西藏文史故事二則

噶爾氏兄弟的命運

噶爾·東贊，漢籍中稱他為祿東贊，早年就以揭露叛臣邦色蘇孜加害贊普的陰謀而嶄露頭角，深得松贊干布信賴，官至大相。嗣后又以征伐吐谷渾、智勝諸使臣為吐蕃迎娶第一位漢公主而建立殊勛，成為吐蕃一人之下、萬人之上的眾臣之冠。尤其是松贊干布臨終托孤，祿東贊承擔了輔佐幼主芒松芒贊重任之后，儼然大蕃實質上的人主。他的五個兒子堪稱五虎之將，個個生猛，無論是送往大唐學習的，還是留在身邊的，無一不被他悉心培養成棟梁之材，均為軍事統領，鎮守蕃境四方，其中有兩個兒子在他死后相繼任大相，六七十年間誠為噶爾家族之天下，對內平亂，主持盟誓，令吐蕃朝野驚懼不安；對外擴張，四面出擊，令東土西域膽戰心驚。其子中最驍勇者為論欽陵、贊婆，被唐朝視為勁敵。前者于公元667年攻占唐之“生羌”十二州，670年陷落西域十八州，迫使大唐退出龜茲、于闐、焉耆、疏勒等安西四鎮。本來這一年唐廷派出薛仁貴率十萬大軍征西討伐，同時試圖幫助吐谷渾復國，但大非川一戰，被論欽陵的四十萬大軍劫了輜重，幾至全軍覆沒；噶爾·欽陵與王孝杰的青海之戰，噶爾·贊婆與黑齒常的良非川之戰，也都為史上著名。這情形正如漢地常言所道：打虎親兄弟，上陣父子兵。

噶爾父子為吐蕃打下了半壁江山，出將入相，功高蓋主，給人以居功自傲、飛揚跋扈的印象在所難免。相形之下，王室的柔弱就像大樹底下的一蓬小草，幼主都松芒布杰及其母后墀瑪蕾的不安全感可想而知。正所謂棋逢對手，墀瑪蕾可不是個任人宰割的庸祿之輩，重振王室的威嚴，確保正統的延續，為此她運籌于帷幄，只待幼主成年。但在外表上一定是低調的，謙恭隱忍的，幕后的活動也極其秘密，否則做了那么多年的準備，噶爾兄弟不會察覺不到。

噶爾兄弟對此全然不察，作為大蕃的棟梁之才、忠勇之士，還在馳騁疆場，攻城掠地。唐史中多多記載了與其交手的戰事，都很簡略，其中兵部尚書王孝杰多次與噶爾兄弟交手，例如公元694年對陣噶爾氏五弟勃論贊刃，完勝；次年對陣噶爾氏二弟論欽陵，則大敗，并以敗績而被罷職免官。對于同一場戰事，在蕃地藏文中則為美談，被大肆渲染，當然是文學化了的民間傳說，有如敦煌變文，漢地評書，是當時吐蕃人自豪感和優越感的表露，幸好遺存于敦煌的吐蕃文書中，雖然只是片斷，但生動極了：蕃大相論欽陵對陣唐尚書王孝杰，戰前有斗智斗勇的書信往返，由此也可見藏式文風所來有自，擅喻，擅辯，擅排比，擅美文。

唐之統軍元帥，王孝杰尚書發來書翰，并贈以粟米一袋，蔓菁籽一袋。書信中言：“吐蕃之軍旅如虎成群，如牦牛列隊，所計之數吾亦相當。諺云：量顱縫帽，量足縫靴，吐蕃能聚集之大軍，吾亦有相等之數今在焉。細喉嚨能容納，大肚子會裝不下嗎？天降霹靂，轟擊巖石，巖石再大豈能相比。”

噶爾·欽陵作答云：口頭比試毋言數之多寡！小鳥雖眾為一鷹隼之食物，游魚雖多為一水獺之食物；麋鹿鹿角雖多，豈能取勝，牛角雖短卻能取勝。松樹生長百年，一斧足以伐倒，江河縱然寬闊，一庹之牛皮小舟即可渡過；青稞稻米長滿大地之上，入于一盤水磨之中成粉；星斗布滿天空，一輪紅日之光，使之黯然失色；山谷川口一星火焰，足以燒光高山深谷之所有果木樹林；一股泉水源頭爆發山洪，足以能沖走所有山上壩上的果木樹林；滿地土塊之中，若使一石滾動，請觀此一石破碎？或是土塊破碎？請觀在一大壩之上，一背干草與束草之篾片同放，草先朽乎？竹子先腐乎？請觀一銅缸之中，放進一瓢鹽，是水有味乎？鹽有味乎？雷電霹靂之光舌甚少，天下四境所傳之聲甚大；你們之軍旅實如湖上之蠅群，為數雖多，不便于指揮，與夫山頭云煙相似，對于人無足輕重也。吾之軍丁豈不是有如一把鐮刀割刈眾草乎？牦牛雖大，以一箭之微，射之難道不能致死乎？

王孝杰對答曰：“一卵之微，以大山之重壓之，能勝任乎？一火之微，以大海之波滅之，豈有不滅之理乎？”

噶爾·欽陵又答之：山之巔為巖，巖之上為樹，樹之梢頭為巢，巢之內有卵，山如不坍，巖則不垮；巖不垮則樹不斷，樹不斷則巢不覆，巢不覆則卵不碎也，山能碎卵者，莫非此類者乎？大火燃于山上，河水流于谷中，山腰亦不能至。吐蕃悉補野氏如天上之日頭，唐主如月亮一般，雖同為君主則相似，然于天下，其光耀所及則相去甚遠。大小之類言辭不必較量也。大海之中有鯨魚在游，天降霹靂，殺鯨魚于水中；雷電二者一旦降臨，雖堅過巖石亦將粉碎也……（轉引自王堯、陳踐所譯《敦煌本吐蕃歷史文書》）

在前線沖鋒陷陣、豪氣干云的大相論欽陵，全然不知故土后方，一張構陷的密網已然織就，噶爾家族將遭滅門之禍。公元694年，在贊普都松芒布杰主持的“鹿苑”盟會中，毫無先兆地，突然以“謀反”罪名，當場問斬噶爾氏幺弟勃論贊刃，其后又以“叛國”罪直指噶爾家族，查抄了家產，誅殺噶爾家門親信兩千多人。

此時噶爾五兄弟中，長兄贊聶多布已故，五弟被殺，四弟悉多于在攻打西域時被俘，只剩下最驍悍的欽陵、贊婆分駐邊境。贊普率領軍隊連夜奔襲，撲向大相論欽陵的營帳。當老將論欽陵乍聽“叛國”罪名，如同五雷轟頂，悲憤到了極點時，精神同時崩潰，當即拔劍自刎以示清白，也算是抗議。他的那些手下，多年忠實追隨者上百人，也以同樣的手法殉死，表達了最后的效忠。那場面真是相當的慘烈，將來有誰肯用文學手段表現，一定要用晴天里的霹靂閃電、七月里的大雪、血流成乳即白色血等等之類場景，來渲染此等彌天冤情。

當討伐的官兵尚未到達時，噶爾·贊婆已經接到加急密報，得知了家族覆滅的最壞消息。何去何從？走投無路的贊婆也像二哥那樣，沒有選擇反戈一擊，當然也沒像二哥那樣以死明志，而是眺望東方，想到了一向為敵的“則天老太”，遂率領幾千人投唐而去。一同亡命者還有兄長論欽陵之子莽布支（漢籍作論弓仁）等親屬。唐史載武則天聞之大喜，派遣羽林飛騎至郊外迎接，盛宴款待，并授贊婆輔國大將軍、行右衛大將軍，加封歸德郡王，兵戍河源。

《敦煌本吐蕃歷史文書》中原應有詳細的描寫，將那一路的逃亡生動體現，可惜亡佚大半，只剩下贊婆子侄們的一兩段凄涼歌唱：妻子雖越過山頭，孩子還遺留在后……逃亡者故鄉是大唐。侄媳屬廬氏則唱道：鐵樣的堡寨里放出一只鐵犬，金麋鹿受驚逃逸……野牦牛命中注定，越過了沼澤之地。過去失和的唐王啊，倒來解救了我們。

此后的贊婆是為大唐而戰了，他和論欽陵的子孫后代們全都仕唐，屢立戰功。贊婆死后贈特進、安西大都護；莽布支即論弓仁則為左羽林大將軍，受封安國公，死后葬于長安南郊，由當時著名文人、中書令張說奉旨撰寫“撥川郡王碑”文傳之于世。

女主墀瑪蕾彌留之際

七八歲的女童，騎上一匹小馬，清風拂面而來，涼涼的，陽光照在背后，暖暖的。緩步走過青稞地中間的小路，眼前有草原忽然開闊。女孩悄悄地一韁繩，坐騎飛奔，驚動了身后的眾仆大呼小叫，而童稚的大笑遠去……

只不過一轉身的工夫，馬背上的女童長大，十幾歲的沒廬氏小姐做了新嫁娘，迎著陽光走去，送親的隊伍浩蕩。山頂的城堡隱約可見了，城堡里年輕的君王可是英俊的模樣？天是藍的云是白的，陽光那樣強烈啊，晃得眼睛都睜不開了……

“老祖婆婆，您醒來啦！”聽到現實的人聲，墀瑪蕾 ①從遠年的記憶里倏然驚覺，可是眼睛怎么還是睜不開呢，“陽光，噢陽光。”

病榻前守候的十歲幼主赤德祖丹俯向祖母的耳邊：“太陽已經下山了，黑夜已經降臨了，老祖婆婆，是宮中的明燈點亮了。”

“是這樣嗎？可是屬于我的燈將要熄滅，我就這樣走進無邊的暗夜……”

舅臣尚贊咄老淚縱橫，趨前一步，跪在榻前，哽咽著說了一番話，是說給眼前的親人聽的，也說給天地人神：“妹妹啊主人，請您留步，不要帶走光明，不要離開我們，您就是雪域黑頭百姓的女主，大蕃王室的太陽……是您輔佐過英明的先王，是您護佑著兩代幼主，以無比的勇氣戰勝了謀反的臣下，平定了洶涌的內亂，是您鋪平了通往大唐的和平道路，迎娶了您的孫媳金城公主……您走了，我們都將變成孤兒，有誰還可以依傍指望！您又怎能忍心、放心地拋下我們，就請務必留步，留下光明。”

諦聽著兄長的追述，墀瑪蕾的眉頭漸漸舒展，喃喃說道：“是這樣啊，是這樣啊。”她感覺生命的氣息正在一點點地散去，可是靈魂卻飛翔起來，就像一個旁觀的人，俯瞰著幾十年間那一幕幕銘心的場景……

那一年，夫君芒松芒贊，以三十歲的年紀英年早逝。她望見了即將臨盆的她自己，哀慟欲絕的墀瑪蕾，把雙臂伸向蒼天的形影，但是上方暗無天日。緊接著，一聲洪亮的啼哭宣告了新生命的到來，烏云中閃射出陽光。她看到母子倆在半明半昧中度過了多年：身為重臣兼忠臣的噶爾東贊早已謝世，但他的五個兒子，在外是御邊將帥，在內是朝中重臣，整個王宮都瑟縮在他們的陰影中。為摒除王室威脅，只能密為布置，耐心地等待出手的時機。

那個以幼沖的年紀，刀砍野豬、降伏野牛、抓捏過虎耳的，是我的愛子赤都松么？那個以十六歲親政，攻占過唐境瓜州、召撫過南詔王的，是雄強贊普赤都松么？他在冥冥中迎面走來了，是踏歌而來：

畿曲河水與雅魯藏布孰短孰長？

霞達白房與瓊瓦達孜孰低孰高？

是人來騎馬呢還是馬來騎人？

是鐮刀割草呢還是草割鐮刀？

即使在山腳點起燈火，

雅拉香波雪山也是化不了的；

吐蕃的王位人人都在覬覦，

但天神翻補野的世系不會斷絕！

平民噶爾不是想當王嗎？

是溪水往上流吧，磐石滾上山吧，

黃金箭筒里的綠松石箭要出鞘了，

布滿壩子的帳篷要收攏了！……

墀瑪蕾記得清楚，這首歌是愛子赤都松在決心剿滅噶爾家族時當眾所唱。此刻，她疾步迎向前去。歌聲猶在耳畔，愛子卻倏忽不見，迎面而來的，是一臉慍怒的噶爾·東贊！墀瑪蕾一驚，仿佛直墮深淵，跌坐在當年那些心神不定的不眠之夜：愛子遠去宗喀興師問罪，欽陵果然心懷逆貳的話，怎會束手就擒？然而消息傳來，大出意外，論欽陵居然毫無反抗，而是選擇刎頸自殺；他的親信隨從百余人，也以同樣的方式追隨主人而去——墀瑪蕾的靈魂看到了當年的自己頹然而坐，聽到了自言自語：噶爾兄弟雖然跋扈，也許并無謀反之心？然后下達口諭：快去稟告贊普，如果噶爾·贊婆遁去，不必趕盡殺絕。

剪除了噶爾兄弟，也等于自廢了大蕃的臂膀，贊普都松芒布杰親自披掛上陣，遠赴南詔開疆辟土。墀瑪蕾從幕后轉向前臺，留守本土，代子執政。但是噩耗傳來，愛子被人謀殺，墀瑪蕾再次陷入暗無天日的深淵。不過這一次，她沒有時間悲傷，因為贊普新亡，久存貳心的各地部落紛紛謀叛，有的拒不執行政令，有的聲稱重新獨立，有的蠢蠢欲動，陰謀舉兵征討王室。墀瑪蕾調兵遣將，指揮若定，將各地反叛之火一一撲滅，巾幗不輸雄強——墀瑪蕾欣賞自己拍案而起的形象：還有誰！膽敢向王室的權威挑戰，那就試試看吧！

外部的動亂平息，宮墻內暗流洶涌。已故贊普的正室瓊氏所生的王子尚在襁褓中，庶出的王兄倒有幾個，而每位王子身邊都環繞著一股勢力，眾多的眼睛覬覦著唯一的王位，明爭暗斗，危機隨時爆發。國不可一日無主，墀瑪蕾果斷宣布：王位由勢單力薄的巴擦布氏王妃所生長子啦拔布繼承。當然這只是權宜之計，王室有必要確保正統，待到嫡王子野祖如（赤德祖丹）長到兩歲，隨著一聲令下，啦拔布廢立；為免除后患，廢位的啦拔布和庶出的王子們全都被貶謫到邊遠荒蠻之地。

在愛孫野祖如成長的歲月，祖母墀瑪蕾主持軍國大政整整八年，從容不迫地整頓內務，清點田畝，征收賦稅，充實國庫；對外，則令邊境罷兵，接二連三地遣使入唐，請求和親。唐蕃間終于舉行了息戰言和的“神龍會盟”，唐中宗也終于肯將金城公主遠嫁吐蕃了。公主帶來了豐厚的嫁妝，嫁妝中的不動產，是吐蕃夢寐以求、大動干戈也沒能得手的河曲之地和木雅之地。彼時的墀瑪蕾和此際的墀瑪蕾一樣的心花怒放，忍不住長吁一口氣，最后吐出了一個字眼“公主……”

“老祖婆婆，孩兒就在您的身邊”，金城公主雙手捧起老人的手，含淚說道，“老祖婆婆，您要好起來，您一定會好起來。晚輩還要聽從您的教誨，學習您大海一樣深廣的智慧，山岳一樣高峻的品質，學習您的膽識和勇氣……老祖婆婆，您說話呀！”

墀瑪蕾的面容泛起一層光輝，有一絲微笑掠過，凝固在嘴角了。金城公主明白祖母聽到了她的話，但是掌心里的那只手，卻漸漸地沒有了溫度。

該說的都已經說過，該做的都已經做完，雖然還有割舍不下的樁樁件件，畢竟大限已至，脫離了肉身束縛的靈魂，輕快地飄向夜空，那里星光燦爛。

吐蕃女主墀瑪蕾，身后備極哀榮，可謂空前絕后：吐蕃王廷兩三百年里，也有過輔政的后宮嬪妃，沒有誰能像她那樣以王者的規格享用整套喪葬儀禮②， 沒有誰像她那樣作為中心人物進入當朝所記的編年史，沒有誰像她那樣，被唐廷格外看重，視同君王，特派專使前往吊祭會葬，那的確是歷來的王妃所不曾享有的禮遇，除了文成公主。她的事跡之所以被湮沒千載，是因為畢其功于政治而于宗教方面并無作為，后世的僧侶史家不予昭彰。直到藏于敦煌的藏文吐蕃文獻史料被發現，人們方才驚奇地得知其人的存在，看到藏史中這精彩的一筆，巾幗英雄，女中豪杰，這樣的贊嘆當下比比皆是。有人把她比作同時代的武則天，有人則說她更像是后世的孝莊皇太后，然后異口同聲，稱她為藏族歷史上的一位偉大女性，實至名歸。

本文節選自作者新著《西藏文史故事十三講》

（作者單位：中國藏學出版社）

責任編輯：白瑪娜珍