黔東：苗族走向世界的大通道

內容摘要：自逐鹿中原失敗后，苗族開始了歷史性的南遷。黔東自古以來就是中原入黔、入滇的要道。苗族從中原遷徙至西南乃至走向世界，黔東這塊美麗的土地留下了他們的足跡。黔東是歷史上民族遷徙的大通道，今天是民族文化的大觀園。黔東文化也必然從這里走向全國，走向世界。

關鍵詞：黔東 大通道 大觀園

澳大利亞民族學家格迪斯通過在東南亞的實地調查，撰寫了《山地的移民》一書。他說：“世界上有兩個苦難深重而又頑強不屈的民族，他們是中國的苗族和分布在世界各地的猶太族。”5000多年來，苗族在中國從東南到中原、從中原到中南、從中南到西南，輾轉遷徙，其足跡遍及大半個中國。于明清時期從中國遷徙出去的東南亞半島的苗族，他們因為戰事被迫遷往陌生的西方。苗族由中國的一個民族變成了世界性民族。其長時期、遠距離的長途大遷徙，這在世界近5000個民族中極為罕見。

黔東，特指貴州省內緊密相連的黔東南自治州和銅仁地區。黔東自古以來就是中原入黔、入滇的要道，是連結中原地區與西南邊陲的紐帶，享有“黔東門戶”之美譽。從歷史上看，苗族自逐鹿中原失敗后，開始歷史性南遷。他們從中原遷入大西南，甚至漫入東南亞半島乃至遷往世界各地，其祖先大部分都腳踏了黔東這塊美麗的土地，留下了他們的足跡。

大量的史籍記載和考古發現，苗族發祥于我國三江流域(長江、黃河和淮河)的人海處，即東海，黃海、渤海灣岸邊的浙江、江蘇、上海和山東的沿海一帶。后來又擴展到安徽、江西、湖北和河南。大約在6000多年前，他們北渡黃河，挺進中原，其勢力擴展到河北、山西及山東全境，并形成了名曰“九黎”的部落大聯盟，蚩尤為其大酋長。

而與此同時，發祥于西北方向陜西渭水流域的炎、黃部落集團，也先后向東發展而進入中原地帶。先是蚩尤奪取炎帝九隅，后炎、黃兩部落聯合起來對抗蚩尤部族。鏖戰中原，涿鹿大戰，“九黎”部族慘敗，其首領蚩尤被殺，“九黎”余部向南方撤退。苗族自此開始了歷史性的南遷。

“九黎”余部撤退至長江流域。經過幾百年的發展，“九黎”后裔又在長江中下游建立起一個新的部落聯盟，即“三苗”或“三苗國”。“三苗九黎，一族兩名”。堯、舜、禹三代不斷征伐“三苗”，經歷了堯“竄三苗于三危”，“放罐兜于崇山”，“舜征有苗”，“分北三苗”，最后大禹滅了“三苗”。禹伐“三苗”的勝利，只標志著三苗國的滅亡和三苗集團的土崩瓦解，但三苗集團的眾多氏族部落卻改頭換面保存了下來。經過夏代四五百年的發展，至商、周之際，三苗后裔又逐漸形成了一個新的龐大的部落聯盟，這就是史籍記載的“荊蠻”、“蠻荊”、“荊楚”。商、周兩代不斷征伐“荊蠻”。但“荊蠻”不但沒有被消滅，反而在周朝末期又強盛起來。春秋戰國時，發展成為“五霸七雄”之一的楚國的主體居民。

秦國滅掉楚國后，逼使“荊蠻”后裔又流向武陵、五溪地區。史籍上又才將他們稱為“武陵蠻”、“五溪蠻”。漢、唐、宋時期，封建王朝不斷向“武陵蠻”、“五溪蠻”用兵。大兵的征剿，沉重的賦稅，迫使“五溪蠻”流離失所，被迫向五溪深處再度西遷，而不斷進入貴州、四川和云南。

歷史上的“五溪”，即雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、無溪。雄溪即(氵舞)水，樠溪即渠水，辰溪即辰水，酉溪即酉水，燕溪即巫水。從遷徙路線來看，相當一部分是(氵舞)水、清水江而上，經湖南西南部而入貴州；一部分是從武陵山脈的北端而西，順酉水南北二源而上，經湖南西北部而入黔東、鄂西、和川東；一部溯渠水、巫水而上，經湖南南部而入廣西入貴州。從苗族口碑資料看，一部分苗族先南下進入廣西，再從廣西溯都柳江北上徙入今貴州東南部和南部，黔東南的苗族不少就是從湖南經廣西遷徙而來。

湘西苗族《遷徙歌》云：武陵苗族“一支遷去住平款”、“一支遷去住酉陽”、“一支遷住洞仁”，“一支遷去姜湟”、“一支遷去姜遷”，即遷去今之秀山、酉陽、銅仁、思南、印江一帶。

黔東南《苗族古歌·跋山涉水》(《苗族史詩》譯為《沿河西遷》)，說苗族先民沿河遷到“松堂坳”后，便分成九大支：一支住方先(榕江)，一支住方尼(臺江)，一支住者雄(雷山)，一支住希隴(黃平)，一支住春整(凱里)，一支住興久(施秉)，一支住興林(鎮遠)，一支住旺展(黃平舊州)等。

元明和清初，進入貴州的苗族又繼續向云南各地遷徙。這一時期，苗族進入云南主要有三條路線：一是經黔西北威寧一帶進入滇東北及武定、祿勸等縣；一是經安順地區由黔西南興義等地遷入滇東南(今文山壯族苗族自治州)和滇南；一是經四川南部筠連、敘永等地南下進入云南東北威信、彝良等地。

早在明清時期，苗族遷徙走得最快最遠的一部分，已經跨出國界，漫入東南亞半島。大量的資料記載和研究表明，今天分布在東南亞半島各國的苗族，是明末至清朝時期從中國遷徙出去的，他們的根在中國。苗族最早遷入東南亞的已近700年。目前，越南有苗族人口近80萬人，老撾有35萬人，泰國有15萬人，緬甸約有4萬人，柬埔寨有近2萬人。

20世紀60至70年代，美國在發動侵略越南戰爭期間，策動了老撾10年“秘密戰爭”，支持老撾王室以王寶(苗族)為司令的“特種部隊”遏制巴特寮組織(老撾愛國戰線)的發展。1975年，越南抗美侵略戰爭取得全面勝利。美國在從越南撤軍的同時停止了對老撾王室政府的支持。老撾愛國戰線在越南和當時紅色高棉的支持下，奪取了老撾政權。因為懼怕報復，王寶率領他的部隊及家屬和一部分苗族(10余萬人)先后逃離老撾，擁入泰國。泰國不堪難民之重負，要求聯合國協調解決。后在聯合國及國際社會的幫助下，老撾苗族難民漂洋過海，遠遷美洲、歐洲、大洋洲，苗族從東半球遷徙到了西半球。目前，西方國家的苗族人口，美國25萬人，法國1．7萬，圭亞那0．22萬人，德國0．12萬人，阿根廷0．3萬人，加拿大0．15萬人，澳大利~0．21萬人，新西南0．07萬人。苗族長時期(5000多年)、遠距離(從東半球到西半球)的長途遷徙與大流離，是世界民族史上少有的奇跡。

眾所周知，中原自古以來經濟文化相對發達，道路寬闊，可以方便地從一個地方到另一個地方。黔東自古以來就是中原入黔入滇的要道，通過這里進入貴州的中原文化、荊楚文化、巴蜀文化等等，使這塊土地在多元文化的熏陶下，誕生了獨領風騷的黔東文化。苗族古歌、侗族大歌、土家族擺手舞、黔東儺戲、地戲、椎牛祭、楚巫文化等，獨具特色、燦爛多姿，可以說舉世無雙。黔東南是世界十大“返樸歸真、回歸自然”旅游首選地之一，世界級的梵凈山自然保護區和國家級的(氵舞)陽河風景名勝區，更是黔東地區特有的優勢和雄厚的資本。黔東曾是南方絲綢之路入黔入滇的必經之地，這里天賜奇景神秘雋秀，古老文化積淀深厚，人文景觀豐富多彩。

今天，黔東地區以少數民族風情和自然風光為特色，是貴州主要旅游地和黃金旅游線。自然風光和民族風情融為一體，人文景觀和紅色景點緊密結合，巴蜀文化和荊楚、辰河文化碰撞形成獨特的黔東文明，與湘、鄂、川、渝、桂省區景點相連為一體，是集文化、觀光、旅游、探險、科考、休閑、漂流為一體的理想旅游勝地。

如何把黔東民族文化旅游這塊面包做大做好，努力提升“文化黔東”新形象；如何使黔東寶貴的民族文化資源在深入開發和挖掘后形成品牌、形成規模、形成產業，走出貴州、走向全國、走向世界，已成為黔東經濟社會發展戰略的重要組成部分。當前和今后一個時期，需要做好以下幾個方面的工作：

一、提升理念。必須從傳統的觀念中解放出來，充分認識文化在地區經濟和社會發展中的重要作用，樹立文化經濟的新理念；要創新思路，著眼于市場需求，把民族文化的繼承和發展，納入全國、全世界的格局中來思考；把珍貴的文化資源的開發與地區經濟發展和社會進步有機結合起來，使豐富的文化產品轉化為文化商品；在交流的方法上既要運用傳統的方法，如演出、展覽、文化活動等，又要創新思路，引入市場機制，采取網絡、影像等現代手段。把黔東民族文化的價值觀、審美觀傳播開來，展示其強大的生命力。

二、創新機制。必須把文化建設引入到產業發展中來，建立富有活力的民族文化生產經營機制，以實現文化的自我積累和長期穩定發展。要抓好總體規劃，按照不同文化類別制定具有科學性、系統性、可操作性的地區間合作規劃。根據各民族文化的特點，按照產業化要求，建立“大文化圈”。比如黔東苗族、侗族、土家族文化圈，梵凈山儺文化圈，以及打破省際界限的巴蜀文化圈、荊楚文化圈等。要建立多元的文化產業投入機制，鼓勵、支持各類文化團體和個人投資文化產業市場。要理順政府與文化產業的關系，建立文化市場體系。要結合文化體制改革，加快文化結構調整步伐，建立科學、合理、靈活、高效的管理機制和文化產品生產經營機制。要有緊迫感和前瞻性，力求在機制創新上有新思維、新辦法、新措施。

三、規劃項目。深入挖掘黔東文化資源，變資源優勢為產業優勢，就必須選準項目，確定項目，加快項目建設。要認真研究分析黔東文化的特點、價值、優勢及發展前景，以創新的精神，搞好項目規劃，對文化資源進行整合、配置，找準發展民族文化產業的切入點，集中精力開發優勢項目，創造和建立具有區域特色、民族特色的文化產業。

四、打造品牌。要經過挖掘和加工，顯示出文化品位和價值，只有把文化資源打造成品牌，將民族文化推向市場，民族文化產業才能形成和發展。因此，必須以市場需求為導向，重視民族文化的“打造”和“加工”，不斷創新品牌，不斷提高文化品牌在國內外的競爭力，爭取最佳的社會效益和經濟效益。

五、加大投入。實現民族文化產業的快速發展，在資金投入上需要發揮政府和社會資本兩個積極性，必須改革投入模式，拓寬融資渠道，提高資本運營水平。既要從完全依靠政府投入的觀念中解放出來，又要結合黔東地區經濟及文化產業發展的現狀，加大政府的投入和扶持力度。社會資本的利用要堅持用市場經濟的辦法運作，建立多元化的投資機制，廣泛地吸納社會資本的進入，鼓勵有實力的企業、團體、個人依法投入文化產業。

六、優化環境。優化環境是西部民族文化產業發展的前提。這種環境的優化既有硬環境的要求，也有軟環境的要求。要注重轉變政府職能，將政府辦文化向政府管文化(服務)的方向轉移，不斷強化服務手段，改進服務質量，提高辦事效率；要致力于依法管理文化，創造良好的法制和政策環境，加強宏觀調控，建立健全地方性文化法規及政策；要努力營造良好的輿論環境，真正把文化作為產業來認識、來發展；要創造優良的社會環境，在促進民族團結進步中保持穩定、和諧、團結奮進的良好氛圍；要建立有利于文化消費的市場環境，整頓和規范市場秩序，完善文化市場運行機制及管理體制。

黔東，歷史上是民族遷徙的大通道，今天是民族文化的大觀園。苗族從這里遷入大西南，走向世界，我們有理由相信，黔東文化也必然從這里走向全國，走向世界。

(作者單位：貴州省社會科學院)

責任編輯：王方