日本核心競(jìng)爭(zhēng)力到底在哪里？

日本的經(jīng)濟(jì)是儒家資本主義

超越日本是中國(guó)人發(fā)自心底的吶喊。那么，日本核心競(jìng)爭(zhēng)力到底在哪里?在普通消費(fèi)者看來(lái)，豐田汽車、東芝電器等耳熟能詳?shù)漠a(chǎn)品及其企業(yè)才是日本競(jìng)爭(zhēng)力的象征。其實(shí)不然，真正主導(dǎo)日本經(jīng)濟(jì)的力量來(lái)自于日本的六大財(cái)團(tuán)。事實(shí)上，豐田和東芝公司就歸屬于六大財(cái)團(tuán)其中之一的三井財(cái)團(tuán)。

小企業(yè)做品牌、中型企業(yè)做人才、大型企業(yè)做文化、巨型企業(yè)做哲學(xué)。有著企業(yè)王國(guó)之稱的日本，以上四種企業(yè)都大量存在，但是真正能代表日本經(jīng)濟(jì)核心價(jià)值觀只有做哲學(xué)的巨型企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)，人們經(jīng)常談?wù)摰娜毡咎赜械钠髽I(yè)制度，如“年工序列制”、“終生雇用制”等也都只存在于最優(yōu)秀的巨型企業(yè)中。在日本，綜合商社和主辦銀行領(lǐng)導(dǎo)的六大財(cái)團(tuán)是構(gòu)筑日本社會(huì)秩序的重要基礎(chǔ)，也是日本國(guó)民生活方式、組織方式以及儒家文化的集中體現(xiàn)。有西方學(xué)者稱日本的經(jīng)濟(jì)是儒家資本主義。

對(duì)中國(guó)已經(jīng)發(fā)展壯大但遠(yuǎn)沒(méi)有成熟起來(lái)的廣大民營(yíng)企業(yè)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)西方或是學(xué)習(xí)日本如果都僅僅是制度上的模仿和技術(shù)上的引進(jìn)，那么中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)要成熟起來(lái)真正做強(qiáng)做大就會(huì)比較困難。很多民營(yíng)企業(yè)在完成原始積累后，企業(yè)家都在考慮公司的轉(zhuǎn)型和長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略，而并非只考慮眼前利益，但是大多數(shù)人都急功近利地想馬上找到答案和解決問(wèn)題的方法。其實(shí)這種想法是不現(xiàn)實(shí)的，相比學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理方法和引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)，對(duì)先進(jìn)企業(yè)的學(xué)習(xí)和借鑒，如果上升到歷史觀、社會(huì)人文環(huán)境、哲學(xué)的高度也許更能找到合適的發(fā)展方向。

西方式的習(xí)慣性思維是解析式的，即等著別人把每一個(gè)環(huán)節(jié)都找出來(lái)，步驟都說(shuō)明白，照著這個(gè)方向去走就行了。這個(gè)模式跟高考、考研那種解題比較類似，但對(duì)企業(yè)真正參與到現(xiàn)今日趨激烈而且變化莫測(cè)的國(guó)際國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)中可能幫助有限。這個(gè)也是作者白益民先生創(chuàng)作《三井帝國(guó)啟示錄》這本書時(shí)沒(méi)有過(guò)多的介紹日本先進(jìn)的管理方法和技術(shù)理念，而更多地從歷史、人文、社會(huì)甚至是哲學(xué)層面來(lái)介紹日本企業(yè)和日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的心路歷程的原因。

《三井帝國(guó)啟示錄》以日本第一綜合商社三井物產(chǎn)為背景從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史多方面入手，分析了三井財(cái)團(tuán)的起源、創(chuàng)立、發(fā)展、強(qiáng)大的過(guò)程和內(nèi)在的原因。本書雖然以三井為題目，但是內(nèi)容不僅限于日本財(cái)團(tuán)，同時(shí)也包含了世界著名企業(yè)通用電氣和韓國(guó)三星集團(tuán)。這兩家企業(yè)雖然地域上與日本財(cái)團(tuán)有所區(qū)別，但是他們綜合商社的文化本質(zhì)是相通的。

通用電氣雖然為美國(guó)企業(yè)，但是其形成過(guò)程、組織結(jié)構(gòu)、企業(yè)文化、人事制度和管理哲學(xué)與日本三井財(cái)團(tuán)有著很多相似的地方。美國(guó)通用電氣公司與三井財(cái)團(tuán)的東芝100年來(lái)有著密切的聯(lián)系。另外，韋爾奇經(jīng)營(yíng)思想形成的初期也與日本三井財(cái)團(tuán)在石化和塑料業(yè)務(wù)往來(lái)有關(guān)。我們仔細(xì)觀察通用電氣的經(jīng)營(yíng)理念和行為方式，同樣也能找到綜合商社的影子，只不過(guò)它更多建立在美國(guó)文化基礎(chǔ)上，并更偏重于金融和投資功能。

當(dāng)中國(guó)人膜拜“豐田汽車”經(jīng)營(yíng)方式時(shí)，是否知道其真正的奧秘卻集中于豐田集團(tuán)的綜合商社，即：豐田通商株式會(huì)社。要知道，沒(méi)有日本人愿意提醒中國(guó)人去注意到他們的綜合商社，因?yàn)樗侨毡敬笃髽I(yè)乃至日本社會(huì)的重要核心。不幸的是，韓國(guó)人早已發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，并加以認(rèn)真學(xué)習(xí)和仿效。韓國(guó)人在經(jīng)濟(jì)高速成長(zhǎng)期效仿日本三井物產(chǎn)，建立了諸如“三星物產(chǎn)”為代表的一批綜合商社，以此為核心組建的韓國(guó)財(cái)團(tuán)企業(yè)成為日本人頭疼的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。擁有三星物產(chǎn)的韓國(guó)三星財(cái)團(tuán)，以其三星電子公司努力超越日本三井財(cái)團(tuán)的東芝電氣公司的實(shí)例，講述了“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的生動(dòng)故事。

《三井帝國(guó)啟示錄》所描述的日本財(cái)團(tuán)經(jīng)濟(jì)模式通常是以橫向聯(lián)合的方式由三個(gè)核心部分組成：主辦銀行、綜合商社、大型制造企業(yè)。其中大型制造企業(yè)大都最終發(fā)展為以產(chǎn)業(yè)和行業(yè)分類的縱向垂直一體化的企業(yè)集團(tuán)，圍繞其周圍的是一些為其服務(wù)和提供配件的中小企業(yè)。以三井財(cái)團(tuán)為例，櫻花銀行是其主辦銀行，三井物產(chǎn)是綜合商社，而豐田汽車和東芝電器就是具有代表性的縱向發(fā)展的制造企業(yè)集團(tuán)，通常稱為企業(yè)系列。另外，一些現(xiàn)代金融機(jī)構(gòu)，如保險(xiǎn)公司和證券公司也通常被劃歸某一財(cái)團(tuán)，但它們的獨(dú)立性更強(qiáng)，很難說(shuō)它們是財(cái)團(tuán)的核心成員，卻又是作為財(cái)團(tuán)核心的綜合商社的主要股東。

《三井帝國(guó)啟示錄》強(qiáng)調(diào)了綜合商社在日本財(cái)團(tuán)經(jīng)濟(jì)的核心地位，綜合商社不僅是貿(mào)易公司也是金融行業(yè)的重要組成部分。日本的綜合商社素有“第二銀行”之稱，有的書刊則稱之為“影子銀行”或“幕后銀行”，這說(shuō)明了綜合商社在日本金融界的地位。日本綜合商社外部負(fù)債為自我資本的3G倍，充分反映了借貸資金在綜合商社金融功能中的地位。

綜合商社的“商社金融”是指商社所發(fā)揮的金融功能，主要有融資、投資、租賃、國(guó)際性大宗借款的安排等。但這種商社金融又不是商業(yè)銀行，它的資金來(lái)源不是直接吸收存款，它類似英國(guó)和西歐的商人銀行，它的資金來(lái)源不是直接吸收存款，而主要是借自銀行和其他金融機(jī)構(gòu)(如信托投資公司、保險(xiǎn)公司等)。商社金融的自有資本率是很低的。日本綜合商社資產(chǎn)負(fù)債率都很高，主要靠借貸資金推動(dòng)貿(mào)易規(guī)模的擴(kuò)展。

日本企業(yè)的哲學(xué)是商人的哲學(xué)，商人和企業(yè)家的區(qū)別在于，商人重視從市場(chǎng)入手，充分考慮客戶的需求，而企業(yè)家重視從產(chǎn)品入手，更多的關(guān)心品質(zhì)、性能、技術(shù)。這兩種理念沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，其適用性也跟行業(yè)、市場(chǎng)環(huán)境和地域有關(guān)。介紹日本商人哲學(xué)的原因在于，作者白益民先生發(fā)現(xiàn)在今天這個(gè)大環(huán)境下，日本的“南方模式”和美國(guó)的“北方模式”各有各的適用范圍，我國(guó)企業(yè)學(xué)習(xí)的對(duì)象和方法不能偏執(zhí)一端，而且應(yīng)該更多地考慮本地區(qū)特別是本行業(yè)的具體情況，借鑒和創(chuàng)新并舉。作者白益民先生創(chuàng)新性地提出了美國(guó)是“北方經(jīng)濟(jì)模式”而日本是“南方經(jīng)濟(jì)模式”的劃分，對(duì)現(xiàn)在中國(guó)逐漸形成的蘇商和浙商等商幫團(tuán)體是很有參考意義的。

《三井帝國(guó)啟示錄》不是一部純學(xué)術(shù)著作，就像三井物產(chǎn)一樣，這本書也是書籍中的“綜合商社”。全書50余萬(wàn)字，包含政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化多方面內(nèi)容，各章節(jié)之間既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系，以歷史和現(xiàn)象作為切入點(diǎn)，突出商人哲學(xué)的重要性和歷史意義。這部所強(qiáng)調(diào)的不是某些事件和案例的現(xiàn)象，而是強(qiáng)調(diào)這些現(xiàn)象所蘊(yùn)含的本質(zhì)。相信不同的讀者群，都能在閱讀中找到各自的收獲。

作者白益民先生和他的同事們想做的是一系列研究日本經(jīng)濟(jì)和商人經(jīng)濟(jì)的書，而《三井帝國(guó)啟示錄》就是這部系列叢書的基礎(chǔ)。推出這部書的目的在于為廣大讀者展示一種鮮為人知的經(jīng)濟(jì)模式，想通過(guò)自己的研究和實(shí)踐把日本強(qiáng)大的內(nèi)在原因展示給廣大中國(guó)讀者，希望對(duì)這種經(jīng)濟(jì)模式研究能對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革有借鑒作用。本書的作者白益民先生是一位在日本最大的綜合商社“三井物產(chǎn)”工作了12年的中國(guó)人，其行文風(fēng)格體現(xiàn)了作者的實(shí)踐和理論充分結(jié)合的特點(diǎn)，相比與其他偏重于理論的經(jīng)濟(jì)管理類讀物更具有現(xiàn)實(shí)意義。