從易中天“品三國”看當下語文教學

前段時間，中央電視臺的科學教育頻道連續(xù)播出了廈門大學教授易中天“品三國”的節(jié)目。作為—個熟悉三國的語文教師，我居然樂此不疲，每天信守著這將近一小時的心靈之約——成了易老師的鐵桿兒“粉絲”。5月18日，中央電視臺又作了一檔特別節(jié)目——《拷問易中天》，到場的幾乎都是易老師的“粉絲”：有年逾六旬的老人，有稚氣未脫的娃娃，有北京當?shù)氐模灿胁挥嫵杀緩拇罄线h專程趕來的。易老師的課吸引了全國數(shù)以千計的人。看到這，我在想：同是語文課(或叫人文學科課)，我們當下的語文教學為什么就吸引不了學生呢?易老師在熒屏里，我們在熒屏外，我們之間沒有互動，沒有交流，沒有講誰是主導，誰是主體，而且易老師采用的是為大多數(shù)教師所唾棄的填鴨式的一言堂講課法，但我們觀眾卻聽得津津有味。這是為什么呢?我們是不是需要站在這個視角審視一下當下的語文教學呢?

易中天老師的“品三國”之所以能吸引人，我想是與以下幾點分不開的：1．精心準備。據(jù)易老師說將近一小時的演講大約要準備五天。這五天還不是說一切資料都從零開始查找，而是大部分知識已經(jīng)積累在頭腦里，只不過有些有點兒模糊，這五天里只是再將這些內(nèi)容明確一下。看來，用“一輩子來備課”在易老師這兒已經(jīng)落實在了實踐層面。2．出口秀的才華。易老師的出口秀讓人沒有生疏感，他說出來的話，就像是朋友、鄰居說出來的，生活味、人情味很濃。易老師善用排比句，圍繞一個問題層層深入，讓我們窺見其本質(zhì)。3．讓作品浸泡在生活里。據(jù)易老師自己講，他在處理三國風云人物時，力求還人物本來面目。人有七情六欲，有喜怒哀樂，有偉大的舉動，也有錯誤的言行。易老師通過自己的歸納、分析、綜合、演繹，使人物有血有肉，呼之欲出，仿佛那人就在眼前，使作品塑造的形象與讀者、聽者沒有距離感。

回過頭看我們所進行的語文教學改革，教師們在處理教材時仍囿于手頭的那本參考書，不去拓展、補充、豐富、挖掘教材，結(jié)果使學生學習起來如同盲人摸象。可喜的是，有不少名師，如竇桂梅老師和薛瑞萍老師等，都在進行這方面的探索。比如竇桂梅老師執(zhí)教的《圓明園的毀滅》，她就將當時圓明園被毀是與清政府外交失敗分不開的這樣一個事實告訴了學生，使學生對歷史有一個正確的認識。

如果把備課視為一個納的過程，那么講課則是一個吐的過程。生活化、充滿人情味、與時俱進的課堂語言，再加上精彩的內(nèi)容很能扣人心弦、引人入勝。比如張康橋老師執(zhí)教的《林沖棒打洪教頭》一課，有這樣一段對話：

師：如果你是林沖，別人一再強調(diào)你是犯人，還嘲笑你沒真功夫，你會怎么想?

生：我會這樣說：“他媽的，我非打死你不可!”

師：特殊的時候，我們用特殊的詞來表達情感，有一位著名作家寫過一本書(題目是《狗日的糧食》)來表達復雜的情感。在這里，這位同學用了“他媽的”說明實在是忍不住了，但林沖還是忍住了。

生：忍住了。

這樣貼近生活、有人情味的語言，學生聽著還會在課堂上打瞌睡嗎?

易中天老師“填鴨式的一言堂”教學仍然能獲得成功，這說明了什么呢?給我們當下的語文教學有什么新的啟示呢?熒屏上的易中天老師正如他的姓一樣，平易近人，他講得神采飛揚，觀眾聽得廢寢忘食。我想至少能證明一點：講授式教學仍然有它存在的價值，有它存在的必要，關(guān)鍵是要看我們怎樣講。

記得有一個這樣的故事：一個農(nóng)民看了一堂語文課后說，幾個小娃娃在那兒瞎起哄，還要老師干什么呀?還不如我們那孩子在家自學得了。這個農(nóng)民看到的實際上就是我們當前語文教學的軟肋。我們的老師談“講”色變，于是讓學生自教，這種自教處理不好，很難說它不是原地踏步式的學習。易中天老師的成功肯定地告訴了我們：講授式學習是幾千年語文教學沉淀下來的精華，我們不能簡單地舍棄它，革它的命，而應對語文教學進行深層次的思考，如怎樣讓學生喜歡語文課，怎樣讓學生輕松地掌握知識。在該講授時就講授，并且要講得理直氣壯，講出精彩，講出味道，講出名堂，講出風格，講出希望。

責 編 涵 冰