走進(jìn)瀘沽湖

在云貴高原川滇交界處，鑲嵌著一顆晶瑩的高原明珠——瀘沽湖。純凈的湖光山色之間，生活著還處于母系氏族社會的摩梭人，至今保留著原始社會的大家庭和男不娶女不嫁的“走婚”習(xí)俗。

在云南考察期間，當(dāng)我們決定走進(jìn)那個神秘與原始的女兒國時，人人心中都充滿好奇與欣喜。我們坐著中巴車，清晨從麗江出發(fā)。聽導(dǎo)游說，路途如果順利，也要走七個多小時，而且這一路山高路陡拐彎多，汽車行駛起來非常顛簸。 沿途的風(fēng)景很美。黃澄澄的油菜花開滿兩旁，路邊的草甸上有許多不知名的小花，紅的、紫的、黃的，到處都有；云霧繚繞的群山，無數(shù)的山泉從山頂流下，在山腳下匯成小溪，揚(yáng)長而去；遠(yuǎn)處的山坡上，不時見到一群群山羊和牦牛在悠閑地吃草，讓人不禁陶醉在大自然的美妙與和諧中。

下午4點(diǎn)鐘，我們順利到達(dá)瀘沽湖境地。

關(guān)于瀘沽湖的形成，開車的納西族師傅告訴我：在遙遠(yuǎn)的年代，這里曾是一片村莊。村里有個孤兒，每天要到獅子山上放牧。人們只要把牛羊交給他，他總是放養(yǎng)得肥肥壯壯。有一天，他在山上一棵樹下睡著了，夢見一條大魚對他說：“善良的孩子，你太可憐了，從今往后，你不必帶午飯，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒來，就到山上找啊找，終于在山洞里發(fā)現(xiàn)了那條大魚，他就割下一塊來燒著吃，那魚肉真是香。第二天，他又去了，只見昨天割過的地方已經(jīng)長滿了肉。這事被村里一個貪心的財主知道了，他想把大魚占為己有，就約了一伙流氓爛仔，用繩索拴住魚，讓九匹馬、九頭牛一齊使勁拉，魚被拉出洞，災(zāi)難也就降臨了。只見那個洞里，洪水噴涌而出，頃刻間淹沒了村莊。那時，有一個摩梭女人正在喂豬，兩個年幼的孩子在旁邊玩耍，母親見洪水沖來，急中生智，把兩個孩子抱進(jìn)豬槽，自己卻葬身水底。兩個孩子坐在豬槽里順?biāo)鳌：髞恚麄兙统闪诉@個地方的祖先。人們?yōu)榱思o(jì)念那個偉大的母親，就把瀘沽湖稱為母親湖。

此時，太陽正亮，我們下車站在高原上放眼望去，只見藍(lán)天白云下的瀘沽湖非常沉靜。清澈的湖水映著更加清晰的天空，水天一色，幽深而迷茫。遠(yuǎn)處的山巒，勾畫出一個活脫脫的睡美人形象，清晰而逼真。無論怎么看，她都是世界罕見的絕代佳人：柔和的臉龐，端正的五官，高聳的胸脯，苗條的身段……此情此景，令人無限愛憐，愛憐得不忍驚擾她的甜蜜春夢。

這美人一樣的山，這迷夢一樣的湖，催著我們撲進(jìn)了摩梭人的山寨。

納西族師傅又告訴我：摩梭人不是一個獨(dú)立的民族，它只是古老納西民族的一個支系。他們世代生活在如詩如畫的瀘沽湖畔，擁有自己獨(dú)立的語言——摩梭語，并一直保留著獨(dú)特而神奇的風(fēng)俗禮儀。這里是女人的天下，形成“母系王國”的文化奇觀；這里保留著浪漫溫情的“走婚”習(xí)俗，鑄就了瀘沽湖東方伊甸園的美名；這里山山水水都泛著母性的靈光，母親湖畔和女神山邊是他們信仰的家園。瀘沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在自己的花房里編織少女的夢。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂、失落的煩惱和憂傷；她們不奢求不屬于自己的一切；她們不會做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸；她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心靈的指引，在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛，盡情地享受生活的甘甜。

我們在探訪中，得出這樣一個結(jié)論：摩梭人“走婚”不亂婚。他們婚姻的顯著特點(diǎn)是：親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走訪、住宿，次日清晨回到自己家中。因?yàn)槭怯赡蟹降摹白摺倍鴮?shí)現(xiàn)的婚姻，所以當(dāng)?shù)厝朔Q這種關(guān)系為“走婚”。雙方所生子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)責(zé)任。這種婚姻關(guān)系不受家長、親族的干預(yù)、強(qiáng)迫，也不太注重對方的門第、身份和地位。

顧不得旅途的風(fēng)塵和疲憊，我們穿過一幢幢木樓和一座座寬大的院落，徑直來到瀘沽湖畔。導(dǎo)游安排我們先去游瀘沽湖心的樂水島，然后在湖邊落水下村的一戶摩梭民居里住下。這院子挺大，可停放三四輛面包車，院子四周種了花草和海棠樹。面對面兩座木樓，是給客人住的。一共三層高。正屋結(jié)構(gòu)復(fù)雜，屋后設(shè)夾壁，儲存食物。正屋右側(cè)為家庭主婦的起居室。正屋內(nèi)，一角設(shè)灶臺，灶臺右角上有一神龕，上面放置神像、供品和花瓶，灶臺下方設(shè)火塘。摩梭人家火塘里的火，是常年累月都燃燒的。一旦熄滅，就會被視為不祥之兆。

參觀完主人家，我迫不及待地走出院門。湖邊建的都是風(fēng)格類似的摩梭民居。沿湖邊走不遠(yuǎn)，就看到一個酒吧，原來這就是來之前導(dǎo)游給我們介紹過的“大狼酒吧”。這個酒吧的老板名叫魯汝次爾，人稱“大狼”。1998年，大狼與從廣州來瀘沽湖旅游的重慶姑娘海倫一見鐘情，不久便以古老的走婚形式與這位受過大學(xué)教育的姑娘永結(jié)同心，在湖邊開了這間小酒吧。

我們的晚餐比較豐盛。東家上了一瓶叫“蘇理瑪”的摩梭酒，聽說是用青稞和高梁釀制的，味道很醇厚。這頓晚餐，我的興致特高，平時不喜歡喝酒的我，此時拿起小酒杯，與我的同行們一氣喝了十幾杯。席間，導(dǎo)游說，晚上要參加當(dāng)?shù)氐捏艋鹜頃Ｍ頃弦悄膫€姑娘喜歡上了你，就會在你的掌心上撓三下，你要是喜歡她，你就在她的掌心上撓一下。這樣，晚上你就可以到她的花樓里去了。導(dǎo)游又強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)，你要是去“走婚”，一要學(xué)會翻墻，千萬不能將人家的墻翻倒了；二要能對付人家的狗，用一個松塔裝上肉飯，丟給狗，狗只能聞到香味卻吃不到嘴，能一整夜讓狗老實(shí)；三要記住姑娘的花樓，要是鉆到老祖母或是母親的花樓里，那是會被舅舅打出來的。

晚上的篝火晚會在一個大院子進(jìn)行。我們到了那兒，只見身穿民族盛裝的小伙子和姑娘們陸續(xù)趕來，三五成群，說說笑笑，真是漂亮英俊。晚會開始，小伙子和姑娘們手拉手圍著篝火跳了起來。中間只有一根笛子伴奏。晚會一開始便進(jìn)入高潮。那是一種節(jié)奏緊張激烈的舞蹈，一邊跳一邊唱，每到一個段落人們還喏喏地叫喊著，男聲女聲彼此呼應(yīng)。我們也加入進(jìn)去，不一會兒就累得氣喘噓噓地退下陣來。摩梭年輕人卻越跳越歡，越唱興致越高。

夜深了，瀘沽湖還沒有睡。疲憊的我們，躺在床上也睡不著。此時，我想，瀘沽湖的摩梭人每天都是這樣的生活：她們沒有現(xiàn)代生活的困擾，沒有無病呻吟的糾葛，沒有嫉妒的醋意和失戀的痛苦，沒有為油鹽柴米而消耗和磨損愛情，也沒有各種利害關(guān)系的權(quán)衡。更為令人稱道的是，這里的女人和男人為自己的感情而真真實(shí)實(shí)地活著，愛就愛，不愛就不愛，愛就在一起，不愛就關(guān)緊自己花樓的門。這樣的生活，應(yīng)該說是更自由、更瀟灑、更真實(shí)，更能體現(xiàn)生命的價值，作為外地人的我們，還真羨慕他們。