《達·芬奇密碼》觀后

[摘要]影片還原了耶穌作為人并繁衍后代的本性，但又徹底拋棄他所代表的信仰，由此表現出影片的現實主義特色。

[關鍵詞]破譯 達·芬奇密碼 美國 電影評論

奧斯卡最佳導演得主朗·霍華德為了推進其電影事業的成功，激發起巨大的票房效應，他充分調動了諸多名牌作用，即名人：達·芬奇，名畫：蒙娜麗沙，名勝：盧浮宮，名角：兩奪奧斯卡影帝殊榮的湯姆·漢斯、《天使愛美麗》的主角的法國女星奧黛麗·塔圖等。再加上原小說作為懸疑小說的特點以及全球翻譯成44種語言，暢銷5000萬冊的強烈影響，同名電影成為全球最搶眼的賣座大片也就在所難免了。

萊昂納多·達·芬奇是歐洲文藝復興時期最杰出的代表人物之一，是一位思想深邃、學識淵博、多才多藝的藝術大師、科學巨匠、文藝理論家、大哲學家、詩人、音樂家和發明家，是一位曠世奇才，其巨大成就波及到幾乎每個領域和各個層面。推出達·芬奇本身就已經贏得了世界。

影片延續了原作把揭示蒙娜麗沙神秘微笑作為神奇情節之一，借助絕世名作使作品錦上添花，更增加了誘人的光彩。

盧浮宮，珍藏著大量藝術珍品，是舉世聞名的大博物館，在這里發生了離奇命案且潛伏著石破天驚的神奇的秘密，影片立體化地將其展現于觀眾面前，必將燃起人們向往之情，希望親臨英倫或至少通過影片一睹為快，見識一下盧浮宮的龐大、神秘與圣潔。

《達·芬奇密碼》又給名人名畫名勝賦予了神秘色彩，從一開始就把觀眾帶入難解的迷團，盧浮宮館長被槍殺，館長死前居然將自己擺成達·芬名作《維特魯威人》的姿態，旁邊還留有令人難以捉摸的密碼符號，等待人們去破解。

哈佛大學宗教符號學教授羅伯特·蘭登冒著被警方懷疑的追捕與殘忍兇手夾擊的危險和館長孫女索菲·奈芙在一起，不放過任何一個細微末節，透過一大堆怪異的密碼。逐漸發現在達·芬奇的藝術作品中隱藏著一連串的線索，背后潛伏著一個足以重改宗教歷史的驚天秘密——圣杯的存在。如果圣杯在世間真正出現，那么耶穌作為神的面紗將被揭開，將他從萬能的神壇拉回到凡間，這就從根本上動搖了基督教的教旨教義。

片中要證明索菲實為耶穌的后代是對圣杯存在的最有力的詮釋。

密碼破解了，秘密揭開了，作者在大膽地還原了耶穌作為人并繁衍后代的本性外，并沒有徹底拋棄他所代表的信仰，作者高明地指出這就是現實!

這一現實在影片的最后得以生動的反映，蘭登最終領悟到索尼埃館長密碼最終的答案。在繁星閃爍的天底下，虔誠地跪倒在盧浮宮玻璃金字塔前，這是對得到了“安息”的圣杯的膜，是人類在宇宙面前的謙卑，表現一種難得的人倫尊敬。有些小說讀者或電影觀眾對此類結尾不屑一顧，認為是虎頭蛇尾，甚至認為是作者忙于交稿草草“收兵”。筆者則認為上述言論是把復雜世界簡單化了的浮泛看法。

確實如此，當你首次接觸這樣的結尾，沒有看到具體明確的結尾時，也許會產生言之未盡的感覺。但是你如果了解了歷史與現實，你就會知道新教倫理與資本主義精神的互相依賴關系，新教倫理催化了資本主義的誕生。作者一方面顛覆傳統觀念，把耶穌從“神”還原為凡間的人，另一方面宗教的力量還遠遠沒有消失，不可能短時間打破。現代人對宗教信仰的懷疑與堅持，傳統文化與現代文明的包容正是作品的思想深度的體現。蘭登教授在作品中講述了自己童年掉進水井里的舊事：在那一晚的水井中，唯一所做的事就是祈求上帝的保佑，保佑他平安無事!通過這個矛盾著的人物，作者在向人們注釋上述觀點，耶穌是人不是“神”，但作為“信仰”其依附的是“神”還是“人”已經不再重要，因為信仰是代表了人類的一種心理希望與寄托。

不管作者本身意識到這一點與否，至少客觀上反映出當今社會的現實。從這個角度來看作品確實是一部偉大的現實主義杰作。而它的永駐人間，決不是僅僅因為作品的懸念重重，驚險不斷，情節曲折，跌宕起伏，其深刻的哲理欲給人們的啟示和聯想才是作品的真諦。

影片在表達這一深刻思想上是對原小說的再創造。

盡管小說與影片有太多的背景知識與長篇大論的解釋攪攏人們的視線，但對于有著良好素養的觀眾來說，正如有的評倫所云，“觀看《達·芬奇密碼》的過程就象經歷一次峰回路轉的揭秘之旅，對西方宗教及繪畫了如指掌或極有興趣的觀眾來說，《達·芬奇密碼》絕對會是一瓶陳年老酒，越品越有味。”有的觀眾的說法也代表了深悟其理的人們的心聲：“這本書(當然也應包括影片)確實有魅力，整本書追逐的寶藏，最終只能用心靈的感覺來承載，而不是一個具體的結果。”這正體現了小說與影片在闡發主旨的高明之處。

為了將小說影視化，導演朗·霍華德調動了臺前幕后的強大陣容。

片中塑造的兩位主人公，男主角羅伯特·蘭登與女主角索菲·奈芙，這兩個人物蘭登是一位善于深思熟慮、嚴密推理、精通歷史細節的學者，索菲是一位深沉、果敢、智慧，年輕而老道的女密碼專家，兩個人珠聯璧合，年齡上的巨大的差異并未影響他們之間的勾通，兩個人都表現出在對方面前的先知先覺，用中國俗稱，真可謂“巾幗不讓須眉。”哈佛大學的符號學專家羅伯特·蘭登在法國出差期間的一個午間接到緊急電話，得知盧浮宮博物館年邁的館長被人殺害，人們在他尸體旁發現了難以捉摸的密碼。而蘭登被列為犯罪嫌疑人，但蘭登不屈不撓，沒有坐等“平反昭雪”而是與頗有天分的密碼破譯專家索菲·奈芙一起在對一大堆怪異的密碼進行整理的過程當中，居然發現一連串的線索就隱藏在達·芬奇的藝術作品之中。通過層層剝析蘭登驚訝地發現已故博物館長(亦即奈芙的祖父)原來是峋山隱修會的重要成員，而峋山隱修會是一個真實存在的秘密織組，牛頓、雨果、達·芬奇等歷史名人都曾是該織組成的成員。直覺告訴蘭登，他和奈芙正在尋找一個隱瞞了二千多年的石破天驚的歷史秘密——基督教傳說中圣杯的真相。如果圣杯在世間真正出現，那么耶穌作為神的面紗將被揭開，他將從萬能的神壇上被拉回到凡間。

追查并非一帆風順，蘭登和奈芙遭警方懷疑，遭主教陷害，遭“導師”追殺，修道士也不肯放過他們，他們腹背受敵，但他們堅忍不拔，一往直前。奈芙告知蘭特，警方在蘭特身上安裝了GPS跟蹤系統，他們機警地把GPS粘到一塊肥皂上，扔到窗外的一輛貨車上，隨著汽車的運行，巧妙地引開了警方的視線，獲得了寶貴的追查機會。他倆機智地用字母換位法找到達·芬奇《蒙娜麗莎》繼而找到《巖間圣母》，發現了索尼埃留下的鑰匙。

被警方發現并追捕，他們來不及調轉車頭，奈芙勇敢地倒車逃逸，場面十分驚險，在車水馬龍的大街上，倒著開的小汽車竟然跑贏了迎頭追上來的警車。

環環相扣的解謎過程與步步緊逼的追殺情節緊密交織，每轉換一個場景就出現一個高潮。

影片中的細節也顯示了他們處變不驚，智慧超人的本領，如追捕方想將貨柜車后門關死。以拘捕他們，蘭登靈機一動將槍戰中遺留下的一只子彈殼踢到門邊，擋住了要關死的門，然后反彈擊中對方，于是蘭登、奈芙得以逃匿。此細節可謂是導演的神來之筆。

經過千回百轉，最終總算揪出了殺人兇手，也揭示了兩方文明最大秘密：耶穌的子嗣。

蘭登的扮演者湯姆·漢克斯憑借《阿甘正傳》和《費城故事》兩奪奧斯卡影帝殊榮，在《達·芬奇密碼》影片中他所扮演的中年學者魅力十足，他沉迷于符號難題中的教授形象刻畫得入木三分，而在面對比他年輕二十二的女主人公奈芙給予他那浪漫的愛情則顯得相當笨拙，看上去十分可愛且真實奈芙的扮演者奧黛麗·塔圖，因演活了《天使愛美麗》的愛美麗而一舉成名，走紅美國，她俏皮甜美的模樣深植人心。經導演霍華德多次盛情邀請，擔任了片中唯一一朵紅花女主角。塔圖年紀輕輕，但演起破譯專家來卻十分老練。一身俐落的套裝，配上簡潔干凈的發型，連眼神也變得深沉精準，那個俏皮甜美的“愛美麗”已經消失無蹤，取而代之的是聰明于練的解碼探員。

其他角色也各具特色，同塔圖同來自法國的演員讓·雷諾，熟悉法國影片的中國觀眾都不會忘記讓·雷諾的鐵漢形象。這次原著作者美國作家丹·布朗在描寫法國中央司法警察局局長、盧浮宮兇案的負責人貝祖，法希這個人物時，特意為雷諾度身定制。布朗說，“從開始寫這個故事的時候，我腦海里就一直浮現讓·雷諾的形象。”

讓·雷諾演出了法希鐵漢的剛毅、果敢，破案經驗豐富，辦事拿得起，放得下，雷厲風行。

修道士塞拉斯這個苦行僧，背負著罪惡感像魔鬼一般出沒在陰暗的角落，狂墊地殺人嗜血。演員表演也很到位。

總之演員們，都在努力進入角色，從各自不同角度用心詮釋觀眾心目中的《達·芬奇密碼》。

奧斯卡最佳導演得主朗·霍華德除了精心塑造典型人物外，在情節設置上、場面調度上、細節運用上都做到了巧妙而自然，正如有人評價的那樣：在戲劇張力上已達到了四兩撥千斤的功效。另外導演還恰當地使用了意識流、蒙太奇等表現手法以及電腦等高科技手段把影片拍得亦幻亦真，渲染了十分神秘的色彩。