成活靈活現的個體，給人的印象生動而深刻，讓人過目難忘。幾個比喻尤其生動鮮活：將高級而有趣的朋友比作“新鮮的水果，不但甘美可口，而且富于營養，可謂一舉兩得”；而形容與高級而無趣的朋友交談“既不像打球那樣，你來我往，此呼彼應，也不像滾雪球那樣，把一個有趣的話題愈滾愈大”。

語言暢達活潑，使人快活。形容第三型“低級而有趣”的朋友“極富娛樂價值，說笑話，他最黃；說故事，他最像；消息，他最靈通；關系，他最廣闊；好去處，他都去過；壞主意，他都打過”，節奏明快，一氣貫通；惟妙惟肖，令人忍俊不禁。

特別是作者那幽默風趣的評析，更是筆調輕松，描繪生動，概括精確，并蘊涵了鮮明的態度與愛憎，含蓄地表現了作者高雅的情趣，讓人在會心一笑后，深深嘆服作者那敏銳的觀察和深刻的分析，并暗暗反思自己的言行——我是作者筆下的哪一型，我的朋友又屬于哪一型呢？

最后以“然則，余不欲與之同樂矣” 一句，表明態度，斬截收尾，擲地有聲，余音在耳。

設題仿作

【文題】

在名與實的關系上，孔子很重視“名”，他說：“名不正則言不順。”而《呂覽》認為事物的價值在其“實”，所謂“良劍期乎斷，不期乎鏌铘；良馬期乎千里，不期乎驥驁”。宋代的王安石則說：“名實已明，而天下之理得矣。”

生活中，名與實的問題常常困擾著我們，也啟迪著我們。請以“名與實”為話題，自行立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。詩歌除外，文體不限。

學生作文

四類人

北京陳經綸中學高三趙琦

當今社會，大體有四類人：無名無實的，有名無實的，有實無名的，有實有名的。

在這四類人中，最沒出息的就要數第一種人，也就是無名無實的。這類人通常都有如下幾個特點：一是笨，天資有限，想干點什么事也就比別人困難點；二是懶，笨還不怕，怕的就是人懶，人要是一懶就連本來能做到的事也做不成了；三是“背”，也就是機遇不好，其實這也是自找的，誰叫你又笨又懶呢，機會哪會上門找你呢？

而這四類人中最好運的就是有名無實的人了。這些人也許沒什么真本事，可就是有擋也擋不住的運氣。或者生在富貴之家，或者偶遇貴人，或者走在大街上撿到一張巨額支票，此后一生無憂，要名有名，要利有利，雖說沒什么真本事，卻也享盡富貴，為眾人所知。可惜這種人，終其一生，也沒干出什么真事跡。

在這四類人中，我最同情的莫過于那些有實無名的人了，他們干的比誰都多，拼的比誰都狠，論功勞論成果，他不是第一就是第二，要人品有人品，要才干有才干，可就是沒名。辛辛苦苦忙完了，才發現好像誰都忽略了他的存在似的，你說他們可憐不可憐？究其原因，其實是因為他們缺少一張好嘴，換句話說就是他們不會推銷自己。做了那么多的好事，你不說出來，那還有誰在意你呢？要想讓人賞識你，必須先讓人知道你。

既然最沒出息的是那些無名無實的人，那最有出息的肯定是那些有名有實的人了。這些人通常就是所謂的“時代的寵兒”。論業務，他們技能高，素質好；論社會關系，他們廣交朋友，一人有難，八方支援；論地位，絕對是社會的上層人物，有著不小的社會權利。天底下所有好事都讓他們占盡了，不過這種人在現實社會中還是比較少見的。因為，要想成為這種人，除了要有不怕流汗甚至不怕流血的實干精神，還必須有超出常人的好運氣。

可見，有名不一定有實，有實也不一定有名，只有既有踏實工作的精神，又有較高的社會交際能力，有時還要有一定的良緣機遇，才能成為一個有名有實、名副其實的人。

【評析】

本篇學生仿文從形式上看，將社會上的人分為無名無實的、有名無實的、有實無名的、有實有名的四類，清晰而有道理，讓人覺得耳目一新。從內容上看，對四類人的分析，既抓住了各自的特征，又頗有時代的特點，還能顯示出作者自己的觀點指向。語言上通暢之外，又有幽默風趣的味道，不少句子整齊和諧，讀起來令人心悅。仿文仿得有模有樣，新鮮而有味道，讓人莞爾。

小小說

小小說，又叫微型小說、袖珍小說、一分鐘小說，在國外也叫精短小說。近年來，小小說在學生作文當中出現的頻率越來越高，報刊發表小小說的空間也越來越廣闊。作為新時代的快速娛樂欣賞形式，小小說日漸為廣大讀者所喜愛。

什么是小小說？老舍先生曾這樣說過：“小小說是最短的短篇小說，比如說每篇至多不超過兩千字。”小小說篇幅有限，螺螄殼里做道場，一花一世界，一樹一菩提，自然容不得枝枝蔓蔓，拖泥帶水。它篇幅雖微小，但同樣具備人物、情節、環境三要素。所以說，小小說是一種敏感，從一點、一面、一個對比、一聲贊嘆之中，捕捉住一種智慧、一種美。因而，從某種意義上說，小小說是一種眼光，一種藝術神經，一種深刻的穿透力，一種一針見血的敘述能力。

名篇賞析

大師

聶作平

大師是一位真正的大師，在他所研究的領域，他不僅在國內首屈一指，在國際上也有著相當的影響力。鑒于此，大師一直擔任著某權威機構的領導人。

60年代，大師自然在劫難逃地一夜之間成了反動學術權威，拋妻別子，下放到某鄉村，造反派不知是否是出于勞其筋骨、傷其體膚的考慮，把大師安排到鐵匠鋪里打鐵——生產鋤頭之類的農具。

大師自然從未打過鐵，甚至從未干過重體力活，關心他的人都為他捏了一把汗：打鐵這粗活，可真夠他喝一壺的了。可大師似乎并不憂慮。每天，他總是邁著方步去鐵匠鋪，就像是前去實驗室一樣從容不迫。打鐵的大錘甩起來的確要比拿試管艱難。但半個月下來，大師竟也能舉重若輕了。最讓人驚奇的是，不到三個月，大師打出來的鐮刀和鋤頭，其質量竟高過了那位教他學藝的虬須漢子。這以后，遠近的村民都點名要大師打的農具，說是又美觀又耐用，以至于那位師傅也心甘情愿地為他打下手。

大半年過去了，上邊似乎又想起了大師。此時的大師仍在村里的鐵匠鋪打鐵，經他手打制的農具，少說也有數千件了。

那天，組織部的一個官員在秘書和司機的陪同下來到大師打鐵的鐵匠鋪。這位官員近來一直忙于去各地給人“落實政策”，他很喜歡看見那些被落實政策者的失態：狂笑、大哭、呼天搶地，乃至于中風昏厥，當然更多的是對他的感恩戴德。因此這工作雖然比坐在辦公室里辛苦，但他仍樂此不疲。

官員來時，大師正在打一塊鋤片，在錘子的敲擊下，鑄鐵已初見雛形。六月間的天氣，鐵匠鋪里熱浪滾滾，虬須漢子光著身子僅系一塊白帕，大師卻長衣長褲，連風紀扣也扣著。

官員一邊擦著汗，一邊向大師訴說著“委屈了”一類的話。一遍說完，大師仍面色平靜地打鐵，于是官員又以極其莊嚴的聲調宣布大師已經平反了，即日起就回北京復原職，大師依舊沒吭聲，只是忙著打那個鋤片。官員頗有些氣惱，在一旁走也不是，站也不是，只好呆呆地望著通紅的爐火發愣。

足足過了半小時，大師將那個鋤片打磨完了，又細細地洗了手，才對官員說：你再說一遍。官員不想說，卻又不能不說，于是只得又說了一遍。大師聽完，說，知道了。這時候，下工的鈴響了，大師不急不忙地背著手回家。

這個故事是聽我父親講的，大師在鐵匠鋪時我曾見過，一個和氣的老頭，但我不知他是大師。那時候，我以為大師們應該都是生活在離我們這樣的凡人很遠很遠的地方才對。大師自然回了北京，前不久因病去世，各大報刊電視都發了訃告。

父親給我講這故事時正值春耕，他手上捏著一塊鋤片，坐在門檻上。父親說，這塊鋤片就是大師最后打的那塊。那天上午我給他辦了交涉，說是下午去拿，他果然就打好了，你看——鋤片已經生銹了，和普通的也差不多，但看上去似乎卻要美觀些。

——選自《小小說選刊》

賞析

這篇小小說故事很簡單：在那個黑白不分的年代，大師被打成右派下鄉打鐵，落實政策那天，他平靜如水，讓前來宣布政策的官員大失所望。可以說這篇小小說并不是以故事情節取勝，但是平淡之中有真義，讀后如食橄欖，回味悠長：為大師的卓絕才能，為大師的胸懷廣博，為大師的修養深厚，為大師的寵辱不驚，為大師的同于常人又異于常人……

這得力于作者對比手法的多次嫻熟運用：

第一處對比：大師和打鐵師傅——那位虬須漢子的對比。有著超人的專業知識的大師，拿試管的手從未接觸過鐵錘，但只要半個月，竟也能將鐵錘舉重若輕了。最讓人驚奇的是，大師打出來的鐮刀和鋤頭，質量竟高過了師傅，連師傅也心甘情愿地為他打下手。可見，大師不是浪得虛名，他不管做什么工作，都比別人出色。

第二處對比：仍是大師和打鐵師傅的對比。當官員到來時，“大師正在打一塊鋤片……六月間的天氣，鐵匠鋪里熱浪滾滾，虬須漢子光著身子僅系一塊白帕，大師卻長衣長褲，連風紀扣也扣著”，這個細節的對比，突出了大師生活嚴謹不同于常人。

第三處對比：官員所見所聞的對比。官員以往接觸的被落實政策者，總是欣喜失態；大師的表現則完全不同：大師先是不吭聲，繼續打他的鐵，直到將鋤片打磨完畢，才說知道了，然后背著手回家。從這位官員的視角表現了大師的寵辱不驚，異于常人。

第四處對比：官員心態的對比。官員受到被落實政策者的感恩戴德時，心中就升起一種難以言說的快感，并坦然受之，樂此不疲。大師卻對他反應平淡，讓他無限失落。作者贊揚大師的同時，對比。有著超人的專業知識的大師，拿試管的手從未接觸過鐵錘，但只要半個月，竟也能將鐵錘舉重若輕了。最讓人驚奇的是，大師打出來的鐮刀和鋤頭，質量竟高過了師傅，連師傅也心甘情愿地為他打下手。可見，大師不是浪得虛名，他不管做什么工作，都比別人出色。

第二處對比：仍是大師和打鐵師傅的對比。當官員到來時，“大師正在打一塊鋤片……六月間的天氣，鐵匠鋪里熱浪滾滾，虬須漢子光著身子僅系一塊白帕，大師卻長衣長褲，連風紀扣也扣著”，這個細節的對比，突出了大師生活嚴謹不同于常人。

第三處對比：官員所見所聞的對比。官員以往接觸的被落實政策者，總是欣喜失態；大師的表現則完全不同：大師先是不吭聲，繼續打他的鐵，直到將鋤片打磨完畢，才說知道了，然后背著手回家。從這位官員的視角表現了大師的寵辱不驚，異于常人。

第四處對比：官員心態的對比。官員受到被落實政策者的感恩戴德時，心中就升起一種難以言說的快感，并坦然受之，樂此不疲。大師卻對他反應平淡，讓他無限失落。作者贊揚大師的同時，也諷刺了官員的畸形心態。

第五處對比，就是最后一句：“鋤片已經生銹了，和普通的也差不多，但看上去似乎卻要美觀些”，點出大師也是一位易于接近的普通人，但他與一般人有著本質的區別，那就是具有極深厚的內在涵養。

【文題】

從生活中選取素材創作一篇小小說，題材不限，題目自擬，不少于600字。

問路

湖北省仙桃市漢江中學高三張曉帆

他覺得自己已經長大了，很大很大，已經可以自己處理一切了。他暗笑父母的迂，暗笑同學的幼稚，他心里總跳躍著什么，使他不能安靜下來。一切都太平常了，不像他所渴望的那樣。他期盼著有什么驚人的奇跡發生。他愛狂想，想當拿破侖……他想，他能！他很自信、很篤定地攥起了拳頭，好像一切對他都只是舉手之勞。他環視了一下四周，又感到有些頹然，是的，現實是那么殘酷——一切都太平常了！包括那個自命不凡的他！沒有人重視他，甚至沒有人在意他生命的價值！他嘆了口氣，有種“懷才不遇”的感慨。

他開始悄悄與低年級一女生互相注目。他大膽自信，他約了那個女孩，他沒有絲毫的犯罪感，他為自己心中的秘密而備感興奮——他已經是個大人了！他不僅可以自衛，而且可以保護別人！他覺得自豪。

他開始在那片樹陰下等待。

夏天的太陽一點點西沉，可初升的月亮也似乎帶著太陽的溫度，讓他覺得口干舌燥。一陣風吹過來，他暗暗地罵了一句。連風都是熱的！但他也聞到額前頭發正散發著摩絲的香味。

時間消逝著，他隱約聞到一絲菜香，他竟突然想起家來，媽媽現在一定已經做好了一桌的菜……他舔了舔嘴唇。

一輛汽車在他身旁停住，耀眼的車燈在他面前不停地閃。他晃了晃頭，閉了閉眼。“請問同志，前面是正一路嗎？”正一路？他不知道，似乎從來沒有聽說過，他抱歉地搖搖頭。他聽見有人在問司機：“怎么本地人不認路呢？真怪！”“不怪不怪，你要看問什么人，剛才那是個小孩，到前面再找個大人問問……”汽車駛遠了。

他重復著司機的那兩句話，突然他眼睛發亮，面頰泛紅。他笑了，好久沒有過的天真無邪的笑，如釋重負，他向家的方向跑去。

【評析】

也許，每個人都在成長過程中經歷過這樣一個時刻：自命不凡，愛幻想，盲目地模仿大人，易沖動，但又能因為某個偶然的因素進行理性的自我控制。要寫出這種微妙的心理過程，似乎是散文所擅長的，但是作者通過微型小說的形式表現出來，讓人耳目一新。這個自我反思的男孩，通過個人心理的較量，從肯定自己到否定自己，完成了一次人生的自我抉擇，給讀者無限的回味。另外，司機與別人的對話也很有趣，先是“同志”，繼而是“小孩”，從側面表現出男孩的特定年齡特征——一個身體和心理都正在迅速發育的年紀，不光是讓自己，有時也讓別人無所適從。

詩歌

“江山代有才人出，各領風騷數百年。”這里的“風騷”原本就是詩歌。作為我國傳統文化最正統、最重要的組成部分，我國的詩歌源遠流長、博大精深，它以凝練的語言、深邃的內涵、卓絕的技巧帶給我們美妙的藝術享受。

如果以1919年“五四”新文化運動為界，我國的詩歌可分為古代詩歌和現代詩歌兩大類。現代詩歌即“新（體）詩”，包括自由詩、散文詩、新格律詩以及“舊瓶裝新酒”的現代詩（如毛澤東的《沁園春·雪》等）。廣義的古代詩歌包括詩、詞、曲；而狹義的古代詩歌則專指詩，包括古體詩和近體詩（又稱“今體詩”或“格律詩”）。

如果按表現內容理解，詩歌又可以分為：田園詩、山水詩、詠物詩、民生詩、邊塞詩、諷刺詩、惜別送別詩、思鄉懷遠詩、史詩、牧歌、頌歌、哀歌等。

按時間順序，我國的詩歌則大致可劃分成八個發展階段：《詩經》→《楚辭》→漢樂府→漢魏六朝的四、五、七言詩→唐代及以后的格律詩→宋詞→元曲→現代新詩。

【現代詩賞析】

我感恩（佚名，有刪節）

我繳稅，那表示我有工作。衣服越來越緊，那表示我吃得很好。

有陰影陪伴我勞動，那表示我在明亮的陽光下。

能找到最遠的那個停車位，那表示我還能走路，且有幸還能有輛車。

有巨額的電費賬單，那表示我冷氣吹得爽。

教堂禮拜時我身后有五音不全的女士，那表示我還聽得到。

有一堆衣服要洗燙，那表示我有衣服穿。

一天結束時感到疲勞和肌肉酸痛，那表示我有拼命工作的能力。

一大早被鬧鐘吵醒，那表示我還活著。

最后，感恩過量的電子郵件，那表示有許多朋友會想到我。

當你覺得人生很糟，就再看一遍吧！

——選自《視野》2004年第6期

現代詩歌也講究節奏感和音樂性，所以要從朗誦中加以感受，所謂

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。新詩鑒賞的關鍵是捕捉意象、體會意境，分析手法、領悟技巧，聯系現實、明確主旨。

《我感恩》羅列了一系列富有濃郁現代氣息的生活場景，表面的忙碌嘈雜正是現實世界的真實寫照。但可貴處在于：作者巧妙地采用欲揚先抑、夾敘夾議的表現手法，議論文字畫龍點睛，揭示了詩歌主旨——對生活的感恩。積極樂觀的生活態度洋溢其中，寧靜淡泊的人生追求可見一斑。值得一提的是，結尾處看似漫不經心的一筆，巧妙地點明寫作目的，對當今某些沖動浮躁的青年學生不也是一個很好的啟迪？

設題仿作

詩歌難度大，要求中學生寫詩是不現實的，但當作思維訓練或片段練習卻未嘗不可。

（一）詩歌仿寫

可從仿寫詩句逐漸過渡到仿寫整首詩歌。開始時以培養興趣為主，不必死摳格律。

[習作一] 落霞與襪子齊飛，秋風共臭氣一色。

[簡評] 借鑒王勃《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，雖說模仿痕跡偏重，但小作者很好地領悟了原作底蘊，不動聲色中嘲諷了某些學生不講衛生的陋習，頗具生活氣息。

[習作二] 笑辭故國彩云間，一去西洋數月還。上級禁令止不住，飛機又過萬重山。

[簡評] 模仿李白《早發白帝城》來諷刺社會上部分人“公費旅游”的現象。雖套用了一些原詞，卻恰到好處地留住了韻腳。語句順暢、形象鮮明、主旨深刻——于嬉笑怒罵中揭露了“國家蛀蟲”的丑惡靈魂。

（二）詩歌改寫

嚴格講，詩歌改寫依舊屬于“仿寫”的范疇。但仿寫只需改動個別字詞，“改寫”則要求盡量減少原詩痕跡。

[習作三] 隨著時代的進步，魯鎮也跌跌撞撞地邁進了數字化時代。孔乙己不甘落后，化名“魯鎮才女”在“一往情深”網站聊天，并與一名叫“未莊帥哥”的網友聊得火熱。一來二去，話題直奔“愛情”，當“未莊帥哥”得知孔乙己是位“先生”后勃然大怒，寫詩泄憤：“網上無機可消愁，聊天室里解煩憂。偶有mm招手，頓首！頓首！關閉其他窗口，聊到最后。卻是遠方老叟。作嘔！作嘔！”

[簡評] 這篇題為《孔乙己上網》的學生習作，大膽想象。文中詩改自李清照的《如夢令》，但已超出了一般意義上的模仿，更多了份創意。形式與內容配合得天衣無縫，可稱佳作！

（三）詩歌串聯

即把詩詞名句（包括作家典故）轉化為自己語言的一部分，既增添文采又豐富內涵，一箭雙雕！

（1）單一鑲嵌

[習作四] 李白啊青蓮居士，你滿腹經綸才高八斗，酒氣一吐就是一個盛唐，卻也只能屈居玄宗身旁做個伶人樂工。你豪氣沖天“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，卻也只是聊以自慰而已。這無疑是時代的悲哀！

（2）穿線聯珠

[習作五] 上帝賦予我們明亮的眼睛，我們卻要學會用“心”去發現。我們總是堅信“耳聽為虛，眼見為實”，卻不知道眼睛也會告訴我們美麗的謊言！

不是所有的才華都代表成功。李白滿懷“天生我材必有用”的豪情，卻屈居后宮寫些“云想衣裳花想容”的艷歌。于是只能離開“摧眉折腰事權貴”的朝廷，在深夜“舉杯邀明月”。殊不知，“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”……

（3）珠聯璧合

[習作六] “仁者樂山，智者樂水。”古往今來，多少騷人墨客用盡世間美文來贊美水：杜甫贊美綿綿春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”；李白欣賞滾滾黃河，“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”；韓愈青睞煙雨中的朦朧，“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”。卻也有人觸景生情：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”對水，向來眾說紛紜。

[簡評] 運用“詩歌串聯法”要防止走極端，為“文采”而堆砌詞藻是不足取的。