勁兒該往何處使

前些日子，文壇老將白燁和小俠韓寒在網上擺開了大戰一場的架式——跌落中外一堆眼球。老將白燁的座下，雖有傳統寶馬護駕，無奈小俠韓寒的拳腳不按套路打，老將應對不及，生恐毀了半世英名，又深知“老拳師抵不過賴戲子”的俗理……結果，沒過三招兒，老將白燁就掛出免戰牌——成了中華之最——第一個關掉搏客的名人。

——弄得跌落了的眼球們都翻了白，好戲沒的看了。

我不明白，既然都是被“文”化了的人，為什么非要對“文”內的“另類”，頻頻出險招兒殺招兒，非要動“武”或借用別人的“武力”，置對方于死地呢？“本是同根生，相煎何太急？”華族的文化人不都是從“禮教”“仁愛”為發軔點嗎？雖說自古以來“文人相輕”“君子不黨”，可也沒人教導你們要“相殺相殘”、非絕滅“異類”而后快呀？你們有沒有想過，“螳螂捕蟬，黃雀在后”，當你們把所謂的“異類”滅絕后，很快就會有人來滅絕你們的，因為在某些人眼里，你們也是“異類”。

不信，瞧。

明朝萬歷年間，“尚學行，重氣節”的東林黨人，“群毆至死”一位中國歷史上少見的思想家、哲學家——李贄一事。

就在那位“生性潔癖”的76歲的老思想家——李贄，手握剃刀在獄中自殺后沒多久，對他竭盡迫害之能事的東林黨人，也都紛紛倒了霉。誰整的？另有大黑手。

僅說較突出的兩位。馮應京——按說這是晚明一位不可多得的具有新思想的人物。他在湖廣有政聲，被東林黨引為同道。正是他在萬歷二十八年驅逐了李贄，并指派地痞流氓燒毀李贄的居所和李預死后埋骨之塔，并逮捕李贄的追隨者。結果不久，他被萬歷皇帝下令用檻車從湖廣押送到北京，投進監獄，示下“著實打問”。出獄不久（萬歷三十四年）就去世了，年僅52歲。另一位，是在東林黨中享有盛名的“君子”張問達——是直接向皇帝用大量謠言污告李贄致其慘死者。天啟五年，已退休還鄉的他遭人彈劾，說他“植黨亂政”且有貪贓行為。天啟皇帝耍無賴，令他捐白銀十萬兩作軍餉以換老命。張問達雖是江南富戶，但要一下拿出十萬兩白銀也困難，于是被氣死，后全部家產充公。

那么，東林黨人又為什么如此痛恨李贄呢？

無非因為東林黨人是以儒教為安身立命的門面，而李贄對孔圣人的權威有質疑，講“天生一人，只有一人之用”，且當時李贄的書賣得又特火（這一點跟小韓相似）；再者是李贄的講壇下有挺多女弟子（粉絲），世俗不容，況且其人性情不偽飾、對仕途不熱衷。

東林黨人作為文化人形成的一股社會力量，有鮮明格調，這本不是一件壞事。可若非要剿滅其他“異類”文化人而獨撐天下，那就得自取滅亡嘍。

由此我又想到，當年胡適在魯迅死后，拒絕了蘇雪林提出的“該向魯黨挑戰”的倡議——是何等的遠見卓識、何等的大家風范。試想，如果胡先生真的率領一幫人發起“屠魯”之戰，高興的或說是獲益的，將是誰呢？我敢說，肯定不是文人們。且要貽笑千古。

其實，文壇也好，世界也好，人群也罷，何苦要求別人都跟你一樣呢？怕是只有那些學識短淺、頭腦簡單，或是獨裁者們才這樣苛責別人、要求世界。“容不得異類”真就是生物的本性嗎？到底是帝王的“獨家經營”術，毒害了文化和文化人，還是文化和文化人帶壞了帝王們呢？這道理也很難說清楚。但文化人總該有“慎獨”的自律意識吧？文化人是做什么的？文化人的勁兒該往哪兒使？祖師爺告訴“齊家、治國、平天下”，也不是說讓你把文化圈內先“平”他個“白茫茫大地”呀？讓你“學成文武藝，貨賣帝王家”，也不是讓你們先替帝王剿滅文化圈內的“匪”而后再去自殺吧？文化人真就是人家皮上的毛？而不是社會的良知和脊梁嗎？

——羅曼#8226;羅蘭說，要“以心而偉大”。我想這是文化人該著意咂磨的。 

然則文壇也好，文化圈也罷，不是宗祠和幫會，即便是“文聯作協”也不過是松散的群眾組織，而且是在中國特色里才養著一些人的，在僥幸有飯吃之余切莫真的把自己當神。澆花可以，不能隨處拔草，生態是須平衡的。

王蒙先生有句話，值得深悟：“大家都唱卡拉OK，總比大家都唱語錄歌強。”