春季旅游大略

又是一年春來到。枝頭，串串桃花，點點粉紅，吸引著我們；河邊，株株楊柳，隨風輕搖，誘惑著我們；田野里，初春放風箏的足跡還在。看著一天濃似一天的春意，感受著春天的變幻，你是否計劃著要到哪里去走走？其實，人和自然界的其他生物一樣，漫長的冬天終于過去了，心里早就按捺不住想到外面去。

春游，古稱踏青，是一種傳統的文體活動。“三月三日氣象新，長安水邊多麗人。”描繪的就是唐代人們春游的盛況。

春天的大地，萬木吐翠，芳草茵茵，群芳爭艷，百鳥爭鳴，陽光和熙，空氣清新。漫步小河邊，河水清粼粼，碧波輕蕩漾；來到草地上，蝶兒翩翩飛，草兒似綠毯。在明凈的湖面上蕩舟；爬上青青的高山采野花；在春雨的迷蒙中悠閑地散步；在浩瀚大海邊靜靜地觀望遠帆……總有一個地方、一處風景、一些事物讓人心胸開闊，精神振奮。

我們在春天里踏青，我們在春天里追夢……

春季游，總有一款適合你

撰文／楊鐵軍

陽春三月，正是踏青尋春的好時候，或獨自出游、或結伴遠行、或舉家出行，總有一種外出的方式適合你。

觀光旅游——目前最基本的一種旅游形式。日本和我國的臺灣都把旅游稱為“觀光”。“觀光”一詞出自《易經》“觀國之光”，即巡游其他國家（地區）以擴大見聞，了解實情。

觀光旅游是旅游者以觀賞自然風光、名勝古跡、社會風情、博物館等為主要旅游目標，以獲取美的享受和擴大眼界、增長知識為目的的一種旅游。國外稱之為“單純的觀景旅游”。

早在1985年，《人民日報》公布了“中國十大風景名勝”評選結果。萬里長城、桂林山水、杭州西湖、北京故宮、蘇州園林、安徽黃山、長江三峽、臺灣日月潭、承德避暑山莊、秦陵兵馬俑等榜上有名。無錫太湖、頤和園、泰山、峨眉山、廬山、黃果樹瀑布、敦煌莫高窟、天山天池、布達拉宮、肇慶七星巖、華山等風景名勝點雖然未被評上，但也是人們喜愛的旅游勝地，而九寨溝、張家界、神農架等后來新開辟的風景名勝區，更是后來居上，成了近年來熱門的旅游景點。

休憩旅游——旅游者以休養、憩息為主要目的的一種旅游。旨在消除緊張勞動帶來的疲勞，往往帶有度假、休養的性質。我國各地的許多療養院（如上海黃山干部療養院、杭州屏風山工人療養院等）組織的旅游多屬這種旅游。

休憩旅游最早起源于法國。法文“度假”（Vacane）一詞就有從工作、勞動中解放出來之意。歐美的許多國家已實行每年24天休假日制，為休憩旅游提供了時間上的保證，故這種旅游在歐美很盛行，如法國巴黎每年約有80%的人要外出度假旅游。

健身旅游——旅游者以治療疾病、恢復體力、強健身體為主要目標的旅游。一般分為治療型和體育型兩類。

前者利用有療養價值的礦泉、森林、氣候等自然條件，輔以電療、氣療、食療、藥療、按摩、針灸、健身術（如太極拳、氣功等）等技術措施，對慢性病患者、康復患者做旅游療養性的治療。我國黑龍江的五大連池、長白山的優質礦泉、大片森林等都是對健身有益的療養勝地；后者利用各種自然條件，組織諸如滑冰、滑雪、滑沙、劃船、游泳、打高爾夫球、登山等各種體育形式的旅游。其中登山是最廣泛的健身旅游形式。日本、瑞士等國是世界上登山旅游較發達的國家。

我國從古到今，登山游覽都是旅游者向往的熱點。如我國安徽省的黃山，自20世紀80年代以來，每年的游客總在60~80余萬人次。

自古以來就聞名天下的五岳更是令人神往。

泰山如坐——雄偉恢宏坐鎮在齊魯平原之上；

華山如立——挺拔高峻屹立在秦嶺之中；

嵩山如臥——它沒有很突起的奇峰，“東西起伏如眠龍狀”；

恒山如行——它自東向西，綿延起伏108峰，長數百里，逶迤奔走于塞北高原；

衡山如飛——它峰巒分布形似大鳥，展開雙翅，加上南岳多云霧，具凌空騰飛之姿。

“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。”泰山之雄，華山之險，黃山之奇、廬山之秀，都是人們百看不厭的勝景。

海洋旅游——自然風光旅游的一部分。它以海洋作為旅游的客體，讓旅游者領略海闊天空、細沙海灘、陽光、海洋生物等海洋景觀，構成特殊的旅游形式。

我國的海岸線很長，渤海、黃海、東海和南海都提供了廣闊的海洋和海島旅游天地，自北向南，有大連、青島、廈門、深圳等處的海灘可供旅游。我國的北戴河、普陀山也是著名的海洋旅游勝地。廣東的白藤湖農民度假村就是以“住海邊、玩水面、食海鮮”為特色，組織海洋旅游活動的。

文化旅游——滿足人們文化需要而組織的旅游。如音樂之都維也納每年舉行各種音樂會；法國盧浮宮收藏了世界40多萬件藝術珍品；我國敦煌的石窟藝術；許多國家有種類繁多的博物館等，都吸引了許多文化旅游的人。還有各類音樂節、電影電視節、藝術節、文藝匯演、專題博覽會、大型體育比賽如奧運會等，都是旅游者向往的目標。

文化旅游的類型有歷史文化旅游、文學旅游、仿古旅游、革命勝地旅游、動植物觀賞、地質學考察、獲取經濟信息的旅游（如美國在旅游地開辦投資講座）等。國外旅游活動中文化旅游的比重在增加，如歐洲旅游委員會對赴美游客作了抽樣調查，其中60%的人是出于文化原因而赴美旅游的。

歷史旅游——文化旅游的一個種類。這是為順應人們追溯歷史、懷古好奇的心理而組織的旅游。人們往往把歷史古跡、革命遺跡作為民族的精華和象征，這是開展歷史旅游的條件和心理基礎。游覽古城風光、參觀歷史名城的保護區、博物館、建筑物、古跡文物等都是歷史旅游中的常見項目。

在我國5000多年的歷史長河中，遠古的神話傳說，從西周開始，歷經秦、漢、唐、宋、元、明、清各個朝代的建筑、陵墓和文物都是世界上最豐富燦爛的。長城、秦陵兵馬俑等都是著名的歷史旅游亮點。

北京、開封、南京、杭州、西安、洛陽、安陽、鄭州，八大古都各有自己獨特的魅力，向世人展示著我國燦爛的歷史文化。

尋根旅游——僑居國外的移民及后裔或國內旅居異地的居民及后裔（含臺港澳同胞及后裔）因眷戀故土和親朋回到祖籍地尋根的一種旅游。我國在世界各地的華僑、華裔，臺港澳同胞到大陸旅游等都是典型的尋根旅游。近年來在河南、陜西兩地舉辦的黃帝故里拜祖大典和黃帝陵拜祖大典使得黃帝故里以及黃帝陵成了華夏兒女尋根訪祖的圣地。

狩獵旅游——一種兼有娛樂和體育雙重性質的旅游。旅游者的主要動機是狩獵（含垂釣），一般在風光秀麗的江濱湖畔，或景物幽靜的深山密林中進行。這種旅游一直被視為是高尚的娛樂和體育活動，耗資巨大，古時常是官宦富家所為。目前世界的大狩獵場大都在非洲。納米比亞的納米布—諾克盧夫特天然狩獵場面積達228萬公頃，是世界上最大的狩獵場。我國黑龍江省的桃山、玉泉，青海的諾木洪等都有對外開放的狩獵場。國內許多城市公園中，利用水面設置釣魚旅游更日益普遍。

為了防止亂捕濫殺而破壞生態平衡，這類旅游項目往往由相關部門加以必要的組織管理，設計繁殖，限量捕捉，比照國外對漁獵旅游收取高額費用的做法，我國對此也收取一定的費用。

探險旅游——一種滿足旅游者探險、刺激心理的旅游。它帶有冒險性但有很大的科學價值。往往得到國家政府或集體的支持。探險旅游者富有獻身精神，多為求知欲強、體魄強壯的中青年。探險旅游的范圍有高山、高原、沙漠、沼澤、河流、洞穴、極地、太空等方面。如攀登珠穆朗瑪峰、南極探險、穿越塔克拉瑪干沙漠、長江漂流等活動都具有探險旅游的性質。

美國正計劃組織繞地低軌道飛行的太空旅游，讓旅游者感受直上九霄云外的樂趣，體驗失重狀態下飄飄欲仙的幻覺，并能在空中觀賞地球上的長城、金字塔、高山大川等景觀。 旅游者進行這種探險旅游，必須具有豐富的科學知識。強健的體魄和高度的審美能力。

特色旅游——以領略旅游地特有景物風貌、民俗風情、時令特色為目標的旅游，或為特殊對象而組織的旅游是特色旅游，也叫特種旅游。這種旅游往往表現為專題旅游和專項旅游兩種形式，內容頗為豐富，形式五花八門。反映特有景物風貌的，如新疆賽里木湖夏季牧場生活游，哈、蒙特色體育游（摔跤、賽馬、叼羊、姑娘追等），勝利達坂的天山冰川雪峰游，扎龍自然保護區的仙鶴觀賞游等；反映特色民族風情的，如大理三月白族貿易市場游等；反映時令特色的，如龍華廟會水陸道場、佛教音樂、戲曲雜耍、集市貿易特色游，山東濰坊國際風箏會（4月1日~10日），哈爾濱冰燈游園，寒山寺除夕聽鐘聲游等，屬專題特色旅游的，如“絲綢之路”游、“長征路線”游等；屬專項特色旅游的，如金婚游、銀婚游、新婚蜜月游、老年游、青年游等。

韓國的吃住行

撰文／郭震海

當飛機在韓國的大邱機場緩緩降落后，我們又乘車近40分鐘趕往釜山，到達釜山后已是晚上七點多，我們先去飯店吃飯。

入鄉隨俗，一進門就脫鞋，盤腿坐在餐桌前，餐桌上擺著很精致的全部是用不銹鋼打造的鐵筷子鐵碗。老板介紹，他們從來都不用木筷子，尤其是一次性的。當地人在一旁解釋說，韓國的山很多，而且綠化得很到位，木材多的是，但韓國從來都不殺自己國家的一棵樹，需用木材全部靠進口。

飯齊了卻沒有任何的炒菜，餐桌上擺著三個小鐵盤子，里面分別是一點點涼豆芽、一點點干凈的生菜葉、一點點韓國泡菜，要知道假如是在中國的飯店免費贈送的小菜都比這多。當晚很大的一個餐館，有上百位客人在同一個大廳內用餐，卻很安靜，假如是在國內，那一定是喧鬧聲讓你湊到耳朵邊高聲說話都很難聽見。當地人介紹說，如果你到餐館用餐看到有人邊吃飯邊說話或者猜拳行令，那一定是中國人。不可能吧，是不是老外有意貶低中國人？我很不相信地走到一桌猜拳行令的客人旁，聽到是“一個一”和“六六順”。

一餐吃下來，桌子上干干凈凈，說實話，我在國內的飯店吃飯從來都沒有見過像韓國這樣徹底吃光不剩餐的餐桌。飯后中國人習慣喝點茶水，要在國內保證在吃飯前，服務生在你看菜譜點菜的同時就會很客氣地問：“先生是喝龍井，還是鐵觀音？”在韓國的答案是：“對不起，我們只有純凈的冷水。”

韓國釜山作為該國一座舉足輕重的大都市，也是面向國際開放的一座物流中心，距韓國首都首爾只有428公里，汽車業、造船業等工貿業十分發達。這里成功地舉辦了第十四屆亞運會，第八屆亞太殘疾人運動會等。當晚我住在該市一家據說是剛剛裝修好沒有多久的“鉆石賓館”。

房間內非常整潔，各種設施一應俱全。奇怪的是，我找遍了衛生間都沒有發現一次性用品，如牙膏牙刷、洗頭液和沐浴液等“五小件”。我以為是服務生在打掃房間時疏忽大意忘記放了，一問才知道韓國的所有賓館都沒有供應一次性用品的習慣，原因是浪費，如需要可以花錢購買。在釜山吃過早餐，我決定乘高速列車前往大田，然后再轉乘公共汽車到清州。因為那里有亞洲最大的世界香草主題公園，想去親身感受一下人與大自然在濃郁香氣中的親密接觸。

出發的前一天已經在網上買好了車票，到達車站后離發車時間還有將近一個小時，我就坐在候車室等待。釜山的火車站并不算太大，但很整潔，找不到一點果皮和紙屑，待車的旅客都規規矩矩地坐在排椅上看免費報紙（韓國的多種報紙都是免費的），奇怪的是，整個火車站很少見有清潔工忙碌的身影。更奇怪的是在購票窗口，旅客都很自覺地排著很長的隊伍站在離窗口一米以外的黃線外等待，沒有人去組織，完全是旅客的一種自覺行為。

上車后，一列車廂將近40多個人，都出奇地安靜，車座和車窗玻璃甚至地面都如剛剛洗過，干干凈凈。聽當地陪行的人介紹說，一列20多個車廂的列車上算司機在內總共只有四個人，從上車到下車我們竟然發現沒有一個乘警或者是乘務人員到車廂內查看。旅客們上車后都很自覺地對號入座，每個人的座位后都放有當天的免費報紙和雜志，落座后都會很安靜地拿出當天的報紙看，電視屏幕上介紹著列車的行程和車速等相關內容，聲音很輕。當時我的錢包就在上衣口袋里裝著，上車前我在心里還一直后悔身上帶的錢包沒有做過技術處理——藏到內衣里或者是鞋子里，等車開動后我才感覺當時的擔心都是多余的，車內根本沒有見到玩牌的、拉易拉罐中獎騙人的等在國內列車上經常見到的騙人把戲，甚至連“民警告示”一類的提示廣告都沒有看到。

俄羅斯“海蘭泡”印象

撰文/張洪

布拉戈維申斯克是俄羅斯遠東地區第三大城市，阿穆爾州首府所在地。俄羅斯人稱黑龍江為阿穆爾河，而布拉戈維申斯克就位于阿穆爾河與潔雅河的匯流之處。與我國僅一江之隔，江面最短距離僅750米，所以，當渡船僅用40分鐘便幫我跨越了這段距離之后，一種異國生活的圖景撲面而來。

這個邊境小城雖然只有約30多萬人，但是這里卻坐落著30多所規模各異的大學，在城市的北面，校園一座連著一座，當地受過高等教育的人約占總人口的20％。所以布拉戈維申斯克也有“教育城”的美譽，俄羅斯重視教育的程度由此可見一斑。

俄羅斯人口負增長，一般他們的法定婚齡是18周歲。聽同行的導游說現在正考慮修改到16周歲，而俄羅斯男女比例失調，所以常常在大街上、校園里，一個俊男孩身邊總圍著三三兩兩的女孩。那些從學校放學的小孩子最惹人喜愛，他們會用拗口的漢語向你問好，有的還會伸出小手跟你握一下。有游客請他們合影，他們便熱情地應約前來，合影、特寫任你拍個夠。完畢，他們迅速將小費塞進口袋里，快速消失在人群中。

早聽說蘇聯的城市廣場多，可能是為了檢閱軍隊等舉行大型活動的緣故，在布拉戈維申斯克就有兩個大廣場——列寧廣場和勝利廣場。與我們的城市有著根本區別的就是在這里沒有熙熙攘攘的人流，寬敞的大街上飛馳著各種各樣的車子，日本的豐田車居多。當然你也可以看到早年我們熟悉的“伏爾加”那種耗油量極大但卻寬松結實的蘇聯老牌車子。坐在車里會發現在這個城市里交通是很有秩序的，綠燈走紅燈站，街上幾乎看不到交通警察，行人也配合得很好，我們習以為常橫穿馬路的現象在這里極少出現，因為這里的馬路是那樣的寬敞。

列寧廣場位于布市中心地帶。南面臨江，北面是州府幾幢高大的建筑。廣場很寬闊，走在廣場上，我看到無數悠閑的俄羅斯人與我們一樣漫步徜徉于此。廣場中心高大漂亮的噴泉四周，聚集了許多嬉水玩耍的孩子們，陽光下，伴著那歡快的音樂，孩子們放肆而愉快地舉行著自己的“潑水節”。大人們則躲在太陽傘下或是席地而坐，喝著啤酒低聲交談著。

勝利廣場是前蘇聯政府為紀念二戰勝利而特地修建的。廣場紀念碑有些傾斜，基座上用俄文寫著烈士們的名字。二戰爆發時，德國法西斯的腳步雖然沒有跨上這塊土地，但從這里卻有無數熱血青年走上戰場。他們中的許多人卻血灑戰場，長眠在俄羅斯的土地上。

從勝利廣場前行不遠，是一座臨江而建的公園，一座大理石基座上，陳列著一艘年代久遠的高速快艇。石基上刻俄文及1945年字樣。指著這艘實物模型，導游自豪地告訴我們，當年蘇軍出兵東北，就是乘這樣的快艇過江與日軍作戰的，顯然這是一艘功勛艇。

布拉戈維申斯克還有一個中國名字叫“海蘭泡”。1858年5月28日，由于清王朝的軟弱和衰亡，一個《中俄愛琿條約》便把黑龍江以北外興安嶺以南的60萬平方公里的土地割讓給了沙皇俄國。40萬平方公里的土地為兩國共管。兩年后，40萬平方公里的土地完全被俄國霸占。“海蘭泡”不過是被掠走的一個中國邊境小鎮。

阿穆爾州博物館應該是布拉戈維申斯克除教堂外最好的建筑了，那藍白相間的外墻怎么看都像娛樂場所。可推開厚厚的窄門，卻是一片安靜的大回廊，展現在眼前的又是如此豐富而壯觀的館藏。

這個城市的歷史不過百余年，而展覽的文物上到隕石下到土壤，中間縱橫俄羅斯千百年的歷史，山川物產無所不包，甚至連勃列日涅夫時代頒發給州里先進人物的獎章獎狀都一一陳列，倒真像一部百科全書的實物展覽。

最吸引我的是記載阿穆爾州原始住民的文物。那些女真人在游牧時代的石器、骨器、鐵器以及就在前兩世紀仍使用的生活用具，那些器具上光滑的手痕似乎還留有主人的體溫，它們無不在昭示著這塊土地上勤勞質樸的先民篳路藍縷的艱辛生存。就是在這孕育清朝皇帝祖宗的土地上，他們的后代卻不能在這里彎弓射雕、耕耘四野了。祖宗們所用的一切都成了別人的文物，為西方文明的進化提供著佐證。

走過布拉戈維申斯克，如同閱覽了一本沉重的教科書。讀著那些沉重的章節，我們這些150年后再次踏上這塊土地的中國人，會永遠銘記那句名言：“一個國家，落后必將挨打……”

兩岸兩地感受不同

撰文/趙玲

香港的悠閑

香港固然是美食和購物的天堂，夜景更是世界三大夜景之首選。繁忙的市民，大都市的動感，時時刻刻都是那么朝氣蓬勃，其實除了油麻地、尖沙咀、旺角、中環、銅鑼灣等游客熟悉的地方外，香港的郊區帶給我的感覺更有另一番風味。

元朗的老婆餅很有名，連帶元朗的名字也響了起來，我去元朗當然不單單是為了老婆餅。我以前看過李碧華為潘金蓮平反的一部小說《潘金蓮之前世今生》，現代版的潘金蓮就是住在元朗，香港眾多的地方中，我不曉得為什么她偏偏選擇元朗。想像中的元朗和現實中的元朗有很大的反差，元朗并不是窮鄉僻壤，相反的它非常繁華！不僅有大型商場以及具有現代感的電車還有好幾條商業街。

大澳這個地方相信對喜歡看港劇的人來說不會陌生。從大嶼山大佛驅車前去大澳時，我幾乎不敢相信自己仍身在香港。香港一向給人的印象是個充滿動感的大都市，可是眼前的大澳，環境淳樸寧靜，不但沒有大賣場也沒有美式快餐店，完全洗脫我對香港的刻板印象。我感覺自己像是在馬來西亞的吉膽島，要不是島上居民的粵語交談聲提醒了我，我還以為自己真的在吉膽島。大澳的平靜，可能是因為人口較少的關系。我更喜歡這樣的香港，背山面海的地理環境，當地居民悠閑地在自家門前的海旁垂釣，婦女在屋子外面的空地曬咸魚和海味，小孩環繞著曬咸魚的木架互相追逐……這么悠閑的生活方式，你能相信這是在香港嗎？我不能！

不打烊的臺北

每次我去臺北一定會去兩個地方，一個是屈臣氏；另一個是7-11便利店。當然誠品書店也是我愛去的地方，因為我下塌的酒店去誠品只有一小段距離。從酒店步行不到五分鐘的路程就有四家便利店和兩家屈臣氏，而且二十四小時營業，夜晚輾轉難眠的時候，這兩個地方順理成章成了我午夜時分流連的好地方。你也許會驚訝，這么普通的小店，有什么好逛呢？我告訴你，可買可看的東西可多呢！臺北的屈臣氏有很多化妝品在內地是買不到的，它們的美發用品更是多得讓消費者眼花繚亂；而便利店里各式各樣的飲料、泡面和雜志，讓我可以在這么小的店花上一個多小時，非常過癮。

在臺北我還有味蕾和嗅覺的印記！味蕾是可口美味的，嗅覺卻是難聞氣味……如此強大的落差全來自我對當地食物的喜惡。我喜歡臺灣小吃，錢柜環亞店旁邊的鹵味、饒河夜市的鐵板燒、市林夜市的烤香菇、胡椒蝦等等，都是我每次去臺北不會錯過的小吃。每當我經過這些販賣美味可口小吃的食街或夜市時，我一定能聞到很難忍受的味道，一是臭豆腐，二是燜筍，其實我超愛吃筍，不過我卻受不了臺式燜筍的那一股味兒。在味蕾和嗅覺交戰后，我的味蕾戰勝了嗅覺，我只好憋著鼻子享受我常在大陸想念的臺北美食。

位于臺北縣的淡水也是我喜歡的地方。從臺北市搭車在淡水下車，沿著淡水河走，一路上可以看見很多賣小吃的攤販，我可以從車站出來沿路買不同的小吃邊走邊吃一直到碼頭，再到對面的“阿媽酸梅湯”買杯生津解渴的酸梅湯，再乘船到對岸的八里吃有名的八里“佘家孔雀蛤”，孔雀蛤指的就是淡菜。記得我第一次去這家餐廳時，一坐下，服務員就捧了一盤孔雀蛤放在桌上，當我示意我還沒點菜時，她用充滿自信的口吻反問我：“你來這兒不是為了吃這道菜嗎？”我無言以對，只好猛點頭，心里暗中佩服他們對自家招牌菜的那份自信。這家店除了孔雀蛤以外，其它食物也很美味，不愧是臺北鼎鼎有名的美食聚集地！

在青島面朝大海

撰文/景英

火車到達青島的時間是下午三點多，我在火車站附近匆匆安置好住所后，便急切地趕往海濱第六浴場，一睹大海的風姿。海濱第六浴場緊靠火車站，沒走幾步遠就看到了那片藍藍的海，由于棧橋就位于海濱第六浴場，所以就變得尤為熱鬧。棧橋是青島的標志，它始建于清光緒十六年（1891年），清政府在這里修建了供海軍碼頭使用的木橋。1931年經過改建，棧橋全部使用巨大的花崗石砌成，全長440米，寬10米。棧橋兩邊有鐵鏈護欄和蓮花路燈。棧橋的盡頭建有三角形防波堤，呈“個”形，以減弱風浪的沖擊。最南端處筑有一座鋼筋混凝土雙層雙檐琉璃瓦覆頂的八角亭——回瀾閣。這座亭閣規模較大，裝飾華麗，可登臨遠眺。棧橋上來來往往的人很多，有年老的夫妻，年少的情侶，四代同堂，三口之家，或者是三五知己好友。也有的是一個人，卻也是微笑著，看著橋邊的海，海對面的山，和橋上往來的行人。倚在棧橋邊上觀望整個城市，遠處錯落有致的紅瓦房一級一級地依著山勢而建，映著藍天碧海，會讓你感覺這是一個美麗干凈并井然有序的城市。

青島的海灘給我印象最深的要算金沙灘了。綿長的沙灘空曠遼闊，海水一層一層前撲后擁地翻滾而來，親吻著腳丫，惹得心癢癢的，欲撲向大海，來個深情擁抱，可惜，天公不作美，還泛著些許的涼意，只好作罷。我便在不遠處的沙灘上席地而坐。眼前，一個沙雕愛好者正精心地雕刻著一座穆斯林教堂，惟妙惟肖的教堂就猶如某幢穆斯林教堂的微縮版，在一旁觀看的眾人也情不自禁地發出了嘖嘖的贊美聲。我不由得感慨，青島真是一個充滿閑情逸致的城市！而在聽了石老人的故事之后，你又會覺得青島是一個富有神話色彩的城市。導游告訴我，往海的西北方向有一塊石頭頗似一位慈祥的老人。舉目望去，果然形如老人坐于碧波之中！話說當年石老人原是居住在午山腳下的一個勤勞善良的漁民，與聰明美麗的女兒相依為命。不料一天女兒被龍王搶進龍宮，可憐的老公公日夜在海邊呼喚，望眼欲穿，不顧海水沒膝，直盼得兩鬢全白，腰弓背駝，仍執著地守候在海邊。后來趁老人坐在水中凝神之際，龍王施展魔法，使老人身體漸漸僵化成石。而這個由大自然鬼斧神工雕鑿的藝術杰作，已成為石老人國家旅游度假區的重要標志，也是青島著名的觀光景點。

青島是一個以山、海而聞名的城市，所以青島之行，嶗山是必不可錯過的。嶗山位于青島市區的東北，距市中心約30公里。南臨黃海，東瀕嶗山灣，面積約400平方公里。主峰“嶗頂”，又稱“巨峰”，海拔1133米。嶗山 形成于太古代，山體由灰黑色花崗巖組成。山勢險峻，雄奇壯闊，古有“神仙之宅，靈異之府”和“泰山雖云高， 不如東海嶗”之贊。秦始皇、漢武帝曾先后慕名登臨，李白、蘇軾、蒲松齡等都有詩文記述。歷史上嶗山曾是道教重要的道觀地，太清宮、上清宮、明霞洞、華樓宮等歷經千年而猶存；華嚴寺、白云洞、獅子峰、潮音瀑、蔚竹庵、龍潭瀑等亦為嶗山勝跡。坐纜車去嶗山頂，腳底都是碧綠蒼翠的樹木，兩旁山石嶙峋，山間清脆的鳥鳴不絕于耳，遠處云霧縹緲，雖然有點恐高，但還是忘我地沉浸于這眼前動人的山色之中。問同行的人，此山可有神仙所隱？相視一笑，若有，也只有羨慕的份兒了。到了山頂，繞著山路拾級而上，在最高處登高望遠，可見海面云霧繚繞，水天一色，碧波萬傾，頓時心胸開闊了許多。眺望對面陡峭的懸崖，竟然還有人冒險題字，這些游客必是難擋這眼前的勝景，按捺不住心中的激動了吧。郭沫若的《天上的市街》一詩就題于此：遠遠的街燈明了，好像閃著無數的明星/天上的明星現了，好像點著無數的街燈/我想那縹渺的空中，定然有美麗的街市/街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇/ 你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣/我想那隔河的牛女，定能夠騎著牛兒來往/我想他們此刻，定然在天街閑游/不信，請看那朵流星/那怕是他們提著燈籠在走。在嶗山頂讀著這樣奇幻的詩句，一切都變得如夢如幻起來，天在哪里，地在哪里，而我又是誰……

萬仙山上“絕壁人家”

撰文/林臨

傳說中，在“沉香救母”的故事里，沉香帶著斧頭劈山救母時，與他的舅舅二郎神大戰數日，二郎神的劍，沉香的斧頭，劍光斧影交輝相錯，砍削出了無數聳立的紅巖絕壁。二郎神敵不過沉香，就求天兵天將助陣，可是，天兵卻為沉香救母的孝義之心所感動，沒有幫助二郎神助戰，留下替身就回天上去了。于是，這些天兵天將的替身勝似天仙遍布聳立，形成了千奇百怪的石頭山群落，這就是源于神話寶蓮燈的故事中，“萬仙山”的歷史由來。

地處河南新鄉輝縣市，總面積約64平方公里的萬仙山可謂太行山脈最美麗的一段山景，最高海拔1672米，國家級森林公園、國家獼猴自然保護區、地質公園，被覆古老的植被，原始次生林保留完好，森林覆蓋率達90%以上。2005年同開封府景區、濟源王屋山風景名勝區等著名景區一同規劃進“國家4A級風景區”，也是太行山最大的寫生基地。

亨廷頓說，21世紀的沖突是“文明的沖突”，中國以“文化崛起”的光點點燃于中原腹地，她告訴你，文明滲透歷史，歷史烙印“文明痕跡”，那種“西藏的概念是磕長頭，寺院，瑪尼石，新疆的概念是羊群、天池、清真寺”僅僅這些符號，僅僅這些片段，對文明的闡述方式是不夠的，那么，我如何對這個被視覺鏡頭捕捉到的山峰疊嶂，聳入云端的翠綠，把理想的“桃園之地”與數字化進程推進之間，把萬仙山上的“絕壁人家”也進行一場視覺上的文明與文明的碰撞呢？

萬仙山這個石頭的世界，從石磨石碾石頭墻，到石桌石凳石頭炕，依山順勢坐落于千仞壁立的崖上農家，嶙峋怪石，把這些山、泉、瀑布，點綴得多少有些“特立獨行”的味道。

從萬仙山景區的郭亮洞出發，全長約1250米的“絕壁長廊”彰顯了郭亮人的勤奮、團結和開拓精神。

“沉香救母”在磨劍峰瀑布磨劍，得此“磨劍峰瀑布”。之外，據說，還有東漢皇帝劉秀被王莽追殺至此，磨劍試劍時，聲震如雷，把一條鯉魚驚得從瀑布下沖天一躍，落到了峰頂，成就了有名的“鯉魚石”。想必，此石一定沾了不少仙氣，多仰望了片刻，覺得似乎有明目之效。

對于萬仙山的文化與旅游與經濟之間有多少現代文明的構想呢？法國發展經濟學家佩魯最早提出一個“增長極”的理論。他認為“增長以不同的強度出現于一些增長極上，形成了一個強大的磁場，具有技術的創新與擴散，資本的集中與輸出，規模經濟效益，凝聚經濟效果四大作用”，“增長極”發展到一定程度就會產生“涓流效應”，包括技術創新、制度創新在內的各種創新活動和部分資金、勞動開始向四周地區擴散和輸出，帶動非“增長極”地區共同發展。所以，要促進萬仙山作為區域經濟的發展，必須發展和培育“增長極”。旅游經濟發展增長極的形成，依托于具有歷史、技術經濟和資源優勢三大方面的客觀條件。

“中華文化的主體乃黃河文化，黃河文化的主體乃中原文化”，太行山腹地萬仙山風景區一帶地處中原，山水風景宜人，集載深厚歷史文化淵源，軍事要地，森林資源豐富，地質研究價值，植被完整，藥材豐富，開掘潛力正逐步顯現其巨大張力。幾年前，輝縣市政府把旅游確立為朝陽產業和新的支柱產業，借財興業，借力發展，充分吸收民間資本、引進外資等進入投資領域，于是，輝縣市開發了百泉旅游度假區；有了依托太行山區獨特的區域優勢和百草藥交會的傳統優勢，強力實施藥貿繁榮戰略，推進了以萬仙山為中心點，以山楂、柴胡為重點的藥材生產、加工的基地……

“旅游是帶有很強的文化性的經濟事業，也是帶有很強的經濟性的文化事業”，文化是旅游的靈魂，旅游服務產品質量的檔次與品位在很大程度上取決于它的文化內涵。而萬仙山歷史由來源遠流長，厚重的文化資源底蘊成為自身旅游經濟發展的決定性因素。河南省政府在大幅度地提高旅游開發利用水平，加快旅游服務產品創新的基礎上不斷完善，一方面進一步發展歷史文化旅游，大造自然生態旅游的概念和形象，變“歷史文化旅游”一條腿走路為“歷史文化旅游”和“自然生態旅游”兩條腿走路，從尋根文化、古都文化、宗教文化等各個角度展現中原旅游新風貌。

發展旅游經濟，走品牌戰略之路。品牌是旅游企業文化的載體，是企業實力的象征，也是地方旅游經濟發展質量和水平的標志。一個顯著的例子，如按照開封清明上河圖打造的“清明上河園”，把東京汴梁城的市井文化特色，融匯到了旅游服務中去，開展的象“包公迎賓”“氣功噴火”的表演項目，下榻有“官驛”，洗腳有“孫羊正店”……把文化融入服務，把服務提升到一種“感受歷史文化”的意識領域中來，就是不錯的“文化結合旅游”發展旅游經濟的成功例子。

山西民宅看喬家

撰文/趙晉秀

很多人都是從張藝謀的著名電影《大紅燈籠高高掛》中知道了山西喬家大院，電視劇《喬家大院》的熱播，更讓這里的知名度大大增加，不僅游客數量再創新高，而且“晉商”也重新成為人們關注的話題。我也和很多人一樣，伴隨著這股熱潮再次踏進了喬家大院，重新體味這座古宅的深厚韻味，重新聆聽千百年來它的訴說，重新審視和發掘它的內涵。

喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，是清代著名金融資本家喬致庸的宅第。我們跟隨導游從大門口開始漸漸沉浸于當年喬家的熱鬧興盛時代里，仿佛我就是當年喬家的一個女傭，又回到了這個大家族。

高三丈有余的院墻把院子圍成了一座城堡，上層是女墻式的垛口，還有更樓、眺閣點綴其間，顯得氣勢宏偉、威嚴高大。座西朝東的大門上有高大的頂樓，中間是城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。走進大門，是一條石鋪的東西走向的甬道，寬7米，長達80米，門里套門，院里套院，6個大院里分布著20個小院，分列兩側。甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對，為廟堂式結構。北面三個大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有余，門外側有栓馬柱和上馬石，從東往西數，依次為老院、西北院、書房院。院內為三進院，是典型的“里五外三穿心樓院”。南側三個大院都是二進四合院，進門為臺階式門樓。所有院落都是正偏結構，正院主人居住，偏院則是客房、傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結構也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂的平房，讓人似乎又重新看到了這院里當時主仆之間的尊卑有序，封建家族的森嚴等級。而且各院房頂有走道相通，夜間巡更護院的人常方便地穿梭其間。

大院封閉的整體結構，主次分明、內外有別的房舍布局，都能在封建意識形態的禮制、等級、綱常中找到對應。大院里也有民俗風情的盡情展示：寓意富貴吉祥的裝飾圖案花樣層出不窮，包含儒家教化內容的傳說故事無處不在。

縱覽全院，布局嚴謹，設計精巧，俯視是“雙喜”字形，斗拱飛檐形態各具，就連屋頂上的138個煙囪也無一雷同。走進院落，磚雕、石雕和木雕賞心悅目。可以說喬家大院的每一處雕塑都是一個故事。大院的雕刻中，把人物典故、花卉鳥獸、琴棋書畫的題材發揮到了極致，細節刻畫到了極致，美妙絕倫，當然奢侈也到了極點，除了皇家故宮，民宅里面恐怕獨一無二。因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，也被專家學者譽為“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”。好多學者參觀完畢也都贊嘆：“喬院三晉絕，民俗一精華。”它與淳樸的民俗陳列渾然一體，可謂珠聯璧合，相映成輝。

其實喬家大院吸引人的地方，除了這“雙喜”結構的古院，我想更多的精華還在于晉商文化，是傳統建筑藝術和人文底蘊的完美結合。因此，曾有30多部影視劇先后在此拍攝，如《大紅燈籠高高掛》《昌晉源票號》《喬家大院》等，從而取得了一定的社會效益和經濟效益。

說到晉商文化，它的一種具體表現形式就是山西的大院文化，除了祁縣的喬家大院，還有靈石的王家大院以及榆次的常家莊園等較為有名且特色鮮明。從這些大院中我們可以看到晉商的輝煌，感覺到山西經濟發展的一個奇跡，更能體會到晉商文化精神之根本——學而優則商，而大院文化正是晉商文化的外在標志，是歷史的“活化石”。

重新踏入這座古宅，更多是理性的思考和感嘆。除了感嘆晉商的輝煌，更重要的是給我們以觀念的啟示。歷史記載，山西人是最“不愿徙”的——山西人堅信自己腳下的土地是不能離開的。大院的主人從萬里馳騁到回老家“求田問舍”，這是不是他們“不愿徙”的表現？再看看那高墻深宅的建筑形制，保守自閉顯露無疑。但不管怎樣，他們曾經走了出去，帶回的不僅僅是財富，還有一種精神和文化。今天，作為輝煌晉商的后代，我們不應固守先輩留下的那些古院古文化，更多的是重新拾起那份走出去的勇氣和魄力，打開晉商文化的大門，改變“不愿徙”的性格，我們應時刻銘記著晉商的興盛和繁榮，更應該不忘晉商沒落的教訓和遺憾，正是保守的本性所注定的結局，尤其是在這樣一個急速變化的時代，更需要“開門”與“協作”。

旅游=環境+人文

撰文/李東文

風景好的地方大都交通不便，經濟落后，民風淳樸。但是，隨著旅游項目的不斷增加，交通不斷改善，旅游收入也不斷地增長，這些地方的民風就變得有些不那么可愛了。

我老家有個海島，號稱中國夏威夷，其海岸風光據說跟真的夏威夷有得一拼。我們小時候學校組織到島上春游的情景至今仍歷歷在目，島上的人們對每一個人都露出真誠的笑臉，小工藝品雖然做工粗劣，但價錢便宜，童叟無欺。我工作后跟同事一起舊地重游，半天不到，大家就吵著要回家，原因是買的海鮮干貨說是一斤其實只有六兩，出租車一上去就要好幾十元，還不準討價還價，你若不給，旁邊立即會有人沖上來對你不客氣，放眼街頭，到處都是尋找機會搞事的混混。我真不敢相信這個十幾年前那么可愛的小島會面目全非成這個樣子。跟本地的同學打聽才知道，早些年，為了把旅游搞起來，當地政府對一些與法律擦邊的項目假裝看不見，任其自然生長，結果導致黃、賭、毒，以及黑勢力在這個島上橫行霸道，現在已經到了無法控制的地步。一塊旅游勝地，因為急功近利，變成了一個與現代社會脫節的藏污納垢之處，游客日漸稀少。

能吸引別人到此一游，搞活當地經濟，風景只是其中一個原因，人文更不可小覷。在城市里呆久了的游客們，在風景如畫的地方突然感受到與城市截然不同的人文氣象，心里自然會感慨萬千。比如貴州，民風到目前還是淳樸的，因其經濟和交通還沒有發展起來，當地人還沒有受到工商業發展的荼毒，所以顯得很可愛，甚至可敬。前年在黔東南一個苗寨，我們一大群人在村長家里吃飯、喝酒，因為沒喝過當地自產的米酒，不知深淺，很多人都喝多了，包括負責錢財的朋友，所以吃完后拍拍屁股走人。離開許久才發覺我們還沒有給人家錢，趕緊回頭去把錢給了。多么老實的人啊！我們在寨子里買東西，銀或者白銅工藝品，價錢都很公道，都告訴你這是什么做的。我當時花了30元買的一件白銅飾品，在廣州地鐵附近的店鋪里也有得賣，標價200元，店員還鄙視地說我不識貨，說這是純銀飾品。

在貴州旅游是艱苦的，盤山路之多出乎所有人的想象，氣候之多變也非其他地方所能比，但是，在貴州呆的那段時間里，我的身心得到了前所未有的放松。我必須要說明的是，因為交通不便和生活條件較差，雖然這里有著名的黃果樹，有世界上保存最完整的苗寨，但到貴州去旅游的人并不多。貴州正在斥重資興修公路，替當地人開心之余，不免有點擔心，當貴州不再這么閉塞，當地淳樸的民風，還能維持多久？

2007年元旦前后，在珠江源頭第一市云南曲靖呆了幾天，去了些地方，感受良多。

曲靖市占溢縣有個叫做海峰濕地的去處，如果不是當地的領導出面安排，我們自己絕對無法找得到。濕地偏僻，路途兇險，每一輛越野車都差不多被地上的坑洼弄得快要散架。但是，這塊濕地真是讓人感動得不行，仙境一樣的地方——是走遍大半個中國所遇到的最讓我動容的地方。

當日，陪我們的副縣長介紹，雖然這塊濕地從旅游的角度出發是塊寶地，但當地政府不敢過度開發，至今都沒有外地的游客來過，我們因為情況特殊，才可以網開一面，有幸成為這塊濕地的第一批游客。副縣長的意思是說，如果光從旅游賺錢的角度來開發這塊濕地，并不是什么難事情，但是，旅游開發之后，必然會對當地的生態造成不可逆轉的破壞，在沒有找到一個科學的平衡點之前，當地政府不敢貿然開發。

副縣長的話讓人深思。在南方，一些經濟、工業發達的城鎮，由工業發展帶來的環境污染問題日漸嚴重，賺了大錢的老板會紛紛搬離給自己帶來錢財的“寶地”，更多的工薪階層無力搬遷，只好默默地忍受著惡劣的環境。舉個例子說明一下吧，有個城市的陶瓷工業很發達，給這個城市的財政帶來豐厚的收入，同時也是這個城市環境的頭號殺手，近幾年，這個城市為了打造旅游城市，為了改善這個城市的居住環境，把這些陶瓷廠搬遷到經濟落后的地方去。這樣的行為，美其名曰經濟互動，其實誰都知道是怎么一回事。接納了這些會在短期內把經濟發展起來，把環境都搞得面目全非的工業的地方，若干年后大概又會把這些企業遷到另一個經濟落后的地方去的。

由環境污染給人的健康帶來的影響，可能要到十年二十年后才會發作，但一發作很可能已無法挽救。這是個有太多先例的惡性循環，有很多地方還在進行著。地球是個很神奇的星球，它有自我調整的能力，但是，這個調整必須要在它的承受能力范圍內，超過這個范圍，它的破壞是不可逆轉的。也就是說，所有的旅游項目，所有的工業發展，必須要建立在經濟和環境的平衡點上，讓環境和人文在一個可以承受的最低點的基礎上發展，才是長遠之計。

夢尋徽州如水墨

撰文/王者

在這里，你信步走進一個村落，就會翻動一頁歷史；隨處踩動一塊石頭，就會觸動一個朝代。

聽了一個朋友電話里詩畫般的描述，我把探訪徽州文化也納入此次的行程，決定去附近的古村鎮西遞、宏村走走看看。到黃山讓我最感不便的就是這里的交通了，無論是屯溪還是湯口，想去某個景點來去的班車都相當少，有的甚至沒有，只有不多的幾輛出租或小巴在招攬生意，不過也沒個明確的價碼，談不好走人就不知下一輛車要到哪兒才能碰上了。

權衡一下，還是游興更濃些，奢侈一回，包車過去！聽了開出租的大哥的意見，清晨不到6點我們就出發了。山區的霧還很重，一路連綿的青山綠水都迷蒙在云遮霧繞之中，慢慢潤了我的眼睛，到處都充溢著一種靈氣的美，讓我更相信深處藏有桃花源。

經過近一個小時車程到了西遞的景點門口，那兒才剛剛開了大門。這就是曲徑通幽的桃花源里人家嗎？買好票，有個笑起來甜甜的導游小姐走過來，說帶我進去。還說幸虧我來得早，不然一兩個人是不配導游的。

進門觸目是一個刺史牌樓，是膠州刺史胡文光的。三間四柱五層樓式結構，全部用黑色大理石構建，相當有視覺沖擊力。中國古代鄉村，多聚族而居。西遞是胡氏聚居之地，從其先祖遷居至此，已900余年，出了很多出名的胡姓人氏，給家族帶來了聲望，也帶來了財富。

晨光中，整個村子顯得非常安靜，我輕輕漫步在老巷子里，怕太響的腳步、太重的喘息都會驚擾了這里。村子盤繞兩條河，水勢由東往西反向而流而得名西遞。這兩條溪流穿村而過，長年流水淙淙。民居連成一片，白墻黑瓦。最顯眼的是一道道高出屋頂的磚墻，高低錯落，如駿馬揚首，故稱馬頭墻。站在這里的小巷中，猶如走入了舊時的中國，色彩不多，卻不經意地流出韻律與和諧，古韻悠悠。

導游帶著我走進一個個老宅，窗戶大多很小，里面大抵暗暗的，據說，這是因為徽商們不愿露富。推開門，又是一番風景。磚木結構的房屋，合圍出一個“天井”，為露天庭院，有通風取光的作用。各屋都向天井排水，據說有“財不外流”的寓意。就在那些民居中，有一些別具園林意趣的庭院，開一魚池，鑿一景窗，置幾個盆景，栽一些花草；地面或鋪青石，或用不同顏色的鵝卵石嵌出圖案。庭院因此而多了幽深含蓄的意境。至于徽州三雕——磚雕、石雕、木雕，無論住宅大小，在門、窗、梁、柱、欄桿等處皆可看見。而財富與品位愈高者，其內容也愈精美和繁復。

信步走在這樣的村落里，總會有一些東西讓你嘆息。“欲除煩惱須無我，歷盡苦難好作人”；“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”。這些對聯掛在老屋里，其中的道理也許也跟著老屋一樣在衰老，也不管這些是不是至理名言，但字中的那份平和心境已很難得。走到一個巷子的拐彎處，連成一體的墻體忽然凹進去了幾步，抬頭一看，上寫“退一步想”，聽導游說，這退一步既方便了人車的行走，也讓主人積了善。但我想，那后半句才是主人當時修樓的關鍵吧，語意雙關，耐人尋味，小小一個樓就做到了“海闊天空”。

村落中，聳然高出民居的，是祠堂。它是宗族權勢、財富與榮耀的象征，不僅高大氣派，而且院落重重，雕飾精美。以前家族祭祖，議決族內大事、調解族內糾紛、懲辦違犯族規家法人員、對族眾進行教化等，都在這里進行。現在開放成旅游熱點，里面商鋪林立，人聲鼎沸已找不到里面那種莊嚴神秘的氣息了，不知道算不算旅游開發的一個遺憾。

和導游邊看邊聊走下來，游客漸漸多起來。兩邊的商鋪也都開張了。西遞很快躍入了現代，失卻了我剛來時的靜謐和安祥。

未能免俗，我也進一些店去挑選一些紀念品，好脾氣的導游耐心地在一邊陪著。忽然看到前面拐角有家賣塤和竹笛的小店，我忙走進去拿了個陶音色悠揚深沉，有楚歌的韻味，就立刻愛上了它。但店主要價太高，且不肯讓步。我戀戀地不忍釋手，依照店主的指點，看著樂譜很快就能簡單地吹一小段，引來了一大群游客，把店主樂得不到半價就賣給了我，還送了我很多小紀念品，也真是一個意外的收獲。

與西遞相距10多公里的宏村被稱為“中國畫里的鄉村”。

我去時已近中午，宏村正游人如織，喧歌笑語，加上七月的驕陽當頭壓著，我游興頓減。

客觀地講，宏村確實是目前保存完好的古民居建筑群，布局合理緊湊。這里有保存完整的舊學堂，有鹽商發達后榮歸故里大興土木的豪宅，有絲綢商人的殷實居所，有教書先生的別致庭院，有五品官員的故居，也有汪姓氏族的宗族祠堂，更有大多數為生計奔波的普通村民的簡陋居所，一樣的建筑外觀，一樣的樸素淡雅，讓人很難分清誰是大戶，誰是小家。宏村是汪氏聚居的地方，徽州素有“四門三面水，十姓九汪家”的說法，汪氏是當地最有勢力的家族之一。

宏村更為突出的是水。從遠處引來的泉水，曲曲彎彎，自每家每戶門前流過，是為“牛腸”；在村中心匯聚成一個半月形的池塘；復又繞屋穿戶，流向村外的南湖，被稱作“牛肚”；最后再離村入河。村里有嚴格的用水規定，村民們大多遵照時間將水引入宅內，飲用或洗滌，也可鑿池養魚，植花種草，自得其樂。

宏村讓我感動的是那種深刻的顏色。這顏色是層層堆積起來的，如同水墨在宣紙上一遍遍暈染過去。加之人家屋后皆種以竹，觸目又多石橋與流水，你實在很難在別處看見如此大面積只管寫意的建筑，讓人覺得皖南的閑適實在因這顏色而浪漫起來。

國際名城的思想盛宴

撰文/葛天

一個城市如同一個人一樣，有其獨特的自然品位與文化個性。自然品位來自宇宙賜予，文化個性為后天積累。就如同形容一個人，這是城市的修養和氣質，是區別與它的“靈魂”。不論是引勝自然，或者是彰顯文化，抑或自然似風、文化如歌二者兼而得之，這應該是生活在一個城市里的人最大的財富，而且是靈動的生長著的財富。

一個城市由于所處的地理位置不同，各有其得天獨厚的自然品位。

北京雖然貴為首都，但卻是個山水居家的城市，有香山、西山、景山，有昆明湖、玉淵潭、北海、中海、南海和后海。春風吹皺昆湖水，秋天紅葉醉香山。

天津濱渤海，有海河穿過，南運河、子牙河、北運河、新開河、月牙河，像飄動的樹枝，海河就像一棵給天津衛注入生命力的河流樹。

太原雖踞黃土高坡，但有汾河和晉陽湖，汾河邊還有個上萬畝的森林公園，太原在汾河的滋潤下，猶如一顆河蚌明珠。

沈陽的新開運河像一條項鏈，繞全城穿起南胡、青年、萬柳塘、北嶺等近十處綠地。

南京的紫金山是塊大寶玉，使南京城五分之一裳綠色；長江、秦淮河、玄武湖更是青波入戶，家家含煙。

濟南以泉取勝，趵突泉、黑虎泉雙泉涌動，黃河臨城，有“四面荷花三面柳，一城山色半城山”詩歌的泉城。

合肥內城的環城公園，猶如十里畫廊；城西大蜀山和蜀山湖，山藏翠，湖含煙，珠聯璧合。

武漢三鎮不是長江和漢水的船舷，應該是漂浮在東湖、南湖、沙湖、太子湖、墨水湖、龍陽湖、竹葉海、磨海等上百個湖水上的天鵝。

長沙湘江水面寬闊，逢雨天，兩岸相望，一片迷蒙。岳麓山、橘子洲四季如畫。

蘭州才應稱為黃河之城。黃河穿城而過，連岸城池，城外青山，接受她的滋養，黃河對蘭州猶如母親。

杭州景色貫天下，錢塘觀潮，西湖攬勝，九溪煙樹，滿隴桂雨，南屏聽鐘三聲過，龍井問茶不歸家，所謂：上有天堂，下有蘇杭。

長春的伊通河穿起的綠色使人仿佛進入森林，也使這個城市具有幾分童話色彩。哈爾濱有松花江，有太陽島。松花江代表美好，太陽島是浪漫的象征。廣州的珠江如同一張魚網，廣州城就是一條美人魚。西安古城墻高城深，順城墻建環城公園，給古城平添幾分現代的美感。銀川分東西城，中有河網濕地，在自然風情中透出濃濃的伊斯蘭風味。上海有海有島，黃浦江更是夢幻無窮。香港海灣相連，海島相依，公園遍地。澳門就是珠江沖出的一個島。南寧有邕江、獅山、青秀山。重慶有長江、嘉陵江。成都像一個八卦城，路河相通。貴陽隱藏在四周的綠山中。南昌有贛江，有青山湖、撫河湖。福州有閩江，有溫泉。昆明有花海、有滇池、有歌舞。從臺北101世界第一樓看臺北，就像一個山中環抱著的花園，臺北河、淡水河、新店溪飄若玉帶。大連東瀕黃海，西臨渤海，廣場多，綠地多，浴場多。青島依山傍海，有海上仙山——嶗山，人間情橋——棧橋。廈門有鼓浪嶼，鋼琴伴隨海浪的聲音，使這個城市如詩一樣的美。

一個城市有山、有湖、有泉、有河，有綠色，就產生了城市文化。

文化是思想、精神、智慧的載體和成果，城市的文化個性既是一種歷史記憶，又是一種時代精神，是一個城市思想價值、民俗風情和創新精神的綜合體現。

深圳作為中國國際化程度較高的城市，無疑是創新精神的代表。從華僑城的誕生到演出季、讀書月的推動，使一個新興城市的文化始終走在同等城市的前列。華僑城的民俗村、世界之窗、歡樂谷是一種文化，世界之窗的《創世紀》《跨世界》，民俗村的《鳳舞九洲》是一種文化。華僑城的創新，豐富了中國文化的形態，對社會的發展貢獻和人們思想的影響是巨大的，也使這個城市個性化更突出。

有的人說，來中國逛逛北京，轉轉西安，杭州停留幾天，就大致了解中國的文化。北京的故宮就如同一頂官帽、一出京劇；西安的城墻就如同一顆鎮國玉璽，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜形容的是杭州的秀麗。它們不僅擁有千年以上的建城歷史，它們的輝煌是它們的歷史記憶和實踐精神創造的典范。

由內及外，巴黎舉世聞名的巴黎圣母院、盧浮宮、凱旋門、埃菲爾鐵塔、凡爾賽宮、篷皮杜國家藝術中心、奧塞博物館，是世界建筑藝術史上的典范；巴黎的歷史還緊緊與凱撒、太陽王、拿破侖、戴高樂聯系在一起，它就像一個英雄，璀璨奪目；巴黎的思想不僅存在于迤立于城市里各個地方的地標建筑，而且存在于大革命，存在于拿破侖法典中；巴黎所代表的不僅是人類歷史的“玫瑰人生”和城市發展的“美好時代”，它應該是世界城市的“浪漫美學”的典范，塞納河流動的是人們靈魂中永恒的“圓舞曲”。

古絲綢之路上的城市應該是最具文化個性和歷史風情的。從絲綢之路的起點洛陽、西安、吐魯番、德黑蘭、巴格達，到終點伊斯坦布爾，可堪稱人類文明史上的絕唱。

巴格達在波斯語中為“神賜的地方”，是個擁有4000多年歷史的名城，是阿拉伯世界最古老的城市和伊斯蘭教的中心之一。學世界歷史的人都會記住底格里斯河、幼發拉底河，玉帶般的底河穿越而過，幼河繞城而走，中世紀大大小小帶有金色塔尖和藍色圓頂的清真寺令人目不暇接，美麗如畫的城廓庭園、奇妙驚險的幻境以及濃郁的風土人情，它不僅是《一千零一夜》的故鄉，還是巴比倫王國的“空中花園”，雖然它遭受了空前的摧殘。

“人間若有天堂，大馬士革必在其中，天堂若在天空，大馬士革與它齊名。”

這是阿拉伯古書對敘利亞首都大馬士革的稱贊。這是一座位于雄偉的克辛山腳下巴拉達河兩岸的城市，城里城外，波光粼粼，呼喚所進行祈禱的喊聲，全城充滿著濃烈的宗教氣氛。它還被稱為“園林之城”、“詩歌之城”和“清真寺之城”。

德黑蘭，伊朗的首都，不是因為二戰的《德黑蘭宣言》而知名，它在波斯語中就被稱為“圣潔的地方”，是個千年古城，古絲綢之路重要節點城市。它一年四季盛開鮮花，裝扮著古香古色的城墻、古勒斯坦宮和大理石宮，使德黑蘭美麗而富貴。

伊斯坦布爾是世界上唯一跨歐亞大陸的城市，也是古代絲綢之路的終點，曾與中國的古長安、巴比倫王國的巴格達共稱為世界三大都市，是黑海和地中海連接的門戶，波斯普魯斯海峽、馬爾馬拉海和金角灣從三面環繞著城市，歷史上曾先后是羅馬、拜占庭、奧斯曼三大帝國的首都，也曾被稱為“君士坦丁堡”。伊斯坦布爾擁有豐富多彩的文物古跡，金角灣、托普卡帕博物館、多爾瑪巴赫切宮都堪稱稀世珍寶。

亞歷山大城建城已有2000多年，是埃及第二大城市。說亞歷山大多了解的是亞歷山大王，是一個縱橫歐亞非三大洲的英雄人物，但是對亞歷山大城了解不多。公元前332年，希臘馬斯頓國王亞歷山大一世征服埃及，在北臨地中海的尼羅河三角洲建立一座都城，并以自己的名字命名，這就是亞歷山大城。2000多年過去了，應該稱“物是人非” ，世界最古老的亞歷山大燈搭、花木叢生的蒙塔扎宮、蒂思角宮和龐貝古城依然是城市的文化標志，名垂青史的是“亞歷山大文化”。

這些城市對人類的文化發展做出了杰出的貢獻，這也正是城市的文化個性和魅力所在。當代，當我們以國際化的視野來打量這些名城時，會讓我們產生無限的遐想，想的結果是我們建設文化強國的財富。