久聞河東獅子吼

古代中國是一個男權社會，按照古圣先賢的設計，女人只有“三從”的份兒：從父、從夫、從子。不過中國人又素有“柔弱勝剛強”的哲學觀念，不知是不是因此，怕老婆的歷史也是源遠流長。

據袁枚考證，“懼內”始于專諸。《越絕書》的記載是這樣的：伍子胥看見專諸正跟很多人打架，妻子出來叫他，馬上乖乖回家了。子胥很奇怪：一個有萬夫莫當之氣的大漢，怎么會被一個女人拿住?專諸告訴他：能屈服在一個女人手下的，必能伸展在萬夫之上。后來專諸被伍子胥推薦給吳公子光(闔閭)，刺殺吳王僚，自己亦當場被殺。這個專諸真稱得上“鐵血柔情”了，他那段表白，也給后世怕老婆的男人提供了很不錯的“理論根據”。

古代最窮最怕老婆的，當屬贅婿了。贅婿的由來是商鞅變法的結果，為了鼓勵人口增長，商鞅推行小家庭制，男人長大必須離開父母家，但是，不可能每個人都有足夠的家產可分，窮人沒法獨立成家，只好給別人當贅婿。因為贅婿是“賣身為奴”，地位極其低下，妻子猶如奴隸主，呵斥打罵，都是常有的事，想不“懼內”，簡直難比登天。

怕老婆的也有達官貴人甚至是皇帝。漢高祖劉邦就怕老婆呂后——老婆為他作了項羽好幾年人質，而呂家為他打江山也很賣命，立了不少功勞。劉邦年歲大了，開始寵小老婆，于是打算自己出面廢了太子，讓小老婆的兒子繼位。結果讓呂后聯合大臣抵制了。劉邦死后，呂后殺子殺妾，不過，估計劉邦也只會躲在棺材里大氣都不敢出。

東晉宰相王導養了個小老婆。這天正在高談闊論，突然有人來報大事不好，他老婆正在趕來問罪。王導趕緊飛快地趕著牛車逃避。牛車能“飛快”到哪里去?所以王導很著急呀，麈尾(當時紳士們的文明棍，類似拂塵)也當了鞭子用．偏偏車轅很長而麈尾很短，夠著牛屁股很費勁，自己費勁，旁人笑得要死。后來有人編了個段子，建議他將來一定要準備兩種東西：短車轅、長麈尾。

東晉大臣桓溫以權謀私，養了個小老婆。大老婆是位公主，脾氣火暴得很，知道消息，帶領數十個侍女丫鬟，提著明晃晃的刀殺將過來。平時威風八面、連皇帝都怕的桓大司馬聲都不敢出。幸虧小老婆實在可人，竟叫大老婆不忍下手，還說：真是美人兒，我見猶憐，何況那個老東西!

男人怕老婆，以隋唐為最。魏晉南北朝的民族大融合，婦女在“胡風”文化的氛圍中，頗有“當家做主”之態，不但普通人怕，連皇帝也怕。而最著名的“母獅子”恐怕要算隋文帝的獨孤皇后。隋文帝不知怎么覓得一個美女。獨孤皇后發覺后，怒不可遏，趁著隋文帝聽朝的機會，殺死了這個“狐貍精”。

隋文帝這回真生氣了，于是離家出走，連皇帝都不想干了。這下大臣慌了，高颎、楊素趕忙追趕，扣馬苦諫。隋文帝委屈得要哭：“吾貴為天子，不得自由!”——據說，這就是“自由”一詞的最早出典。高颎勸慰：“陛下怎么能為了一個女人，連江山都不要了呢!”好說歹說，鬧到半夜，總算把皇帝勸了回來。但高颎沒有想到，他那句勸解的話卻留下了禍根——獨孤皇后不容忍被人輕蔑地稱為“一個女人”——后來他就死在獨孤皇后手里。

一世英雄的唐太宗李世民偏有一個窩囊兒子李治，偏又是這個兒子繼承了皇位，而且他偏偏還娶了世界上最強悍的女人，于是，皇帝懼內故事又在唐朝有了更輝煌的續篇。李治的賢內助不僅管皇帝的后宮，而且大模大樣地把手伸到了前臺，替高宗皇帝管了天下，甚至在丈夫死后，公開做了中國歷史上唯一的女皇——這就是武則天。到了這個境界，就不只是丈夫怕了，天下所有男人都得怕。

唐朝的婚姻觀念很開放，《唐律》規定“若夫妻不相安諧而和離者，不坐”，跟現在的“感情破裂”完全一樣。女子能主動提出離異或棄夫而去。有的男人還在離異書上寫祝福之語：“愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之士……一別兩寬，各生歡喜。”從這個“一別兩寬”看，男人也很有些“解放了”的輕松感覺。

到了宋朝，出現了“河東獅吼”。“獅吼”的典故，源自蘇東坡嘲弄好友陳季常的詩：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠：忽聞河東獅子吼，柱杖落手心茫然。”蘇東坡人很好，才很高，就是比較風流，陳季常的老婆柳氏生怕他把丈夫帶壞了，不怎么給他好臉。于是蘇賦詩一首，本不過是發發牢騷、開開玩笑，卻沒想到“蘇子文章天下聞”，陳季常從此名聞遐邇，成了怕老婆的典型；柳氏更成為領先時代一千年的“女權主義者”。

南宋以后理學發達，“怕老婆”似乎少了。據說，明代的抗倭名將戚繼光卻是一個怕婆漢。戚繼光統兵數萬，威名赫赫，卻每聞老婆大人駕到而惶惶不可終日。部下皆憤憤不平，紛紛表示要為大帥擺平這個潑婦。戚繼光被部下所激，命親兵接老婆入軍營。帳內眾將皆盔明甲亮，手執利刃。未己，夫人至，見大帥，昂然曰：“喚我何事?”戚大帥色變汗下，曰：“請夫人閱兵。”

怕老婆的歷史真是源遠流長啊!

編輯/姚 晟