黨的實事求是思想路線的演變及其歷史必然性

[摘要]黨的實事求是的思想路線，是貫穿于黨的歷史的一條紅線。這一思想路線從提出至今先后經歷了三個時期的發展與演變，并給我們的社會主義革命與建設帶來了很多有益的啟示。

[關鍵詞]中國共產黨 實事求是 思想路線 發展

中國共產黨勝利走過了８５年的曲折歷程。實事求是，是貫穿于黨的歷史的一條紅線、一條生命線。中國共產黨領導中國人民在長期的革命與建設事業中不斷從勝利走向勝利，首先是實事求是思想路線的勝利。如果沒有這條思想路線，可以肯定地說，我黨決不會有今天。“‘實事求是’四個大字……能把中國革命引導到勝利，歸根到底，就是靠這個”^①。

以毛澤東為代表的中國共產黨人把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結合，在長期的革命斗爭中創立了從實際出發、理論聯系實際、實事求是的思想路線，指導中國新民主主義革命取得了勝利，建立了新中國。這一正確的思想路線，在建國以后得到了進一步的應用與發展。雖然中間曾有過一段曲折，走過了一段彎路，但仍無損于這條思想路線的光輝。特別是以鄧小平為代表的第二代領導集體，把馬克思主義的普遍原理同中國社會主義建設的實踐相結合，創立了鄧小平理論，繼承、豐富和發展了馬克思主義，成為當代中國的馬克思主義，使這一思想路線又添新光彩。以江澤民為代表的第三代領導集體提出了“三個代表”的重要思想，全面繼承、豐富和發展了實事求是的思想路線，為建設中國特色的社會主義提供了可靠的保證。

黨的實事求是的思想路線從提出到現在先后經過三個時期的發展與演變。這一思想路線雖然在不同的時期，都有不同的變化，但是，這些變化都是隨著時間和歷史條件的變化而變化的，在內容上是相互聯系、一脈相承的。

一、中國共產黨成立后到黨的十一屆三中全會以前，毛澤東同志提出了“實事求是”的

思想，并把它作為我們黨的思想路線

中國共產黨成立后到黨的十一屆三中全會以前，以毛澤東為代表的第一代領導集體之所以把“實事求是”作為黨的思想路線，是由我們黨所面臨的實際狀況決定的。

眾所周知，在新民主主義革命時期，中國共產黨的主要任務是要找到一條不同于俄國的、適合于中國國情的、農村包圍城市的革命道路。盡管早在二十年代末三十年代初，毛澤東就發表了一系列文章系統闡述了這一正確的思想，但是，由于全黨的馬列主義水平不高，在相當長的時期內，這一正確的思想并不為全黨所接受。所以，在整個民主革命時期，我們黨內先后出現了多次“左”右傾錯誤。盡管這些錯誤有著不同的表現形式，但有一點卻是共同的，那就是，不能夠正確地認識和分析我國的特殊國情，不能夠把馬列主義的普遍原理與中國的具體實際相結合，對馬列主義采取了機械的、教條的態度，不能做到實事求是。因此，這就需要和要求我們黨能夠事實求是地研究和分析我國的國情，排除教條主義的干擾，在這樣的歷史條件下，把實事求是作為黨的思想路線就成為必然。正是在“實事求是”思想路線的指引下，中國共產黨實現了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，找到了一條適合中國國情的農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命的道路，取得了新民主主義革命的勝利。在建國以后，也正是在這一思想路線的指引下，我們在社會主義改造和社會建設方面取得了巨大的成就，特別是在探索有中國特色的社會主義道路方面取得了一系列舉世矚目的成就。但是，也正是后來違背了這一思想路線，導致了大躍進和階級斗爭擴大化，最終釀成十年浩劫的“文化大革命”。

應當說，中國共產黨從誕生之日起，就以馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合作為自己的指導思想。但在黨的幼年時期，思想路線問題還沒有自覺地提出來。自覺地探尋思想路線，是在土地革命戰爭時期。１９２９年１２月，黨的古田會議提出要反對主觀主義的唯心觀念。認為對政治形勢的唯心分析和對于工作的唯心指導，其必然的結果，不是機會主義，就是盲動主義。加以糾正的方法，第一是“教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量，以代替主觀主義的分析和估量”；第二是“使黨員注意社會經濟的調查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作的方法，使同志們知道離開了實際情況的調查，就要墮入空想和盲動的深坑” ^②。這兩條方法的提出，是馬列主義理論同中國具體實際相結合實事求是思想的先聲。

１９３０年５月，毛澤東發表《反對本本主義》，針對本本主義者照搬蘇聯、一切“拿本本來”的作法，他鮮明地提出了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的觀點，指出馬列主義的“本本”一定要學，“但必須同我國的實際情況相結合”，這一思想的提出，初步形成了“共產黨人從斗爭中創造新局面的思想路線。”

為進一步正確處理主觀和客觀、理論和實踐的關系，做到主觀符合客觀。從１９３６年至１９３７年，毛澤東連續撰寫了《中國革命戰爭的戰略問題》和《實踐論》、《矛盾論》等一系列哲學著作，系統地論證了主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一，為全黨實事求是思想路線的提出奠定了哲學基礎。在“兩論”之后，黨的思想路線開始清晰起來。１９３９年１０月，《〈共產黨人〉發刊詞》在《共產黨人》創刊號上發表，“馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐相結合”的思想第一次以最完備的形式提了出來。隨后，１９４１年５月，毛澤東在《改造我們的學習》的報告中，第一次明確提出了“實事求是”的思想，并作了科學解釋，黨的思想路線至此形成。延安整風就是用這條思想路線統一了全黨的思想。

建國初期（也就是頭八年），毛澤東仍一再強調要堅持實事求是的思想路線，《論十大關系》和《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，就是他在這個時期堅持實事求是思想路線的代表作。這一時期，“我們的發展是健康的，政策是恰當的” ^③，實事求是思想路線得到了很好的貫徹執行。在這期間，黨中央和毛澤東同志十分重視堅持實事求是的思想路線，堅決反對主觀主義和官僚主義。在中共“八大”預備會議和中共“八大”會議上，毛澤東強調指出要克服和防止主觀主義，唯一的辦法就是把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結合，堅持從實際出發，實事求是，理論與實踐相統一，并且在客觀實踐中得到檢驗、證明。這是毛澤東首次明確地把實踐是檢驗真理的唯一標準納入了黨的思想路線，對于保證黨的正確思想路線的貫徹增加了監督檢驗功能。這是建國后對黨的思想路線的重大發展。黨的八大在黨的思想發展史上占有重要的地位。在黨的正確的思想路線指導下，八大從中國的實際出發，做出了一系列重大決策，為社會主義事業的發展和黨的建設指明了新的方向。

但是，建國后取得的一系列巨大成就，使我們黨產生了驕傲自滿情緒，主觀主義的作風也隨之滋長起來。加之國內外特殊的環境，使我們黨自覺不自覺地背離了實事求是的思想路線，對國內外階級斗爭形勢作出了錯誤的判斷和不正確的估計。１９５７年４月以后，黨的實事求是的思想路線遭到嚴重的挫折。當時，毛澤東由于受種種原因的影響，在觀察、分析和解決問題的世界觀、方法論上發生了嚴重的錯誤，忽視或淡漠了一切從實際出發、實事求是這一辯證唯物主義的根本觀點，陷入了片面夸大人的意志、主觀能動性的唯心主義邊緣，因而在指導我國革命和建設過程中犯了一系列“左”的錯誤：一是經濟建設上的急躁冒進，二是經濟體制變革上的急于求成，三是政治上的階級斗爭擴大化，致使我國國民經濟發展遭到嚴重的挫折和損失。大躍進運動，偏離了實事求是思想路線，致使“左”傾錯誤嚴重泛濫，后來又發展到反右擴大化，給黨和國家造成嚴重損失。１９６０年底至１９６１年初，在經歷了大躍進運動背離實事求是的思想路線出現的挫折后，毛澤東又重新提出要進行調查研究，要大興調查研究之風。在八屆九中全會上，他甚至提出建議：１９６１年要“搞一個實事求是年”。當時，毛澤東和黨中央重提調查研究，在黨內印發《調查工作》，強調要大興調查研究之風，努力恢復黨的實事求是、群眾路線等優良傳統和作風。在大量調查研究的基礎上，制定了一系列的工作條例，使黨的思想路線有些端正和恢復，對于克服經濟困難，調整和恢復國民經濟起了重大作用。但是，當時由于全黨對于“什么是社會主義”、“怎樣建設社會主義”等重大理論問題沒有搞清楚，而且繼續使用階級斗爭理論和方法解決社會主義問題，黨內的民主制度遭到嚴重破壞，個人專斷和個人崇拜越來越嚴重，沒有能夠，也不可能從根本上恢復實事求是的思想路線。隨后，加之林彪、康生、江青一伙的故意干擾和破壞，使剛剛恢復的正確路線又遭到了更大的干擾和破壞，犯了“文化大革命”的嚴重錯誤。持續十年之久的“文化大革命”，主觀唯心主義盛行，黨的實事求是思想路線被肆意踐踏，給黨和人民帶來深重災難。文化大革命是錯誤理論指導下的錯誤實踐。

二、十一屆三中全會后到黨的十六大的召開，是黨的實事求是的思想路線發展的第二個階段

其間，我們黨實現了撥亂反正，在以鄧小平為核心的黨中央領導下，實事求是的思想路線得到了恢復和發展，鄧小平針對當時“兩個凡是”違背實事求是、形而上學的口號，明確提出要用“準確的完整的毛澤東思想來指導我們黨”，重新恢復了實事求是的思想路線。黨的思想路線也由毛澤東時代的實事求是，發展為“解放思想、實事求是”。

我們知道，粉碎“四人幫”之后，華國鋒在指導思想上繼續犯“左”的錯誤，堅持“兩個凡是”的方針，形成了新的教條主義，延緩了撥亂反正的進程。所以，重新恢復和確立黨的實事求是的思想路線的問題又成為全黨的首要任務。１９７７年７月，中共十屆三中全會恢復了鄧小平黨內外一切職務。在會上，鄧小平再次闡述了要完整地準確地理解毛澤東思想問題，他運用大量事實，從理論和實踐的結合上批判了“四人幫”歪曲篡改毛澤東思想，引用毛澤東的片言只語來騙人，嚇唬人的罪行。此后，他開始著手在軍隊、教育等領域進行撥亂反正的工作，從實踐上否定了“兩個凡是”。

１９７８年開展的關于真理標準問題的大討論，肯定了“檢驗真理的唯一標準只能是社會實踐”這一科學論斷，擊中了“兩個凡是”的要害，解放了人們的思想，為重新恢復和確立黨的實事求是的思想路線奠定了理論基礎。

在黨的十一屆三中全會上，鄧小平作了“解放思想，實事求是，團結一致向前看”的重要講話，從而恢復和豐富了黨的實事求是的思想路線。在實事求是的原則下，清理了一大批文革中遺留的冤、假、錯案，果斷地停止了“以階級斗爭為綱”和“無產階級專政下繼續革命”的錯誤口號，實現了從思想上、政治上、組織上撥亂反正，真正把全黨工作的重心轉移到社會主義現代化建設上來，從實際出發、實事求是，重新恢復了黨正確的思想路線，開創了我國社會主義現代化建設的新時期。從而，使毛澤東思想的精髓－－實事求是被賦予了新的時代內涵。

十一屆三中全會的召開，標志著實事求是的思想路線在全黨的重新確立。十一屆三中全會之后，黨中央在實事求是路線的指導下，從各個方面深入總結歷史經驗，在理論和實踐上進一步撥亂反正，科學地闡述了許多從實踐中提出的有關社會主義的理論和政策問題。在此基礎上，十一屆六中全會通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》全面總結了建國以來的經驗教訓，科學地評價了毛澤東的功過，確立了毛澤東思想的歷史地位，堅持和發展了毛澤東思想。黨的“十二”大，高度贊揚了十一屆三中全會以來的歷史功績，肯定了全黨在重新恢復和確立黨的實事求是思想路線方面的努力，并第一次把這條思想路線完整地寫入了新黨章。《中國共產黨章程》中明確規定：“黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。” ^④為全黨長期堅持實事求是的思想路線提供了依據和保證。

三、黨的實事求是的思想路線發展和變化的第三個階段，是黨的十六大以后

經過２０多年的改革開放，我們已基本完成了前兩步戰略目標，特別是進入２１世紀后，國際國內形勢發生了一系列新的變化，在這樣的情況下，我們黨面臨的主要任務是堅定不移地堅持改革開放，帶領全國人民全面建設小康社會，這是一項前無古人的事業，這就不僅需要對舊的體制進行進一步的改革，更需要跟得上時代的步伐，不斷進行理論創新和制度創新。因此，“解放思想，實事求是，與時俱進”就成為黨的思想路線的核心內容。

以江澤民為代表的第三代中央領導集體，全面繼承了黨的實事求是的思想路線，并把它作為學習貫徹鄧小平建設有中國特色社會主義理論的重要內容和任務，用以指導當前的工作和實踐。江澤民在黨的十四大報告中指出：“解放思想，實事求是，是建設有中國特色社會主義理論的精髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機的法寶。解放思想同實事求是是統一的，就是要求我們的思想認識符合客觀實際，在馬克思主義指導下，沖破落后的傳統觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態。我們堅決不能停留在對馬克思主義的某些原則、某些本本的教條理解上，或者停留在對社會主義的一些不科學的甚至扭曲的認識上，或者停留在那些超越社會主義初級階段的不正確的思想上，而必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論去分析和解決問題，使思想適應發展變化的新形勢。” ^⑤同時，江澤民還進一步闡述了解放思想與實事求是的辯證關系，指出：“解放思想、實事求是是統一的。只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是才能真正的解放思想。我們的認識要隨著歷史的前進、時代的發展、實踐的深化不斷提高。全黨同志在任何時候都要堅持解放思想、實事求是是思想路線。” ^⑥此外，在世紀交替的重要歷史時刻，以江澤民為代表的黨的第三代中央領導集體又準確把握國內外形勢，深刻總結歷史經驗，提出了“三個代表”的重要思想，為全面推進黨的建設新的偉大工程、奪取建設中國特色社會主義的新勝利提供了新的理論指導。“三個代表”重要思想，是堅持解放思想、實事求是思想路線的重大理論成果，也對進一步解放思想、實事求是提出了新的更高要求。黨的十六大將黨的思想路線完整地表述為“解放思想、實事求是、與時俱進”，從而又一次豐富和發展了黨的實事求是的思想路線。這一嶄新表述是對馬克思主義精髓的新概括，充分體現了當代共產黨人繼承前人又不墨守成規的理論勇氣和魄力；突出了時代精神和創新要求，表達了當代中國共產黨人遵循社會發展規律，發揮主觀能動作用，正確認識世界和改造世界的強烈追求和堅定意志。江澤民在黨的十六大報告中指出：“堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素”。這是在新的歷史條件下，我們黨對馬克思主義思想路線的繼承、豐富和發展，是當代中國發展著的馬克思主義思想路線。

“從實事求是”——到“解放思想，實事求是”——再到“解放思想，實事求是，與時俱進”，黨的思想路線的發展變化，體現了不同歷史時期的時代特點和歷史任務對黨的思想路線核心內容的要求，也反映了中國共產黨對馬克思主義思想路線認識的不斷深化。

當然，我們必須懂得，“解放思想，實事求是，與時俱進”黨的這一新的思想路線的提出，只是對馬克思主義實事求是思想路線的重大發展，而不是對實事求是思想路線發展的終結。在新的世紀，新的歷史階段，黨的實事求是的思想仍然要與時俱進，仍然需要隨著時代的變化而不斷發展。

注釋：

①《鄧小平文選》第二卷，第１２６頁。

②《毛澤東選集》第一卷，第９２頁。

③《鄧小平文選》第三卷，第２５３頁。

④《中國共產黨章程》，人民出版社，１９８２年版，第５頁。

⑤《求是》１９９２年第２１期，第１８頁。

⑥《求是》１９９３年第２２期，第６頁。

責任編輯梅宏

[作者簡介]王爾章（１９５６—），男，解放軍外國語學院社科部主任、副教授。

洪文杰（１９６８—），男，解放軍外國語學院社科部政治理論教研室講師，碩士。