長征中的曲藝

在長征途中，紅軍宣傳工作者和民間藝人利用曲藝、戲曲等多種藝術形式進行政治宣傳，演繹長征故事，歌頌英雄人物，諷刺和鞭撻反動派，歡慶長征勝利等，深受廣大紅軍指戰員和沿途群眾的歡迎和喜愛。

快板

快板是紅軍宣傳人員經常運用的一種曲藝形式。在艱苦的行軍、作戰途中，在路旁、山口，在河邊……常可聽到紅軍宣傳員即興編唱的快板，激勵、鼓舞紅軍指戰員戰勝困難，奮勇前進的情景。

1935年1月下旬，中央紅軍離開遵義向土城前進。這天，紅軍行軍40多公里，沿途擊潰阻攔之敵，廣大指戰員十分辛苦。下午3時，離宿營地還有10多公里時，紅軍宣傳員見指戰員們十分疲憊，便在路旁打起快板，唱起了鼓勵紅軍戰士快步前進的快板詞:“同志們，快步行，再走20里到土城。今天行軍80里，毛主席親自來率領。紅軍戰士志氣大，一切困難都不怕，為了北上打日本，千難萬險踩腳下……”快板指明遵義會議后毛澤東直接指揮紅軍向北轉移，實現北上抗日的戰略目的，以此激勵紅軍戰士們加快前進的步伐。

在行軍途中，紅軍宣傳干部王恩茂創作的說唱快板《行軍樂》，反映紅軍戰士們行軍時你追我趕、有說有笑的快樂情緒，受到了指戰員們的歡迎。

1935年2月，中央紅軍在遵義地區消滅敵人20個團，取得了紅軍長征以來的第一次大勝利。紅軍指戰員們歡欣鼓舞，熱烈慶祝這一勝利，紅軍宣傳員編了快板《氣得老蔣掉眼淚》:“王家烈，吳奇偉，兩個都是害人鬼，帶著魚兵和蝦將，妄想來把紅軍圍。一路拉夫又派款，搞得狗叫雞又飛，燒殺擄搶又奸淫，橫沖直撞賽土匪。遇到紅軍就倒退，只恨少生兩條腿，死的死來傷的傷，活的舉槍忙下跪。丟盔棄甲四處竄，扔下槍彈成堆堆，哭爹叫娘喊皇天，鼻青臉腫好狼狽。二十個團全完蛋，氣得老蔣掉眼淚，垂頭喪氣像烏龜，渾身發抖面如灰。”快板通過藝術的渲染，揭露蔣介石及其軍隊，在遵義戰役失敗后的極度狼狽狀。

中央紅軍在川滇黔邊廣大地區實行高度機動靈活的運動戰，千回百折，聲東擊西，大踏步進退，大范圍迂回，穿插于敵人重兵之間，迷惑敵人，調動敵人，疲憊敵人，在運動中尋機殲滅敵人，使敵人吃盡苦頭，連遭慘敗。于是就有了紅軍四渡赤水的快板：“鐵腿踏破萬里云，腳踩黔軍牽川軍，能走善打是紅軍，拖垮累死‘中央軍’，最后勝利屬我們。”另一首快板則通俗生動地詮釋四渡赤水運動戰戰術的神奇莫測:“赤水河，來回過，戰術機動又靈活。川軍不解叫轉圈，滇軍糊涂說推磨，難倒劉湘和薛岳，老蔣搔頭莫奈何。運動戰，真不錯，牽著老蔣推大磨，要快要慢要停歇，想打想走全在我，生龍活虎是紅軍，川滇黔邊伏惡魔。”

紅四方面軍宣傳員在黨嶺雪山的半山腰，說起了勇翻雪山的行軍快板：“黨嶺山，三百三，路難走，山難翻。山高，高不過我們的腳背；難走，難不倒我們兩條腿。大家加油趕快翻，翻過山去有溫泉。”快板以輕松詼諧的口吻鼓舞紅軍指戰員加快翻山的步伐。

紅軍翻過雪山后，又向大草地進軍。紅軍電臺通訊員羅常明在草地里說起了行軍快板:“哎，叫同志，聽我言，今天我來把草地談一談。這草地，真少見，污水淤泥一大片，上面有草下面軟，一不小心掉泥潭。這草地，真少見，天氣一日三大變，一會晴，一會雨，一會風雪睜不開眼。霧蒙蒙，風凄凄，困難橫在我們面前。哎，叫同志，聽我談，咱們紅軍是好漢，千種苦，萬種難，紅軍從不怕艱險，草地難不住英雄漢，紅軍一定能過草地關。今天起，過草地，紅軍抗日向北去。叫同志，加把勁，快馬加鞭過草地。過了草地打日本，過了草地打‘該死’（蔣介石）。狠狠打來狠狠打，把反動軍閥都打垮，把日本鬼子打回家，你說紅軍偉大不偉大。”快板點明了大草地的地理、氣候特征，指出紅軍有著不畏艱險、勇于克服困難的英雄氣概，鼓舞紅軍快馬加鞭過草地，北上趕走日本侵略者，打垮蔣介石反動派。

花鼓戲

花鼓戲是群眾喜聞樂見的另一種曲藝形式，早在革命根據地就受到了黨和紅軍的重視。古田會議決議中明確規定，花鼓調可以填詞用于化裝宣傳。在長征路上，《鳳陽花鼓》就是紅軍宣傳工作者經常表演的傳統曲藝。女紅軍危拱之在長征路上演唱的新編《鳳陽花鼓》，深受廣大紅軍指戰員的喜愛，是全國聞名的優秀曲藝節目：“紅軍強，紅軍強，千難萬險無阻擋；行軍路上揍老蔣，北上抗日打東洋。咚咚隆咚鏘，咚隆鏘……”在行軍疲憊的時候，常有戰士這樣風趣地喊道：“快點走啊！唱‘花鼓戲’的同志就在前面，去聽她唱兩段吧！”頓時，行軍的速度也就快起來了。

紅一軍團政治部副主任羅榮桓，在草地演唱湖南花鼓，在紅軍中亦傳為美談。一天午夜，草地里下起了連綿細雨，羅榮桓和紅軍戰士們的衣毯被雨打濕了，無法入睡。于是大家圍坐在篝火周圍說笑，講故事。忽有一位戰士提議:“請羅主任唱一段湖南花鼓戲好不好?”“好！”大家熱烈鼓掌。羅榮桓雖不喜愛在大庭廣眾之下說說唱唱，但這次卻破例同意了大家的要求，清了清嗓子便唱了起來：“我要當紅軍，把話告親人。全家樂呵呵，老少都送行。爹媽囑咐說，出去勿惦心，要聽黨的話，好好鬧革命。叔伯囑咐說，行動聽命令，打仗要勇敢，多多殺敵人。姑嫂囑咐說，窮人心連心，處處為群眾，當好子弟兵。弟妹囑咐說，咱家冤仇深，不報冤和仇，就不轉回程。老少說得好，句句講得明，決心跟黨走，永做革命人。”

小放牛

民間流行的小放牛，也是深受紅軍戰士們喜愛的曲藝節目。在行軍途中，小紅軍宣傳員一個扮牧童，一個扮村姑，兩人邊跳邊唱，活潑歡快。當時唱的內容已不是過去常唱的“天上梭羅什么人來栽，地上黃河什么人來開”等，而是結合當時的政治宣傳內容，改編的新唱詞。如紅軍宣傳員演唱的《十問十答》，就是采用了小放牛的曲調。演唱時一男一女，一問一答。如：“一問《共產黨宣言》誰起草？”“二問十月革命誰創造？”“三問中國共產黨生于何時？”……一出小放牛的歌舞對唱，生動地闡述了共產黨和紅軍的歷史和主張。

花燈

貴州花燈藝人李祖德創作的花燈詞《紅軍贈我一把壺》，是遵義地區遠近聞名的曲藝佳作了。1935年1月上旬，中央紅軍渡烏江后，途經遵義縣南白鎮時，李祖德正挑煤到鎮上去賣。他聽了紅軍的宣傳演講，看了紅軍的街頭劇，還得到了紅軍贈送他的一把瓷茶壺。他為紅軍的愛民、為民行動感動。后來，他以茶壺題材，編寫了一首花燈詞：“紅軍送我一把壺，裝起涼水當吃肉，窮人吃了壺中水，千年窮根要拔出……紅軍送我一把壺，金子銀子難買出，紅軍熱愛老百姓，窮人難舍紅英雄……紅軍送我一把壺，雪白茶壺咝似明珠;紅軍開去打日本，見壺如見太陽出……紅軍送我一把壺，干人歡笑財主哭；茶壺是我翻身寶，兒子兒孫都幸福。茶壺編燈唱紅軍，水干壺破不變心，翻身不忘共產黨，干人心連紅軍心。”

民間藝人張樹安，編了一首《紅軍打進遵義城》的貴州花燈，歌唱徹底翻身和解放。這首花燈詞是：“正月里，正月正，紅軍打進遵義城。貴州有個土軍閥，嚇掉三魂少二魂。二月里，是花朝，貴州紅旗到處飄；處處干人都歡笑，地主土豪哇哇叫。三月里，三月三，紅軍攻占婁山關，土軍閥丟了幾個團，國民黨給打垮了十幾萬。臘月里，又一年，五谷經上說的全，只要三年過去了，紅旗插在大門前。”

另有遵義團溪的花燈藝人蔡恒昌，為贊頌紅軍，特編了一首《紅軍燈》。

其他藝術形式

長征途中，紅軍宣傳工作者和民間藝人還廣泛采用了其他多種曲藝形式，為紅軍鼓勁、團結群眾、歌頌紅軍。

在四川，民間藝人編唱得四川車燈，也很有名，如李德明演唱的車燈《紅軍是神兵》、《郭洪發》等，曾在興文、長寧一帶廣為流傳。此外，還有采用五更調、玉美郎、孝歌（是曲藝唱書的一種，因平時主演喪事而得名）等多種說唱藝術形式來歌頌紅軍。云南鎮雄縣楊傳開等演唱的孝歌《殷祿才（紅軍川滇黔邊區縱隊云南支隊領導人之一，外號殷騾子）》，是一個情節曲折動人的長篇說唱藝術作品，敘述了這位傳奇英雄壯烈的一生。該孝歌的結尾唱道：“赤水河中波浪滾，聽我說分明，人去莫傷心，山中難找千年樹，世上難逢百歲人，人生終有盡。殷騾子，英雄漢，打富濟貧。轟轟烈烈，不枉此生。”

值得一提的是，當時紅軍宣傳隊還編演了話劇、歌舞劇等。其中《蘇武牧羊》、《孟姜女哭長城》等傳統曲目，拉近了沿途群眾與紅軍的感情，深受紅軍戰士和沿途人民群眾的青睞。