一半是信仰，一半是愚昧

辟谷最初來自人們為理解自然而做的不科學的嘗試，后來道家把它納入了自己的方術系統。而民間的巫師是最喜歡使用此法裝神弄鬼的。

巫師用辟谷之法裝神弄鬼可能源自巫術本身的病態特點，因為許多從事巫術的人，最初只是平常的人，而一次辟谷狀態下的癔癥的發生往往把正常人變成巫師。因為在癔癥（歇斯底里）期間，病人超常的體驗不但病人自己不可理解，就連他的家人和前來關注他的其他人也莫名其妙。那種不一樣的病使人們想入非非，于是，人們特別在意了病人在歇斯底里狀態中的言行。一種最容易的聯想是活人和死者之間的神秘關聯，“通陰”是人們最愿意做出的解釋。

2001年和2003年，我兩次到江南農村去調查我的研究對象、一個叫“周醫生”的巫婆時，上述理論得到了證明。

第二次調查在2003年農歷正月十三，我陪同中國科協的郭昊、張麗琴、張利潔做“公眾對于未知現象的理解”的調查。

我的一位助手先我們而去接受了“周醫生”的巫術，這個時候我們一行五人（另一個是湖南科協派的司機）在旁邊“等候”，并看到了行巫的全過程。當我們公開調查者身份后，“周醫生”及其家人向我們介紹了她獲得診病治病能力的神秘經過。

行巫的發端是某年夏天一次神秘的疾病，那次疾病以不治而愈告終。在病中，她獲得了看病的本領，自此以后，她就成了專職的巫醫。由于香火旺盛，她的教初中理化的丈夫辭去教職做了她的幫手。

人們很難理解那種后來屢次發生的癔癥，她的女兒也說不能理解母親這種神秘能力的來源，這使我們感到有趣。“周醫生”的女兒當時正在南華大學的醫學專業就讀。值得注意的是，2003年調查時，“周醫生”給來看病的人開了處方（處方箋是該縣某醫院的），而2001年那次沒有。也就是說，“周醫生”的處方能力與她女兒的學醫在時間上是同步的，而她女兒說母親的處方能力來的莫名其妙。這使我們不得不考慮這個家庭是否存在集體行騙的問題。

中國科協的專家把“周醫生”的處方拿回去做了研究，那是一些既治不好病也治不死人的藥草。

我們說這件事，是想說明巫師是最愿意用辟谷來露一手的，因為他們的神奇能力就來源于他們的辟谷期間——癔癥病人常常是不吃不喝的。

辟谷，即不食煙火谷米，最初可能來自人們對吃五谷雜糧這件事的思考。人吃糧食而活著，這是一個命題。進一步的問題是：如果人的生命與糧食有關聯，那么究竟是多食有益還是少食有益？應該說，朝這兩個方向的思考都是合理的方法。辟谷是對“少食有益”這個命題研究的結果，因為，人們在烏龜那里獲得了證據。

《山海經》說：“列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸風飲露，不食五谷，心如淵泉，形如處女。”這是一個神仙的事。

東晉道士葛洪的《抱樸子·對俗篇》中則有兩則辟谷的故事。其中一則引陳仲弓的《異聞記》稱，某郡人張廣定避亂時將四歲女藏在有豎洞的古冢中，只給了數月的干糧和水。三年后他再次回來，本欲收女兒尸骨，哪知她還活著。原來是斷糧之后，女兒學著墓中一動物，以吸氣為生。張廣定找到那個吸氣的動物，原來是只大龜。

道教宣揚的辟谷故事均是無法查實的神仙故事，十分怪異。道士也有辟谷的，不過并非什么也不吃，而是食些松子之類不尋常之物，而那些什么也不吃的辟谷者多半是沽名釣譽——明里吸氣為生，暗里偷食五谷。1989年前后，鄭州無線電廠退休工人谷報國曾自稱“山泉公”并教人“辟食功”，在北京廣播器材廠等處“帶功講課”，致使“辟食”者餓死無數。

烏龜的長壽是人們在長期的觀察中得知的，其中有些是放生帶來的證據。因為放生時往往有人喜歡在龜板上刻上姓名和日期，再度獲得這只烏龜的人就發現了它的長壽。但是，就算烏龜的長壽是因為它的吸氣，那也不等于人也能如法炮制呀。這里涉及中國傳統哲學中的一個道理，那就是類比。吃什么補什么，就是類比方法得出的結論。簡單的類比使人們相信，人、龜在長壽的方法上同理。

對生命有限這個事實的恐懼，迫使人們做出種種超常的甚至反常的舉動。比如順著走的人如果不能擺脫死亡的宿命，那么我們就來個倒著走。走的方式都倒了個兒，由走的方式決定的生命也就倒個兒了——順走命短，倒走命長。至于生命的長短是否由走路的倒順決定，則是另一個問題了。人們有理由相信，不一樣的生活方式會有不一樣的結果。如果我們對因果的認識是正確的，“不一樣的生活方式會有不一樣的結果”這個命題當然正確。問題是，就像走的方式與壽命的長短關系不大一樣，我們認定的種種神秘關聯，原來都是缺乏依據的。因此，我們說，這些對于神秘關聯的信仰，都是迷信。運用神秘關聯所做的種種“通陰”治病的表演和努力，就是巫術。

辟谷是一種最常見的巫術手段。因為“人不吃飯不行”是一個簡單的道理，如果人不吃飯也行，則神奇就用最簡單的方法證明了。

辟谷也是最易實施的一種巫術，因為它是一種“不作為”，比“作為”容易。人僅憑喝水能夠挺住較長的時間，而且，這個時間還會因個體的差異而不同。一般認為，7天辟谷是挺得住的，但這個結論缺少統計學依據。

2004年4月3日，我去先父墳山掃墓時，順便看望了一位60余歲的堂叔。他因為盼望發財，用種種神秘的方法研究地下六合彩（俗稱買碼），以等待神靈啟示獲得頭獎特碼，最終走火入魔了。最極端的表現是，他連續8天沒吃飯。特碼雖沒得到，辟谷的可能性倒是證明了。

辟谷這種巫術之所以常見，還因為這是一種最易作弊的事。因為，“吃”有千萬種方式和辦法，用什么方法作弊都可能，而我們很難窮舉作弊的方法并對行巫者實施有效監督。最近，四川陳建民做的辟谷秀，人們對他的種種懷疑，就是基于從前各種被揭辟谷騙局的經驗的。至于魔術師的辦法，更在我們的意料之外。

公眾的科學素質偏低，當科學超出他們的理解力或者需要費很大的努力才能理解時，他們寧愿相信通俗易懂、一半是信仰一半是被愚昧強加的反科學知識。在一個文盲不少科盲很多的國家，巫術很容易找到它生存的土壤。巫師要想顯示“通陰”的神通，只要一些辟谷之類的簡單表演就行了。這就如要讓人們相信某種辦法可以祛病延年，你不能使用基因這類原理（甚至字眼），你應該說：你要祛病延年長生不老嗎？來，讓我們喝點涼水喝點尿注射雞血擺擺手清早起來倒著走……

如果巫術正在以大眾的理解力所及的方式進行不遺余力的普及工作，我們這些巫術反對者，還有理由不抽點時間花點精力做做科普嗎？