鄧小平“共同富?！彼枷肱c構建和諧社會

[摘要]構建社會主義和諧社會，是我們黨從改革發(fā)展的全局出發(fā)提出的一項重大任務，是實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標的必然要求。鄧小平“共同富裕”思想為我們構建和諧社會指明了方向，是構建和諧社會的重要法寶。

[關鍵詞]鄧小平 共同富裕 和諧社會

一、鄧小平關于“共同富裕”的思想

共同富裕一是強調富裕主體的范圍是大多數(shù)人的富裕，而不是少數(shù)人的富裕。正如鄧小平反復強調的那樣，“社會主義的目的就是要全國人民的共同富裕，不是兩極分化”^(１)。二是共同富裕既不是國富民窮，也不是民富國窮，它強調國家、集體、個人三者利益的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過幾十年的苦苦探索，終于找到了領導全體人民致富的途徑，即鄧小平關于共同富裕的科學構想所指明的道路。

第一，貧窮不是社會主義，社會主義要實現(xiàn)富裕。鄧小平旗幟鮮明地指出：“社會主義要消滅貧窮。貧窮不是社會主義，更不是共產(chǎn)主義。”^(２)“從一九五八年到一九七八年這二十年的經(jīng)驗告訴我們：貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的?！?sup>(３)“人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義?！?sup>(４)“堅持社會主義，首先要擺脫貧窮落后狀態(tài)，大大發(fā)展生產(chǎn)力，體現(xiàn)社會主義優(yōu)于資本主義的特點?！?sup>(５)“現(xiàn)在雖說我們也在搞社會主義，但事實上不夠格。只有到了下世紀中葉，達到了中等發(fā)達國家的水平，才能說真的搞了社會主義?！?sup>(６)鄧小平這些重要論斷強調社會主義要消滅貧困，盡快實現(xiàn)國家富裕、人民富裕。這一思想抓住了社會主義核心的東西，符合社會發(fā)展規(guī)律，滿足了人民群眾的根本意愿。

第二，少數(shù)人富、大多數(shù)人窮也不是社會主義，社會主義要實現(xiàn)共同富裕。社會主義國家要引導人民致富，但這種致富不是只讓少數(shù)人富，而是要實現(xiàn)全民的共同富裕。鄧小平對共同富裕這一概念的闡述，是從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的結合上賦予了它以科學的內涵。“富?！狈从沉松鐣ξ镔|財富的擁有，是社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的集中表現(xiàn)；“共同”則反映了社會成員對財富的占有方式，是對社會生產(chǎn)關系性質的集中表現(xiàn)。

共同富裕的思想在鄧小平理論體系中占有十分重要的地位。鄧小平是把共同富?？醋魃鐣髁x的目的、根本原則、本質特征來堅持的。１９８５年３月，他就指出：“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化?！?sup>(７)同時他還指出：“一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則?！?sup>(８)“社會主義與資本主義不同的特點就是共同富裕，不搞兩極分化?！?sup>(９)“如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級，那我們就真是走了邪路了。”^(１０)１９９２年視察南方的談話又進一步指出，共同富裕是社會主義本質的重要組成部分，并且系統(tǒng)回答了在中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義，鞏固發(fā)展社會主義，實現(xiàn)人民共同富裕等一系列基本問題，他提出的“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略成為中國走向富強、中國人民走向共同富裕的宣言書和進軍圖。

第三，把共同富裕建筑在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上。富裕生活不會從天而降，要使人民富裕起來，就要創(chuàng)造雄厚的物質基礎，就要著眼于解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，這是共同富裕的根本前提和客觀基礎。他多次強調：“在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎上逐步提高人民的生活水平。”^(１１)不僅如此，鄧小平還認為，要使人民共同富裕，不但是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會主義基本制度確立以后，還有一個解放生產(chǎn)力的任務。如果不解放生產(chǎn)力，就不能有效地促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

第四，共同富裕并不是平均主義，在發(fā)展上承認先富和后富。一部分人先富的理論，是馬克思在《哥達綱領批判》中首次提出來的。馬克思是從勞動者的素質差別、負擔輕重兩個方面論證一部分人比另一部分人要富些的道理。就勞動者的素質差別來說，馬克思是根據(jù)等量勞動領取等量產(chǎn)品的原則，按同一時間內同一條件下，提供的勞動量或勞動效果來衡量不同素質的人，因而必然會導致事實上的不平等。就負擔輕重差別而言，是指勞動者之間勞動報酬相同，負擔輕重不同造成的富裕速度不同。這種因勞動者的素質差別、負擔輕重的差別造成的人們之間的貧富差別，在共產(chǎn)主義第一階段，特別是在社會主義初級階段是不可避免的。這可以說是鄧小平提出的允許一部分人先富起來的理論依據(jù)。

第五，要允許和鼓勵一部分人和地區(qū)先富起來，又要提倡先富幫后富。鄧小平指出：“我們的政策是讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，以帶動和幫助落后的地區(qū)，先進地區(qū)幫助落后地區(qū)是一個義務。”^(１２)提倡先富裕起來的地區(qū)和人民幫助尚未富裕起來的地區(qū)和人民，這也是實現(xiàn)共同富裕的重要步驟。這種幫助不同于“等價交換”，也區(qū)別于“均貧富”和“一平二調”，更不是施舍恩賜或“為富求仁”，而是互惠、互補的。它將促進社會的安定團結和共同發(fā)展，對于先富起來的地區(qū)和人民和相對落后地區(qū)和人民都是有利的。先富幫后富是社會主義的內在互助機制，是共同富?？茖W構想的又一重要組成部分。

由上可見，共同富裕是社會主義本質的重要體現(xiàn)，用鄧小平“共同富裕”的思想指導我們黨構建社會主義和諧社會具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。

二、當前構建和諧社會的必要性

構建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務，適應了我國改革發(fā)展進入關鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。

當前，我國經(jīng)濟社會的發(fā)展正處于關鍵時期。許多國家的發(fā)展歷程和經(jīng)驗表明，一個國家在人均國內生產(chǎn)總值突破１０００美元以后，其經(jīng)濟社會發(fā)展就進入了一個關鍵階段。在人均ＧＤＰ在１０００美元到３０００美元之間的發(fā)展階段，既是一個國家經(jīng)濟社會發(fā)展的黃金時期，也是矛盾多發(fā)和突出的時期。在這樣一個時期里，如果舉措得當，就能夠促進經(jīng)濟快速發(fā)展，實現(xiàn)社會的平穩(wěn)進步；如果舉措失當，就會導致經(jīng)濟發(fā)展的減緩、停滯甚至倒退，就會導致社會的兩極分化和長期的動蕩。２００３年我國人均國內生產(chǎn)總值已突破１０００美元，正在向人均３０００美元的目標推進。當前和今后的一個較長的時期內，我國在經(jīng)濟社會發(fā)展的過程中所面臨的問題將會更加復雜、更為突出。按世界銀行統(tǒng)計標準，基尼系數(shù)控制在０．３—０．４之間為合理的貧富差距，０．４則是個警戒線，一旦超過了０．４，就應引起高度的警覺。我國２００４年的基尼系數(shù)已達０．４６５，并繼續(xù)呈擴大趨勢，大大高出了０．４的警戒線。２００４年收入最高的１０％的家庭財產(chǎn)總額占城鎮(zhèn)居民全部財產(chǎn)的比重近一半，而收入最低的１０％家庭財產(chǎn)比重只有１％左右，兩者的差距已相當顯著。而且財富積累的“馬太效應”必定會起作用，富人越來越富，窮人越來越窮，貧富差距過大，是導致社會不和諧的最主要因素，對構建社會主義和諧社會的影響是根本性的。市場經(jīng)濟的特點是生產(chǎn)的產(chǎn)品不是為了生產(chǎn)者自己消費的需要，而是通過市場交換滿足他人的需求?？墒怯捎谪毟徊罹噙^大，社會上存在大量的弱勢群體，他們囊中羞澀，無錢消費，必將嚴重制約我國的經(jīng)濟發(fā)展。

構建和諧社會要求調整不同群體的利益關系，要求各社會階層在共同利益的基礎上實現(xiàn)勞動合作和利益共享。雖然我國個人收入分配中的平均主義現(xiàn)象依然存在，但從總體上看，收入差距的擴大是目前分配格局中的最基本特點，社會分配不公問題正在加劇，愈趨嚴重。重視貧富懸殊、防止兩極分化，并不是提倡“殺富濟貧”。但是目前，決定和諧的首要因素是利益分配。因為利益結構在理論上被看作是社會結構的物質基礎，并且是決定該社會和諧程度的基本因素。不同階層之間的經(jīng)濟地位是有差別的，有時還是懸殊的。有差別是正常的，懸殊過大則是危險的。經(jīng)濟地位懸殊必然帶來不安寧、不和諧。改革開放以來逐步形成的利益關系格局特別是重大的利益關系，已經(jīng)構成了社會矛盾、社會沖突、社會危機的基礎；許多新的利益關系和內部矛盾，如收入分配差距不斷擴大，城鄉(xiāng)差距、東西部差距、行業(yè)之間與群體之間差距突出等問題，使社會和諧蒙上了陰影，從而出現(xiàn)了弱勢群體逐步增多、利益關系變化速度加快、社會各個方面對最基本的公共產(chǎn)品需求日益強烈的趨勢。在這樣的背景下，利益關系調整必然成為構建和諧社會的客觀要求。相對于其他強勢群體和正常群體而言，那些在勞動市場和生活機會分配中競爭力較弱、綜合性能力較低而受到不平等對待的群體，他們比較困難的生活狀態(tài)，以及對收入差距拉大而產(chǎn)生的易受傷害的心理和相對被剝奪心理，正在形成為社會不穩(wěn)定的因素。我國目前大量失業(yè)下崗、農(nóng)村貧困等人員組成的弱勢群體在社會中的應有權利和占有份額未能與社會經(jīng)濟發(fā)展相同步，其公正待遇也未能得到制度的有效保證。從這個意義上說，能否使所有人共享改革開放的成果，對和諧社會的構建有巨大的影響。

在建設中國特色社會主義的進程中，全國人民的根本利益是一致的，各種利益關系和內部矛盾可以在此基礎上進行調節(jié)。黨的方針政策的制定和貫徹，基本著眼點就是要代表最廣大人民的根本利益，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，這是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務的必然要求。因此必須適應我國社會的深刻變化，把和諧社會建設擺在重要位置。

三、以鄧小平“共同富?！彼枷霝橹笇?，構建和諧社會

科學社會主義，不論作為思想體系、作為運動還是作為新的社會制度，都是從絕大多數(shù)人的利益出發(fā)的。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出，過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的獨立的運動；無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。社會主義革命不同于歷史上一切政治革命的一個重要特征，就是能使廣大勞動群眾不僅享受到革命的政治成果，而且能夠享受到革命的物質成果，消滅貧窮和愚昧。中國共產(chǎn)黨領導全國人民進行新民主主義革命和社會主義革命，其目的就是要在中國鏟除貧窮落后的根源，消滅剝削階級和剝削制度，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，消除兩極分化，使人民群眾走上富裕、繁榮、幸福的康莊大道。把實現(xiàn)共同富裕當做社會主義運作的目的，并從社會主義本質規(guī)定的高度把它提出來，已成為鄧小平理論的重要組成部分。這一方面體現(xiàn)了鄧小平一貫堅持的馬克思主義的求實精神，另一方面也表明了他對社會主義發(fā)展規(guī)律的深諳洞悉。

“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富?！?sup>(１３)，這是鄧小平始終如一的思想。沒有這一條，就不成其為社會主義，放棄共同富裕，走私有化的道路，必然是大多數(shù)人重新遭受失業(yè)、貧困的威脅，所以，社會主義比資本主義在政治上的優(yōu)越性突出表現(xiàn)為人民共同富裕。離開了共同富裕，就失去了社會主義的根本要義，也就模糊了社會主義與資本主義經(jīng)濟制度的本質區(qū)別。

社會主義國家實行共同富裕的方針，使全體人民都享有通過誠實勞動和合法經(jīng)營致富的權利。資本主義制度下的自由競爭，表面上給予每個人均等的發(fā)展機會，實際上始終是少數(shù)人依靠對絕大多數(shù)人的剝削而發(fā)財致富，絕大多數(shù)人注定要處在貧富懸殊的貧困一極。因此，一極是財富的積累，一極是貧困的積累，成為資本積累的一般規(guī)律。因此，發(fā)財致富始終只是少數(shù)人享有的權利，資本主義制度下的富裕問題比之于社會主義制度下的富裕問題，關鍵在于與“富?！边@一詞、這一事實相聯(lián)系有無“共同”二字。資本主義統(tǒng)治的幾百年，創(chuàng)造的物質財富相當豐富，卻遠未達到“共同”富裕。此外，就是“富?！倍忠才c社會主義的“富裕”二字存在重大差別。富裕的合理性不同：資本主義的法律建立在私有制基礎上，保護剝削；社會主義法律建立在公有制基礎上，反對剝削和一切不正當?shù)纳斨?，通過非法手段謀取暴利、侵吞公共財產(chǎn)、以權謀私等腐敗行為都要受到法律的制裁。社會主義之所以優(yōu)于資本主義，不能孤立地看財產(chǎn)的歸屬，也不在于資源配置方式，而要看財產(chǎn)占有方式和資源配置方式的實際結果是否有利于促進生產(chǎn)力的發(fā)展和消除兩極分化，是否有利于實現(xiàn)共同富裕。共同富裕作為社會主義和資本主義的根本區(qū)別，是社會主義才能具有的優(yōu)越性，資本主義社會是絕不可能做到的。正如美國社會學家倫斯基所指出的現(xiàn)象：“在一個完全自由和政治上不受控制的市場經(jīng)濟中，存在著一種自然傾向，使富的越來越富，窮的越來越窮。”^(１４)

鄧小平又強調，共同富裕是社會主義的目的和基本價值取向，是必須堅持的根本原則。這里的“目的”既包括生產(chǎn)目的，又包括根本目的。從生產(chǎn)目的上講，在社會主義制度下，社會生產(chǎn)的目的不是為了滿足極少數(shù)個人的貪欲，而是要滿足全體人民日益增長的物質文化的需要。勞動人民創(chuàng)造的物質財富，一部分通過按勞分配形式直接歸勞動人民自己享用，另一部分由國家統(tǒng)一支配，主要用于發(fā)展教育、科學、文化、衛(wèi)生、國防、公共福利等事業(yè)，辦一些局部地區(qū)、個別單位無法承擔的大規(guī)模的建設項目，這部分收入歸根到底也是用在勞動人民身上。這樣，社會主義生產(chǎn)的目的，就是勞動人民創(chuàng)造的財富由他們自己共同享用，經(jīng)濟的成果由人民共同占有和分配，這實際上就是共同富裕。從這個意義上說，共同富裕是社會主義經(jīng)濟領域的基本價值取向。

鄧小平提出的共同富裕的思想為我們構建社會主義和諧社會指明了方向。一是闡明了共同富裕同消滅貧窮、消滅剝削、消除兩極分化的內在聯(lián)系，這對于人們更加深刻地認識社會主義本質有著重要的理論意義。二是有利于充分調動起全體人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性。全心全意為人民服務是黨的惟一宗旨，緊緊依靠人民群眾是黨的力量源泉，充分調動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性是做好各項工作的根本途徑。所以，我們發(fā)展經(jīng)濟，引導人民致富，必須從全體人民的利益出發(fā)，讓廣大群眾得到實惠。這樣的理論，才能得到人民的理解和支持；這樣的政策，才能在實踐中得以執(zhí)行和貫徹。三是實現(xiàn)共同富裕，有利于社會穩(wěn)定，有利于整個社會文明程度的提高。人民在生產(chǎn)發(fā)展的基礎上物質生活水平不斷得到提高，就能夠安居樂業(yè)心情舒暢，有利于建立良好的社會秩序。與此同時，也就能投入更多的錢來辦教育、文化事業(yè)，提高全社會的文明程度，改變人民的精神風貌。四是在改革和現(xiàn)代化建設的偉大實踐中，共同富裕的科學構想引導人民群眾努力發(fā)展生產(chǎn)力，消滅貧窮；引導人民群眾互幫互助，共同發(fā)展；引導人民群眾各盡其能，各得其所而又和諧相處?？傊?，二十多年來，這一理論受到廣大人民群眾的衷心擁護，在我國改革發(fā)展中發(fā)揮著重要的指導作用。因此，全面分析和掌握這一科學構想，對于人們堅定建設中國特色社會主義信念，全面建設小康、構建和諧社會有極為重要的意義。

注釋：

(１)(２)(３)(４)(６)(７)(８)(９)(１０)(１１)(１２)(１３)《鄧小平文選》第三卷，人民出版社１９９３年版，第１１０～１１１頁、第６３～６４頁、第１１６頁、第２２４頁、第２２５頁、第１１０～１１１頁、第１１１頁、第１２３頁、第１１１頁、第２８頁、第１５５頁、第３６４頁。

(５)《鄧小平文選》第二卷，人民出版社１９９４年版，第３１２頁。

(１４)《內蒙古社會科學》(經(jīng)濟社會版)，１９９４年第２期，第５６頁。

責任編輯晏蔚青

[作者簡介]李紅(１９６８—)，女，江西司法警官職業(yè)學院副教授。

李健(１９６６—)，男，江西司法警官職業(yè)學院副教授。