為民與民為

一日，唐太宗李世民向群臣問策，“國之安，何也。”時任諫議大夫的魏征答曰：“政者，政之所行，在順人心，政之所廢，在逆人心。夫人惡憂勞，我逸樂之；人惡貧賤，我富貴之；人惡危墜，我存安之；人惡絕滅，我生育之。能逸樂之，則人為之憂勞；能富貴之，則人為之貧賤；能存安之，則人為之危墜；能生育之，則人為之絕滅。故從其四欲，則遠者自親，行其四惡，則近者亦叛。”

魏征的回答意思是：所謂政道，也即治國，只要順應民心，政策法規才能得以貫徹執行；違背民心，政策法規就會被廢棄。人民厭惡愁苦、勞累，就設法使他們安逸、快樂；人民厭惡困苦、貧賤，就設法使他們富裕、尊貴；人民厭惡危難、動蕩，就設法使他們安全、穩定，人民害怕無后、死亡，就設法使他們生育、長壽。能讓人民安樂的人，人民也會為他分憂，為他勞苦；能讓人民富貴的人，人民也會為他甘受貧賤；能讓人民安全的人，人民也會為他承受危難；能使人民休養生息的人，人民也會為他經受死亡滅絕的考驗。只要滿足人民的這四種欲望，遠方的人自然會來親近。國何愁不安。反之，親近的人也會背叛。國安談何易。

古人云：以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。唐太宗與魏征的一席對話，闡述的是統治者“為民”和老百姓“民為”的深刻的哲理關系。雖是千年以前的事，可現在讀起來，其強烈的現實意義仍不亞于當年。大家都說，政府是船，百姓是水。水可載舟，亦可覆舟。歷史不乏其例。遠到歷代封建王朝的興衰更替，近到中國在歷盡千辛萬苦后的新生。無不佐證了這個淺顯而又深刻的道理。

想當年，紅軍二萬五千里長征時，“天上每日幾十架飛機狂轟濫炸，地上幾十萬大軍圍追堵截。”367天的長征日子里，進行了300多次戰斗，平均每天就要打一次遭遇戰。兩萬五千里的路程上，日均行軍74里，一路跋山涉水、爬冰臥雪、草根果腹、皮帶充饑……面臨的是常人難以想象的艱辛，取得的是連對手都意料不到的勝利。

看現在，稚嫩的新中國平靜地度過60年代初的3年自然災害難關，戰勝了90年代末的世紀洪水患難，順利地進行了由計劃經濟到市場經濟改革的平穩過渡……件件樁樁，是什么在發揮作用，是民為。沒有人民的作為，便沒有一切。

由此，黨要求我們的干部應做到權為民所用，利為民所謀，情為民所系，就在情理之中。

由此，審計署迎著百姓目光，不負社會眾望，要求全國審計機關加強自身建設，自然勢在必行。

由此，中共十六屆六中全會提出，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題為重點，著力發展社會事業，促進社會公平正義，建設和諧文化，完善社會管理，增強社會創造力，走共同富裕道路，推動社會建設與經濟建設、政治建設、文化建設協調發展的決定，無疑是符合歷史發展潮流，順民心，遂民意的力作之舉。隨之，一個政通人和、國泰民安的祥和社會將屹立在東方大地。