暗香輕留

黎晗是個喜歡思想的作家，在他看世界的眼瞳里，伴著歲月經年的求索，包裹不住的心靈、思想、氣質也必然會在這疏朗有致的散文中流露出來。讀他的這些散文如他散文中的話，“騎馬穿過了幾多個村莊”，“風從幾多座山頭吹來”，披拂撫弄，心緒飄渺，更讓閱者自留于“水在玄想中流，而我遠離了自己……”的冥想中，足見其誠于布設大巧不求于技，大音不期于聲的自然狀態，尋求的是自然流淌之妙。黎晗自言這多受廢名影響，而周作人曾將廢名的文章喻之為水，喻之為風，認為其文：“好像是一道流水，大約總是向東去朝宗了海，它流過的地方，凡有什么漢港彎曲，總得灌注瀠洄一番，有什么巖石水草，總要披拂撫弄一下子，再往前走去。再往前去，這都不是它的行程的主腦，但除去了這些，也就別無行程了。”

在黎晗的字里行間也似可見這一屏風，一捧水的脈動，風在云頭盡興撕著，野溪奔流亂花飛絮，一任天然地寫出了生活的歡欣和苦澀，靜溫和無奈。眼前的景物常被調弄得易感而多情，天上流云，枝頭綠葉，地上小草，林間鳥啼，順手拈來都是文字，這些看似不經意的話語，咀嚼并表現著身邊的悲歡，沉潛著心底的思緒翻騰。鄉村、花鳥蟲魚、野花、草色煙光殘照本就是他偏愛的寫題，這些易感而不變的脈動，表現了他對這些平凡花草的特殊感興，那是一種執著，執著于一份典雅、溫馨，一種堅實的甚至抗爭的生命力。顯見得出，黎晗是個注重細節的寫者，以細膩而揮灑的筆法描繪這些帶有濃重主觀感情色彩的自然時，努力用心感受著自然物象的內在氣韻，實與虛的契合中彌漫著水墨山水般的樸拙朦朧。如“全啞著的綠”“夕陽終于跌下山那邊去”“春天錯了眼，那柳葉就是水草，一剪一剪，逐水而漾，去了又回來”“音樂撲面而來，……從冷冬的夜里逼出點什么來……泄出來的……燈影”。西方有諺語：天使在想象里，魔鬼在細節里。這樣將真情意緒溶進自然物象之中時，細節與想象共融，給人帶來更多的是精神的寧靜和心靈的快意。

毋庸置疑我們的此在其實一無所有，此在的我們所擁有的只是永遠在流失的瞬間，只能憑借過去的記憶，回溯追思。黎晗也在筆下尋找著那已然“丟失的七分鐘”，他行走在路上，點滴印象卻存留于心，在這尋找中留下了一個個或感傷或溫情的故事，如《歲月》《箏》《隨風飄散》《臺風記憶》《聽城南瘦子唱歌去》等，也許這些回憶性的文字也只是一種直覺性的內在綿延，帶著幾分厚積與薄發，但各種可能的形式里展現的確是必然的現實，眾生駁雜，紛至沓來。在這些文字的背后我們還可以覺察到我們曾經經歷的、甚至現在正在經歷的沖突和不安、擠壓和蛻變，在我們的生命各處引起共鳴。回憶往事，追憶舊人，大都關乎常人狀態，鄉鄰景況，從中也可以看出黎晗對民間場景的迷戀，他絕不是遠遠待在那兒，無動于衷的樣子，而是把濃濃的情緒再現于字里行間。他善于捕捉場面和情景，從日常生活中選取不為人注意的場景，鮮少空洞的表情達意，遂有恰到好處的雅淡。如《涵江二中門口有澡堂》《夜里帶草帽的人們》使得那些瑣碎的事物，一些興發的感覺，歸攏到文字中得到了生發，微小的生命被提煉出充盈其間的強大與偉力。最能打動人的還在于一些不事雕琢的真情舊事的傾訴如《箏》《野桔子開花黃又黃》，粗糲世道的仿寫如《夜里戴草帽的人們》，這些都是從他生活經歷、世事人情中拾拈而出的，這過程中有絮語，有呼喊，悠緩的節奏中蓄積著激情。同時一些司空見慣的話語，在他靈動的筆端也時有新見地的凸顯，如《白紙上的黑字》，一些生活中思想碎片，臆想軼事，一經攝入魔幻包裹，進去，再出來，竟成就了“字是有生命”的傳說，在凸現的白紙與黑字的單調色調中自有一種宿命般的東西讓人驚心，透著一股哲思，所寫感受，自出機杼。

黎晗的散文風格多樣，情真意切讓人躍然。先時他的筆下描寫性的文字比較多，描述著鄉村的自然生態，后來顯見得少了，隨著人生閱歷的豐富深邃，思想性的文字多了，更多的表現人對城市生活的融入和調和，指向更為深邃、復雜的內心世界。這些文字不再以技巧的嫻熟，形容的生動，詞匯的精美為目標，它的精魂是不加雕飾的人間世態的追索，為著讀者，更是為著自身。如文以載道的《夜里戴草帽的人們》，夜幕下的一群影子移動著，透著疲憊與孤單，我們可以從文字里捕捉他們內心無止息的起伏，同時也在這起伏中解讀那份為了紛繁而瘋煩后的一種淡然的靜寂。沒有刻意，不見雕琢，卻逼近思想的質地、靈魂的本色和心像的原生態，小心而又精到地道出了底層民眾生活的艱辛不易，彌漫著無奈和忙碌。意緒壓抑的平靜聲音下面，激蕩著深深的同情。“長途車，短程客”，大街上匆匆閃過的人群里，夜里戴草帽的人們，匆匆，仍匆匆。也許每一個人都在奔流的間隙中尋找什么？也許，僅僅是為了做一個成功的過客，讓人無奈亦無助。殊聲合響，異翮同飛，黎晗的筆下，一篇篇小文如朵朵小花，乍開在文字里，自構一種自足的寧靜。

去日無可挽駐，為只要暗香輕留。