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本期話題 生存質量與子女的孝與不孝

2006-12-31 00:00:00芹等
新天地 2006年12期

精神冷漠是一種“冷暴力” 崔 芹

一次關于家庭暴力的調查發現,除了身體的暴力,對老年人來說會遭遇不少精神上的“冷暴力”,其中包括晚輩長期對老人不予理睬,讓老人做不符合自己意愿的事情;通過語言讓老人痛苦、煩惱、憤怒等。

在生活條件逐漸富裕的今天,好多老人缺少的不是金錢和物質,他們缺少的是心靈的關懷,他們害怕孤獨和寂寞,極需要和晚輩情感交流。可是有些年輕人總認為只要在物質上滿足了老人,便是孝順了,殊不知,老年人更渴望交流,渴望情感的關懷。對老人冷漠,無視他們的存在,其實也是一種暴力,一種家庭“冷暴力”。

有些年輕人有著對父母強烈的依賴心理,認為,父母生了他們,就得一生為他們負責了。一旦所期望的沒有很好地被滿足,就一肚子怨氣。

有些老年人出于對子女的寵愛,覺得子女的“冷暴力”是自己當初照顧不周的結果;或者在生活上或心理上依賴施虐者,害怕:喪失自己僅有的依靠;對子女的“冷暴力”忍氣吞聲。這一切更加縱容了某些子女對自己的精神傷害。

其實,作為子女要擺正心態,對養育自己的父母多懷些感恩的心,就不會隨便把:父母當作自己生活上的“出氣筒”。就算父母有時無理,做得有點過分;子女也應該寬容對待。

而老年人自己也應該自我寬慰,避免內心失衡,學會和子女溝通,大膽地提出:自己的希望和要求;同時檢

視自己,是不是自己曾經傷害了子女的心,消除情感障礙。改善與子女的關系,使他們發自內心孝順父母。

當然最重要的是,子女孝與不孝,并沒有嚴格的界定和統一標準。因此,老人要根據子女的具體情況考慮,不要和別人攀比。必要時候可以求助外力,借助于親朋好友和法律的力量。

子女“色難”與“微笑服務”

安宏林

不久前,經過北京的安貞里公園,見園內有座孔子像,不由得想起孔子的弟子問“孝”的典故來,在《論語·問政》里有這樣的故事——

子夏問孝。子曰:“色難。有事弟子服其勞,有酒食先生饌,曾是以為孝乎?”

子游問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養。至于犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?”

這兩段話都不費解,強調子女對父母孝順,就是要對父母要和顏悅色,要尊敬。僅僅是有了事情替父母做,有了食物給父母吃喝,是不夠的。

老年人在一起愛談子女怎么孝敬自己,有的人說兒子給安裝了空調;有的說女兒送來防滑腳墊。但是也有老年人覺得,兒女雖然在贍養父母,卻有色難之相、不敬之語。

一個老友和老伴星期天坐公共汽車去兒子家看孫子,一進門,兒媳婦就怪聲怪氣地嚷道:“來的真是時候,我剛買了烤鴨。”不等二老坐定,兒媳婦把烤鴨重重地往飯桌上一放,說:“吃啊,吃啊,烤鴨也漲價了,68元一只。”可以想象,老兩口這頓飯是如何吃下的。另一位七旬朋友請他的兒子到銀行幫他辦理一下退休金的事情。兒子說:“就你那倆小錢,還值得我去。”老人只得柱著拐杖自己去。這些事情就叫做“不敬”、“色難”,當然后者的兒子連“有事弟子服其勞”也不認了。

改掉“色難”,當真不容易!幾千年前孔子哀嘆過“色難”,說子孫對老人的臉色不容易好看。到了今天似乎還未見好轉,很可能還會“色難”下去。

近年社會上提倡“微笑服務”,走進大酒店、大超市,撲面笑容真如百花盛開。然而在家里卻很難看到這種風景。父母臥床養息,兒子下班進屋,父母說要喝杯水。兒子就倒了一杯水,一言不發,擱在桌上,那就是說“喝吧!”并不會如大酒店服務員慢聲細語地說“您好,請喝茶”。但是兒子給小孩倒杯茶,親嘗冷熱適度,然后,一臉笑:“乖乖,喝吧”。一點也不存在“色難”的問題。

由此可見“微笑服務”對家庭一樣重要。但家中的微笑和社會上的微笑,從動機到效果可不是一回事啊。服務員對陌生顧客微笑是為了商業利益;兒女對父母微笑則無動機、無功利。

在孔夫子看來,臉色的好壞決定了孝的最高境界,辛苦或者殷勤,無論程度如何,都是作不得數的。孔老夫子的道德倫理系統雖然嚴格,但是如果現代的年輕人在困難面前心里少了少許仁愛的勇氣,給長輩做了臉色便是等同于不孝了。

所以,“色難”與否,并不很重要。重在心誠,心誠則“色”自怡。

“老還小”與“小還老”

段存章

寫這個題目,是因為我看到兩個年輕老人(60多歲的子女)攙扶著一位老老人(80多歲)到醫院看病想到的。

人老了,從社會人回到自然人。也就是人們常說的返老還童,稱之“老小孩”。他們的生理和心理漸漸地衰退了,過日子出現“五怕一多心”:怕孤獨、怕冷落、怕人嫌、怕忘事、怕生病,遇到稍不順心的事易發“小孩脾氣”。平日談話、打電話、發言“收不住口”,別人聽著有點煩,這大概就是“老還小”了!

“小還老”,指的是子女要回報父母。烏鴉返哺,羊羔跪乳,人更應該孝敬老人。對父母而言,得到子女的愛是最幸福的。正如一位哲人所說:“父母想念子女就像流水一樣,一直在流;而子女想念父母就像風吹樹葉,風吹一下,就動一下,風不吹,就不動。”此話入木三分,生活中處處可見。父母對子女“愛河常流”,子女對父母似“風吹葉動”。這可能是因為子女年輕沒感受到老人的“身”和“心”,加上工作忙、事務多,關心老人“風不吹,葉難動”。從古到今,白發人送走黑發人,父母一輩子“淚水洗面”,而子女送走父母,時間一長,就慢慢淡化了。所以說,一代又一代,老還小客觀存在,“小還老”(自覺)確實難。正因為難,更應提倡“小還老”(孝敬父母)的社會風尚。

許多家庭里“上有老下有小”,一些老年人還肩負著“照顧好老的,管好小的”的擔子,扮演著兩種角色,既是“還老者”,又是“被還者”。自己已進入老年,仍要伺候好年邁的父母;同時,自己又需要子女的“小還老”,離不開子女的關心、照顧和呵護。在這樣的家庭,自己先要做好“孝敬老人”的表率,一言一行伺候老人像照顧自己孫子一樣。同時對子女的一些不周之處(不順自己心的話和事)也能有顆理解之心,同情之心,關愛之心,順其自然之心,心寬氣順,樂自來,這種教育金錢難買!

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