“語文知識與能力”大家談

語文課的根本任務(wù)是在掌握語文知識的基礎(chǔ)上提高語言文字應(yīng)用能力、提高人文素養(yǎng)。多年來，語文教學(xué)一直在改革中摸索前進。進入新世紀(jì)以來，語文教學(xué)仍然存在一些偏差，學(xué)生的人文意識沒有提高，語文水平卻整體下滑。語文能力如何提高？積累知識是否有行之有效的方法？在語文教學(xué)過程中，教師和學(xué)生各自應(yīng)當(dāng)扮演什么角色？就此問題，筆者采訪了部分專家學(xué)者（以姓氏拼音為序編排）。

顧振彪（人民教育出版社資深編審）：語文基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)和人文精神教育相統(tǒng)一實際上就是提高學(xué)生的語文能力。在學(xué)習(xí)文本語言表達的同時，于潛移默化中接受人文教育。學(xué)習(xí)一篇課文，最終需要理解它的思想內(nèi)容，但只有先理解它的語言文字，才能真正透徹地理解其思想內(nèi)容。這二者本身是一致的、相輔相成的。在閱讀教學(xué)中一定要做到從語言形式到思想內(nèi)容，再從思想內(nèi)容到語言形式，在循環(huán)往復(fù)中使學(xué)生的語文能力得到提高，使學(xué)生的思想道德得到熏陶感染。這樣，在掌握語文基礎(chǔ)知識的同時，語文能力也就得到了提高，人文精神也就得到了培養(yǎng)。

寫作能力是語文能力的最好檢驗。就寫作教學(xué)來說，語文教師在激發(fā)學(xué)生寫作興趣、培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的同時，更要讓學(xué)生意識到寫作是他生活的一部分。寫作的過程，也是發(fā)現(xiàn)自我、重塑自我個性的過程。作文和做人是一致的。寫作過程中，學(xué)生的遣詞造句能力、布局謀篇能力得到鍛煉提高的同時，觀察能力、思維能力和精神境界也會得到提升。這兩個過程是同一的、不可分割的。

傳統(tǒng)的語文教學(xué)比較重視語文知識的掌握，學(xué)生的任務(wù)就是怎樣把客觀的現(xiàn)成的知識學(xué)到手，老師的任務(wù)則是怎樣把客觀的既有的知識教給學(xué)生。現(xiàn)在我們已經(jīng)認識到客觀存在的知識也處在一個相對發(fā)展變化的過程中。所以學(xué)生的主要任務(wù)不僅僅是掌握已有知識，更重要的是掌握學(xué)習(xí)知識的方法，對掌握的知識進行梳理，通過掌握知識提高分析問題和解決問題的能力。

宋遂良（文學(xué)評論家、山東師范大學(xué)教授）：提高語文學(xué)習(xí)能力需要下“笨”工夫：通過背誦，積累知識，當(dāng)知識積累由量變達到質(zhì)變的時候，能力會在不知不覺中得到提高。中國古典詩詞有一種音樂美，讀起來瑯瑯上口，給人以愉悅感。提倡背誦可能和時代潮流“不合拍”，但從長遠來看，背誦是積累知識的一種好方法。我上大學(xué)的時候，王運熙先生講授古代文學(xué)，他讓我們每天背一首詩。我按照他的要求，每天背一首短詩，三兩天背一篇長文。經(jīng)過一端時間的努力，我的口頭語言表達能力和書面語言表達能力都有了明顯提高。受古典文學(xué)作品潛移默化的影響，說話做文雖然談不上得心應(yīng)手，但恰當(dāng)?shù)脑~句卻能汩汩地“流”出來。

讀文天祥的《正氣歌》、杜甫的《登岳陽樓》等，自然界的浩瀚、歷史的滄桑和人生的憂患會使你的心胸寬大起來。這對青少年的心理素質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)、審美培養(yǎng)都是很有益的。學(xué)生時代的背誦使我長期受益，我教過的學(xué)生現(xiàn)在都很感激我當(dāng)年讓他們大量背誦詩詞。通過背誦達到長久記憶的知識會融入血液，為我們提供精神營養(yǎng)，它能夠“增值”，能夠擴散，能夠潛移默化地提高語文能力。

王大績（北京市陳經(jīng)綸中學(xué)特級教師）：學(xué)生在具備一定語文基礎(chǔ)知識的情況下要根據(jù)自己的個性、發(fā)揮自己的特長，把選修課和自己的興趣愛好結(jié)合起來。只有這樣，語文能力才能真正得到提高。學(xué)生寫作文的時候，實際是用自己熟悉的體裁和結(jié)構(gòu)樣式寫自己熟悉的題材。一個學(xué)生在某個方面、某個領(lǐng)域可能是與眾不同的，中學(xué)生需要老師幫助認識特長。

中國文學(xué)史上，曾參、高適寫邊塞，陶淵明、孟浩然寫田園，柳青、浩然寫農(nóng)村，金庸寫武俠，二月河寫皇帝……現(xiàn)在有些學(xué)生自我認識不清，老師也沒有從學(xué)生特長方面去加以引導(dǎo)。在尊重學(xué)生個性、發(fā)揮特長方面新課程標(biāo)準(zhǔn)中已經(jīng)有了體現(xiàn)。學(xué)生應(yīng)該通過必修課打好堅實的基礎(chǔ)、通過選修課認清自己的方向。認清語文學(xué)科是用語言文字表達思想感情的一種工具。語言文字是表達思想感情的工具性，而思想感情實際就是人文性的內(nèi)涵，這兩者是統(tǒng)一的。認識到這個問題，對語文有特殊愛好的學(xué)生可以在中學(xué)時期就打下比較牢固的知識基礎(chǔ)。

提高語文能力離不開知識積累，積累知識離不開廣泛的閱讀。學(xué)生現(xiàn)在非常需要一個廣闊的語文學(xué)習(xí)空間，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，厚積而薄發(fā)。

吳心田（山東省教研室語文特級教師）：我于1958年參加工作，那時候全國極左思潮盛行，直接影響到語文教學(xué)，有些語文課上成了政治課和思想教育課，把一些屬于語文的東西丟掉了。到了上世紀(jì)60年代初，為糾正50年代末的“極左”思潮，提出了“加強雙基教學(xué)”的口號。這個“雙基”是加強基礎(chǔ)知識教學(xué)和基本技能訓(xùn)練。“雙基”的提出是在糾正“極左”思潮過程中自然出現(xiàn)的一個口號，它使語文教學(xué)逐漸走上了正確軌道，思想認識統(tǒng)一到“文道統(tǒng)一”這個規(guī)律上來，出現(xiàn)了對后來影響深遠的1963年“語文教學(xué)大綱”。這個大綱應(yīng)該永遠載入語文教育的史冊。

這個大綱提出，語文課是基礎(chǔ)課，也是工具課，語文課必須使學(xué)生切實掌握語文這個工具，這就把語文教學(xué)引向了正確的方向。這個口號在國內(nèi)外產(chǎn)生了巨大影響，后來國外有些教育界人士專門來我國學(xué)習(xí)考察基礎(chǔ)教育。他們來學(xué)習(xí)考察的是基礎(chǔ)教育，而不是高等教育，這就是咱們基礎(chǔ)教育的優(yōu)勢。有人說我國留學(xué)生在國外最大的優(yōu)勢是基礎(chǔ)好，最大的劣勢是不會交際，缺乏創(chuàng)新思維能力。這種評價是客觀的。

隨著教育體制改革，后來語文教學(xué)又出現(xiàn)了一些偏差，以致于顧此失彼，反對政治性，卻忽視了思想性；重視了“雙基”教學(xué)，卻忽視人文精神，這個偏差一直影響到20世紀(jì)末。工具性被強調(diào)得太死板了，以致于忽視了人文性。20世紀(jì)末的語文大討論把人文性的大旗打出來了，這是一個進步。可是，這個大討論到了后期，特別是進入21世紀(jì)以來，新的偏差又出現(xiàn)了，即人文性至上，淡化了工具性，甚至否定了工具性，這就走向了另一個極端。

我在翻閱2005年中考題的過程中，發(fā)現(xiàn)語文知識和語文能力方面考查的內(nèi)容太少了，閱讀理解題出的都是人文方面的內(nèi)容理解，而很少涉及語言運用和寫作方面的問題，這樣就把語文的工具性因素丟掉了。這種考試命題對語文教學(xué)起誤導(dǎo)作用，好象語文基礎(chǔ)知識是可有可無的，這是錯誤的導(dǎo)向。

我每年都參加全國語文教學(xué)研討會，聽了許多觀摩課，上觀摩課的都是一些全國著名的教師，其中有些課出現(xiàn)了虛俘之風(fēng)，例如教文言文卻不引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言字詞，文字的問題還沒解決就和學(xué)生討論思想問題和藝術(shù)方法問題。我聽過一節(jié)初中的《談生命》和一節(jié)《安塞腰鼓》的課，這兩篇文章的語言都很好，可講課老師脫離開文章語言，空泛地談?wù)撊宋木瘢I(lǐng)著學(xué)生討論幾個問題就結(jié)束了，課后我與這兩位老師談起存在的問題，他們也認識到忽視了對課文語言的品味，很是遺憾。“雙基”的問題不要像以前那么絕對化，那么刻板，那么僵化，但是一定不能忽視。沒有基礎(chǔ)知識積累，何談能力的提高？

周正逵（語文教育專家）：語文知識以前概括為八個字：字、詞、句、篇、語、修、邏、文。按照這個原則編教材和教學(xué)，實踐證明很實用，但語文課本身不是知識課，它不是要學(xué)系統(tǒng)知識，而是要培養(yǎng)理解和運用語文的技能，這種技能離不開知識，但不是系統(tǒng)的知識所能解決的，而需要不斷地歷練。這個練當(dāng)然也是有規(guī)律的，是科學(xué)的訓(xùn)練，在訓(xùn)練過程當(dāng)中離不開知識，但是知識不是它的核心。所以我們不能設(shè)想編一套語文知識課本就能把語文學(xué)好。

語文離不開生活，寫作離不開生活，以生活體驗作為語文核心行不行？ 1958年大躍進有過嘗試，那時候搞教育“大革命”，師生根本不上課，老師領(lǐng)著學(xué)生“上山下鄉(xiāng)”，去參加“革命實踐”。河南省一所小學(xué)做過一次試驗，教師帶著小學(xué)生“上山下鄉(xiāng)”一個月，回來之后小學(xué)生能寫上萬字的日記，以為提高語文能力就是生活，實際行不通。深入生活、體驗生活那是作家創(chuàng)作的路子，作家創(chuàng)作和中小學(xué)生寫作不同，中小學(xué)生寫作能力不過硬，他們的任務(wù)是要解決寫作能力的從無到有，學(xué)會如何寫作。作家已經(jīng)具備了很強的寫作能力，體驗生活是為了寫出更好的作品。

對中小學(xué)生來說要提高文化素養(yǎng)，核心只有一個，那就是培養(yǎng)語文能力。新課標(biāo)的不足之處是針對應(yīng)試搞訓(xùn)練，機械性有余，科學(xué)性不足。語文課離開科學(xué)訓(xùn)練是不行的，不能因為反對機械訓(xùn)練而連科學(xué)訓(xùn)練也全盤否定。

母語學(xué)習(xí)與語文能力的培養(yǎng)主要靠的是個人的習(xí)得和個人的鉆研。語文學(xué)習(xí)一靠積累，二靠實踐，這個積累是個體的。比如說學(xué)習(xí)文言文，按照前人的經(jīng)驗必須要熟讀成誦相當(dāng)一部分文章，這本身就是一個知識積累過程，沒什么合作因素，主要靠自己下功夫，記住記不住是自己的事，跟別人無關(guān)。第二，靠閱讀實踐，博覽群書靠的是看。靠個人去鉆研，個人去理解，結(jié)論要有個人的特色，并不是導(dǎo)出人云亦云的觀點，個體實踐的特征是比較突出的。學(xué)生自主學(xué)習(xí)是不成問題的，積累達到一定程度才能談得上理解，在理解相當(dāng)深刻之后，才可能進一步去探究，這個探究是必要的，但不是貫徹始終的。

目前的語文能力培養(yǎng)主要停留在“聽說讀寫”層面上，大綱里這樣提，論文里這樣寫，教學(xué)當(dāng)中也這樣貫徹，說具體一些就是四字并重，哪一個都不能忽視。還有一種觀點是，語文教學(xué)偏重讀寫，忽視聽說；認為語文現(xiàn)代化就是提高聽說訓(xùn)練，或者是聽說讀寫，齊頭并進。這反映出我們的研究水平缺乏深度。在母語環(huán)境下學(xué)習(xí)語文，和學(xué)外語是不同的，學(xué)外語應(yīng)該是聽說領(lǐng)先，讀寫在后。在母語環(huán)境當(dāng)中聽說是不存在問題的。現(xiàn)在的小學(xué)生從六歲入學(xué)開時他的基本聽說能力就已經(jīng)相當(dāng)不錯，讀寫能力幾乎等于零，所以語文課首先教給學(xué)生的不應(yīng)該是口語表達。學(xué)語文的起點應(yīng)該是書面語言的知識積累和能力培養(yǎng)。

朱德發(fā)（文學(xué)評論家、山東師范大學(xué)教授）：語文課一方面要向?qū)W生傳授知識，另一方面要培養(yǎng)學(xué)生運用祖國語言的能力，在此基礎(chǔ)上陶冶學(xué)生的情操、提高其精神境界。語文教學(xué)還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。一個國家的強盛和一個民族的理性思維是聯(lián)系在一起的。語文課能培養(yǎng)人們不同類型、不同層次的思維能力。學(xué)生的思維能力提高了，理性認識增強了，就可以進行獨立判斷，就會減少做事的盲目性。

語言是一種工具，學(xué)生通過語文課的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)掌握這種工具，但語文課不要局限于字、詞、句的教學(xué)。語言在發(fā)展，語文教學(xué)要從文化意義上把語文當(dāng)作一種交流的工具，當(dāng)成一種語言意識的人本文化。我們只有用先進、超前的語文觀點來指導(dǎo)當(dāng)前的語文改革，才能使語文學(xué)科和世界文化的發(fā)展同步。語文教學(xué)改革還要在師資培養(yǎng)上加大力度。作為一名教師，要積極地充實自我，豐富自己的知識體系、完善知識結(jié)構(gòu)。

語文學(xué)習(xí)經(jīng)常用到兩個詞：一個是“學(xué)得”，一個是“習(xí)得”。學(xué)齡前一般是“習(xí)得”，耳濡目染，自然而然，那是很愉快的。為什么在學(xué)校里“學(xué)得”就那么艱難？主觀原因是過分強調(diào)語文的“軟性”學(xué)科性質(zhì)，對“學(xué)得”重視不夠；客觀原因是當(dāng)把“習(xí)得”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)得”的時候，把“習(xí)得”的方法給忘了，甚至拋棄了，或者說沒有時間顧及了。

在語文課堂上，學(xué)生接觸到的有兩套教材，一套是出版社出的，另一套是教師的言傳身教。教師本身是一套最重要的教材，可是現(xiàn)在這套教材發(fā)揮的作用大都微乎其微。興趣的激發(fā)和習(xí)慣的養(yǎng)成離不開教師的言傳身教，而不能只靠課本。語文教師對語文學(xué)科有濃厚的興趣，學(xué)習(xí)語文有良好的習(xí)慣，教學(xué)中有強烈的責(zé)任感，其一言一行，便是一部活生生的教科書。

學(xué)生學(xué)習(xí)語文應(yīng)該搞好課內(nèi)和課外的溝通：課內(nèi)知道怎么讀，怎么寫，而課外實際上是課內(nèi)的運用。必須讓學(xué)生開闊視野，養(yǎng)成時時刻刻學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣。教師指導(dǎo)學(xué)生要抓住兩點：第一要培養(yǎng)興趣，第二要養(yǎng)成習(xí)慣。培養(yǎng)起學(xué)習(xí)語文的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，語文知識才能不斷積累，能力才會逐漸提高。

（桑哲，中國語文現(xiàn)代化學(xué)會理事、全國中語會理事）