３５００年雕塑之美崇源國際秋拍古董專場

在悠久的中國藝術文明長河中，許多精美的雕塑藝術作品被保留了下來。在此次的中國古董專場上，我們可以看到每個歷史時期的重要作品。

殷周時期唯美的青銅重器

商代晚期鸮尊。該作整體作鸮(俗稱貓頭鷹)形，昂首挺胸，蓋為鵑首，立耳，圓眼尖喙，蓋上有一尖喙臥鳥：器為尊體，雙翅并攏，寬尾垂地與雙爪巧妙地構成一個三角支撐，使鸮形尊體穩穩地站住。鸮尊頗為少見，著名的安陽殷墟婦好墓曾出土過一對。

西周晚期的鳳鳥尊。該器整體作鳳鳥形。龍首，上有龍形雙角，寬鼻，嘴角獠牙交錯。體態豐實，雙翅彎曲而上，尾部寬扁弧曲，鴨蹼形爪。尾部的造型亦見于西周時期的“守宮鳥尊”(《美帝國主義劫掠的我國殷周銅器集錄》A673)、“日己觥”(《中國青銅器全集》5·1 07)。脊背上設一立體的小鳳鳥，喙部長而彎曲，后有一立體小虎，前爪搭在其背上。前胸和尾部各有一回首龍形。立體龍的風格與陜西長安張家坡出土的鄧仲犧尊上的龍比較接近(《中國青銅器全集》5·166)。立體龍則與陜西扶風齊家村出土的它蠶蓋上的鳳鳥相近(《中國青銅器全集》5．116)。體裝飾重疊式的鱗紋，羽翼為兩列連續式的鱗紋，尾部外側是單列的鱗紋，內側為簡化的5形龍紋。這件鳳鳥尊的形制在青銅器中為僅見，實際上是龍、鳳等的混合體，造型奇異、獨特。此器許多問題還值得進一步探究，鑄作也頗為精良。

盛唐時期的各類陶俑

唐彩繪陶女俑。女俑長一副圓圓的臉蛋，娥眉豐頤，挽一個松松的發髻，俗稱“拋家髻”。細骨豐肌的身形穿著窄袖襦裙，下著緊身長裙，裙腰高系于腋下，并以絲帶系扎。長裙垂地，露出腳上一雙鞋頭上撓的云頭鞋。盛唐時期，崇尚“以胖為美”，在全社會蔚然成風，這種風氣不僅影響到女性的審美情趣，也影響到了女俑造型，這件女陶俑充分表現了盛唐時代女性美的標準。女俑勝頰薄施紅彩，雙唇紅彩點出，眼、眉以黑彩勾勒。該女俑所表現的是十幾歲的青春少女，臉部仰起，仰視正前方。身體微微右轉，雙腳分開，右手掌心向上，向前伸出，左手亦掌心向上，伸出在身后方，展開的手指呈蘭花狀。這件陶俑著重塑造了臉部神態和其蔓妙身姿，將一個婀娜多姿，美貌青純的少女表現得栩栩如生。

明代華麗的鎏金佛像

明代中期的銅鎏金多臂觀音菩薩像。此座觀音菩薩像結迦趺坐，共有三面二十四臂。觀音多臂表示護持眾生；觀音多面、多眼表示觀照眾生。觀音的多臂與多面表現到極至就是所謂的千手千眼觀音，其形象顯示了觀音非凡的濟世功德，這樣的形象為多數信徒所接受，無論是藏傳佛教還是漢傳佛教都廣泛塑造此類造像。

此件觀音像，頭戴寶冠，身披帔帛，面相飽滿，體態端正。主臂于胸前合十，另一對手臂為托缽禪定印，其余的十對手臂分別如扇形展于身后，手中各持有不同的法器。最為特別的是，觀音不但頂禮佛尊、寶冠中也有佛尊，而且在最后一對手臂中還托舉著一尊阿彌陀佛。觀音作為大菩薩，助侍阿彌陀佛，所以冠上必定有化佛一阿彌陀佛。

此尊造像應為明代中期的造像，為漢地所鑄帶有藏傳佛教風格的造像。明代早期，特別是永樂至嘉靖時期，藏傳佛教在內地廣為活躍，但到了嘉靖時期，佛教造像藝術又回到了漢傳佛教藝術風格的道路之上，但多少還是受到藏傳造像的影響，會吸收此類多臂、多面的形象。如河北正定隆興寺大悲殿、太原崇善寺都奉有這種觀音像。

當代的雕塑藝術

“空房子”是向京的最為熟悉的青春少女題材作品。也是向京早期雕塑《空房間》系列中的一件。作品中女孩無力地癱在凳子上，閉著眼睛，臉成大約45度的樣子，無所依的向空中傾斜而去，空間的單一與無助，都顯現出她靈魂的孤獨與寂寞。

綜觀此次古董專場，從“商周青銅”到“當代藝術”仿佛是一場穿越三千五百年時空的雕塑盛會。