山東單縣話二價(jià)交互動(dòng)詞“上來”與“上不來”等

“上”是現(xiàn)代漢語中的基本詞語，其意義繁多、用法復(fù)雜。現(xiàn)代漢語中“上”既可以做名詞又可以做動(dòng)詞，做動(dòng)詞時(shí)既可以做動(dòng)作動(dòng)詞(謂語)又可以做趨向動(dòng)詞(補(bǔ)語)。在山東單縣話中，動(dòng)詞“上”出現(xiàn)了一些不同于普通話的用法，特別是出現(xiàn)了交互動(dòng)詞的用法。

凡是在語義上要由兩個(gè)方面的人或物同時(shí)參與才能實(shí)施的動(dòng)詞就是交互動(dòng)詞。山東單縣話中“上來”“上不來”就是交互動(dòng)詞，意思是“合得來”“合不來”。

一、論元角色

交互動(dòng)詞所構(gòu)成的事件(event)一般需要兩個(gè)論元角色同時(shí)參與，即主體成分“N_{1<／sub>”和從體成分“N2<／sub>”。例如：}

(1)我給俺哥上來嘍，俺定母倆可投脾氣啦，一啰啦就啦半晌午。

(我和我的哥哥合得來，我們弟兄倆脾氣很相像，一聊就能聊半上午的時(shí)間。)

(2)他媳婦給他娘上不來，整天嘈嘞毛包。

(他老婆和他媽合不來，整天糾纏得不可開交。)

(1)中“我”是主體成分，“他”是從體成分；(2)中“他媳婦”是主體成分，“他娘”是從體成分。句中的“和”是介詞，相當(dāng)于普通話中的“跟”“和”“與”“同”，當(dāng)然這兩個(gè)論元角色也可以以聯(lián)合、并列、替代、復(fù)指等方式合成一個(gè)合體成分“SNS”再同交互動(dòng)詞共現(xiàn)。

(3)恁姊妹兒倆怪能上來嘍，脾味兒都稀好。

(你們姊妹倆挺能合得來，脾氣都非常好。)

(4)你知道這倆種多上不來不，不能遞鳥，一遞鳥就崩。

(你知道這倆孩子多么合不來嗎，不能接觸，一接觸就會(huì)談崩。)

上面(3)中的“恁姊妹兒倆”和(4)中的“這倆種”都是合體成分。例(1)(2)和例(3)(4)的區(qū)別還表現(xiàn)在：從結(jié)構(gòu)關(guān)系看，例(1)(2)的“我”是主語，“給俺哥”是狀語；例(3)(4)的“恁姊妹兒倆”“這倆種”都是主語。從表達(dá)角度看，例(1)(2)的“我”和“他媳婦”是表述重點(diǎn)，是話題。而例(3)(4)的“恁姊妹兒倆”“這倆種”都是表述重點(diǎn)，是話題。

“SNS”作為一個(gè)合體成分，主要包括“N_{1<／sub>給N2<／sub>，”“N1<／sub>N2<／sub>，”“N們”及“N倆”等多種組合形式。例如：}

(5)他給他媳婦上不來，交天打成鵝窩。

(他和他老婆合不來，整天打架打得一團(tuán)糟。)

(6)村長書記上不來，交天天呆村委會(huì)嘈嘞毛屌包。

(村長書記合不來，整天天在村委會(huì)吵得沒法收?qǐng)觥?

(7)他們都能上來嘍，省嘍我恁些事。

(他們都能合得來，省了我好多事。)

(8)恁姊妹兒倆怪能上來嘍，脾味兒都稀好。(你們姊妹兒倆挺能合得來，脾氣都非常好。)

二、交互義的鑒定

“上來、上不來”是嚴(yán)格意義上的交互動(dòng)詞。因?yàn)檫@類動(dòng)詞在實(shí)行或?qū)嵤r(shí)，“N_{1<／sub>”將“N2<／sub>”作為行為的對(duì)象，而“N2<／sub>”也將“N1<／sub>”作為行為的對(duì)象。“N1<／sub>”既充當(dāng)行為的發(fā)出者，也充當(dāng)行為的承受者；“N。”既充當(dāng)行為的承受者，又充當(dāng)行為的發(fā)出者。也就是說“我給俺哥上來嘍”，“俺哥”也肯定“給我”“上來嘍”；“他給他媳婦上不來”，“他媳婦”也肯定“給他”“上不來”。正因?yàn)檫@兩個(gè)動(dòng)詞的語義作用方向都是雙向的所以它們都是交互動(dòng)詞。通過變換式可以更清楚地看出：}

N_{1<／sub>跟N2<／sub>上不來。≈N2<／sub>跟N1<／sub>上不來。一他倆上不來。}

現(xiàn)代漢語中有相當(dāng)一些動(dòng)詞具有兩個(gè)以上的義項(xiàng)，當(dāng)它表示A義時(shí)是交互動(dòng)詞；表示B義時(shí)不是交互動(dòng)詞。

(9)這恁些年啦他爺倆咋咋也上不來。

(這么多年他爺倆怎么也合不來。)

(10)這恁高的山，一時(shí)半會(huì)嘞她可上不來。

(這么高的山，短時(shí)間內(nèi)她可爬不到頂。)

前句的“上”是“合攏”的意思，含有交互義。后句的“上”是“從低處向高處運(yùn)動(dòng)”的意思，不含有交互義。

三、句法選擇

“上來”和“上不來”作為二價(jià)動(dòng)詞，從句法上看，它們是不及物動(dòng)詞，施事在句子中一般做主語，共事一般由介詞“給”引導(dǎo)在動(dòng)詞前做狀語。它們的一個(gè)重要的句法語義特征就是都不可能有賓語“0”。其句法配價(jià)有序形式有兩個(gè)，即I式和II式。

I式的有序形式為：N_{1<／sub>給N2<／sub>V。例如： (1) (2)。}

在I式中N1是施事，必須前置；N_{2<／sub>是與事，必須左置介賓化。I式所表示的是主從交互義。其中的V都是嚴(yán)格意義上的二價(jià)交互動(dòng)詞。}

II式的兩個(gè)N都已經(jīng)多樣化地合成為一個(gè)SNS。其有序形式為：SNSV。例如： (3) (4)。

在II式中，N_{1<／sub>和N2<／sub>已經(jīng)融合，彼此不能分離；作為主事SNS必須位于V的左側(cè)。II式所表示的是對(duì)等交互義。其中的V不再是嚴(yán)格意義上的二價(jià)交互動(dòng)詞，只是一個(gè)受到了特定共現(xiàn)限制的準(zhǔn)二價(jià)交互動(dòng)詞。}

(邵平和，武警濟(jì)南指揮學(xué)院文化教研室)

山東莒縣大硯疃“調(diào)侃兒” 唐雷 林春田

引 言

本文所發(fā)掘考察的大硯疃“調(diào)侃兒”是山東莒縣劉官莊鎮(zhèn)大硯疃村人對(duì)流行于本村一種語言現(xiàn)象的命名。我們認(rèn)為，它是江湖隱語從行業(yè)“溢出”進(jìn)入鄉(xiāng)村交際的一個(gè)典型個(gè)案。解剖這個(gè)個(gè)案，一可管窺行業(yè)語的構(gòu)造肌理，二可把握其“溢出”規(guī)律，具有重要的理論意義。

江湖隱語，也叫秘密語、切口、春點(diǎn)、口、調(diào)侃兒等，是行業(yè)內(nèi)部使用暗語的總稱。“調(diào)侃兒”，也作“調(diào)坎兒”。大約是因?yàn)樾袃?nèi)人往往自稱“有門坎”，才寫作“調(diào)坎兒”；又由于秘密語多為口語，沒有固定的書寫形式，“侃”有“閑扯”義，也寫作“調(diào)侃兒”。行業(yè)隱語在普通交際語言的基礎(chǔ)上，采用種種加密手段構(gòu)造有限理解的圈子，實(shí)現(xiàn)行業(yè)交際對(duì)外屏蔽的目的，從語言表現(xiàn)形式上，可以分為詞語、句子和音變形式的秘密語(劉中富，1998：32－33)。大硯疃“調(diào)侃兒”屬于后一種。

一、大硯疃“調(diào)侃兒”的調(diào)查

(一)“調(diào)侃兒”的來源

“調(diào)侃兒”在大硯疃已經(jīng)流傳六七代人，具體年代不可考，但有一點(diǎn)可以確定，是由瞎?jié)h盲人傳進(jìn)來的，當(dāng)?shù)厝艘步兴跋節(jié)h語”“瞎?jié)h侃子”。后來不斷有盲人光顧這個(gè)村子，強(qiáng)化了這種語言的傳承。上世紀(jì)60年代有姓孟的兩個(gè)瞎子來住過，從那以后，就再?zèng)]有外住的瞎?jié)h了。

大硯疃的“調(diào)侃兒”也是來源于一種行業(yè)語。過去江湖上有八大行當(dāng)，稱作“八行”或“八門”(劉孝存，1999：56)。盲人多從事打卦算命的“中門”，賣唱行乞的“團(tuán)門”，或說唱評(píng)書的“平門”，各有各的行話和隱語。另有一種瞎?jié)h語打破行門界限，是因?yàn)槊と藗冄劬床灰姡且粋€(gè)弱勢群體，為了生存和安全的考慮，他們創(chuàng)制了盲人的通用語——瞎?jié)h語，也即“調(diào)侃兒”。并代代相傳，用以內(nèi)部交際，掩人耳目，以加強(qiáng)合作和協(xié)調(diào)。這是盲人們相互辨認(rèn)身份的特別通行證。前些年村支書嚴(yán)勝學(xué)去沂水縣城(莒縣城西二十公里)住店(當(dāng)?shù)赝琳Z，住旅館)，遇到說書的三個(gè)瞎子調(diào)侃兒；捏幾[tt‘uai]古也叫摔“(你去舀水)。他當(dāng)即與他們切磋技藝，對(duì)了個(gè)“甩鬼買鬼也”(水沒有)。三人驚呼：“哪里來的老師?”頓時(shí)一見如故。

如今的瞎?jié)h語已有斷代的危機(jī)。我們遍訪了莒縣街頭擺攤算命的瞎子(約有十人)，他們多數(shù)沒有聽說過這種語言；偶而聽說，其師傅卻只教算命，不教語言。看來現(xiàn)代盲人已很少會(huì)說瞎?jié)h語了。

(二)“調(diào)侃兒”的分布

秘密語雖然是不為外人所知的相對(duì)封閉的語言系統(tǒng)，但正常的人際交流并不因?yàn)殚T派林立而被隔斷。“門內(nèi)話”時(shí)常被“門外人”接收，成為共同語或當(dāng)?shù)赝琳Z的一部分。如我們常說的“不客氣”，原為清幫切口：直接說或做即可；帶彩(又“掛彩”)，原為洪門切口：受刀槍之傷。不過這種語言的融合是有限的，往往是僅對(duì)零星詞語的吸收。與此不同的是。大硯疃“調(diào)侃兒”卻是對(duì)瞎?jié)h語的全盤接受，是江湖隱語在一個(gè)村莊扎根、發(fā)芽的移植過程。

從使用人群分布來看，不再是各行各業(yè)的瞎子，而是從事農(nóng)業(yè)的一個(gè)村莊的普通村民，這是很有意味的。從莊內(nèi)來看，只有五、六十歲以上的老人才會(huì)說，水平也參差不齊。

從使用場合分布看，并非用于日常生活，而多用于打聊(當(dāng)?shù)赝琳Z：開玩笑)和游戲。

二、“調(diào)侃兒”的語音規(guī)律

(一)莒縣方言的聲韻調(diào)

廣義的方言包括地域方言和社會(huì)方言，社會(huì)方言以地域方言為基礎(chǔ)，同一種社會(huì)方言會(huì)因地域的不同而表現(xiàn)出差異。瞎?jié)h語是社會(huì)方言，南方的瞎子和北方的瞎子在調(diào)侃兒時(shí)必會(huì)同中有異，顯出各自的地域特色來，那么大硯疃調(diào)侃兒一定會(huì)以大硯疃土話為依托，擺脫不了當(dāng)?shù)胤揭舻南拗啤榱吮阌诹私獯蟪庮斗揭舻穆曧嵳{(diào)系統(tǒng)，我們摘錄整理石明遠(yuǎn)《莒縣方言志》(1995：6；8－11)的莒縣方音系統(tǒng)，以供參考。

(二)淡出原因

1．“調(diào)侃兒”最興盛的年代是農(nóng)村大集體勞動(dòng)時(shí)期。田間地頭閑嘮，鄰居之間串門拉呱(說話)，“調(diào)侃兒”就像長了腿。上世紀(jì)80年代分田到戶，很少有集體場合。家庭結(jié)構(gòu)這些年發(fā)生了重大變化，小家庭已成基本格局，少了打聊的氛圍。計(jì)劃生育使人口減少，年輕人外出求學(xué)、打工，“調(diào)侃兒”也就難以傳承了。

2．豐富的文化娛樂活動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)游戲產(chǎn)生了巨大沖擊。廣播、電視的普及，擠占了其它消遣時(shí)間，已少有聚眾打牌的機(jī)會(huì)了。

3．年輕人都在努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，被視為雕蟲小技的調(diào)侃兒自然受到冷落。

4．老人們認(rèn)為“調(diào)侃兒”是些舊東西，沒有必要傳給青年人，甚至不想讓他們知道。

5．土話和普通話的制約。“調(diào)侃兒”一方面要依托共同語，特別是當(dāng)?shù)赝琳Z；另一方面又很難代替世代相傳的土語進(jìn)入日常交際領(lǐng)域，畢竟將一個(gè)音拆成兩個(gè)音來說，在交流上是不方便的。年輕人熱衷于學(xué)習(xí)普通話，對(duì)“調(diào)侃兒”缺乏熱情。

語言的繁榮與人類的文明進(jìn)步之間的關(guān)系是一個(gè)永遠(yuǎn)也說不完的話題。很多種瀕危語言之所以瀕危，都可以到社會(huì)大環(huán)境中去尋找原因。(唐雷，魯東大學(xué)圖書館；林春田，魯東大學(xué)漢語言文學(xué)院)

注：本文中所涉及到的圖表、注解、公式等內(nèi)容請(qǐng)以PDF格式閱讀原文。