方言與標(biāo)準(zhǔn)語接觸的互動(dòng)模式

一、引語

方言是語言的地域分支。一定方言是一定區(qū)域內(nèi)的共同語。方言的出現(xiàn)是為了適應(yīng)一定共同體中人們的生產(chǎn)和生活需要。在超出方言共同體的更大的共同體中，為了滿足這個(gè)包括若干方言的語言共同體的需要，在具備了一定條件時(shí)就會(huì)出現(xiàn)一種運(yùn)用范圍更廣的共同語。它通常以一種或幾種方言為基礎(chǔ)，經(jīng)過改造與加工，逐步走向規(guī)范化，從而演變?yōu)楣餐Z的高級形式——標(biāo)準(zhǔn)語（王理嘉，1999：24）。 方言和標(biāo)準(zhǔn)語共處于同一語言社會(huì)，必然會(huì)相互影響，形成一種互動(dòng)關(guān)系。兩者處于動(dòng)態(tài)發(fā)展之中，各自發(fā)生改變，加之外部因素作用，其接觸情況也就變得異常復(fù)雜。方言與標(biāo)準(zhǔn)語的這種接觸現(xiàn)狀已經(jīng)受到國內(nèi)外有關(guān)學(xué)者的密切關(guān)注。在人口流動(dòng)頻繁、城市化進(jìn)程加快的今天，對此現(xiàn)象的研究具有重大的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

二、弗·萬·柯茨姆教授關(guān)于方言與標(biāo)準(zhǔn)語互動(dòng)的理論模式

國外學(xué)者根據(jù)方言與標(biāo)準(zhǔn)語接觸的現(xiàn)狀，提出了兩者的互動(dòng)模式，即：

方言與標(biāo)準(zhǔn)語在接觸過程中形成了一種中介語，三者相互影響，呈動(dòng)態(tài)發(fā)展之勢。

基于上述模式，弗·萬·柯茨姆教授認(rèn)為“施加”和“借用”在方言與標(biāo)準(zhǔn)語的互動(dòng)過程中起著積極作用，由此提出了兩種轉(zhuǎn)換類型及其衍生出的四種基本形式（J.A.van Leuvensteijn and J.B.Berns，1992:15）。他認(rèn)為方言和標(biāo)準(zhǔn)語的接觸是語言接觸中的一個(gè)特例，“接觸”一詞本身隱含競爭與改變之意。在語言接觸中存在著源語（source language）（以下簡稱sl）和接受語（recipient language）(以下簡稱rl)，兩者存在一種轉(zhuǎn)換關(guān)系，可依據(jù)施動(dòng)主體區(qū)分由此轉(zhuǎn)換關(guān)系生成的兩種不同轉(zhuǎn)換類型。在sl向rl的轉(zhuǎn)換中，要確定究竟是sl使用者還是rl使用者是這種轉(zhuǎn)換的施動(dòng)主體，需要引用“語言學(xué)優(yōu)勢”作為標(biāo)準(zhǔn)。語言學(xué)優(yōu)勢指的是語言使用者對這兩種語言當(dāng)中的一種具備更多的知識(shí)和達(dá)到更高的熟練程度。如果rl使用者是施動(dòng)者，此種轉(zhuǎn)換屬借用，稱為rl施動(dòng)；如果sl使用者是施動(dòng)者，此種轉(zhuǎn)換屬施加，稱為sl施動(dòng)。在rl施動(dòng)，即借用中，較于對sl的運(yùn)用，rl使用者應(yīng)該對rl更具熟練性，因此可以說具備rl語言學(xué)優(yōu)勢；在sl施動(dòng)，即施加中，sl使用者對sl的運(yùn)用更具熟練性，因此具備sl語言學(xué)優(yōu)勢。如果使用大寫字母來表示sl與rl當(dāng)中占據(jù)語言學(xué)優(yōu)勢的一方，那么rl施動(dòng)可表示為sl→RL，sl施動(dòng)可表示為SL→rl。因?yàn)榻栌门c施加具有方向性，所以rl施動(dòng)與sl施動(dòng)各自存在兩種可能，由此產(chǎn)生的四種基本形式用于分析方言與標(biāo)準(zhǔn)語的接觸，如下圖所示：

對于上述理論，柯茨姆教授進(jìn)一步解釋說，“標(biāo)準(zhǔn)語在擴(kuò)展過程中受方言影響，產(chǎn)生標(biāo)準(zhǔn)語漸變體，方言使用者在習(xí)得標(biāo)準(zhǔn)語過程中亦產(chǎn)生變體，習(xí)得漸變體應(yīng)運(yùn)而生”。也就是說，圖一顯示了方言、標(biāo)準(zhǔn)語和中介語在共時(shí)平面上的互動(dòng)關(guān)系，但是作為變體，中介語并不是一種而是一個(gè)集合，是一系列不同的變體，它們或是由方言使用者在習(xí)得標(biāo)準(zhǔn)語過程中產(chǎn)生的，或是由標(biāo)準(zhǔn)語使用者在習(xí)得方言過程中產(chǎn)生的，即如圖三所示。

圖三：

用歷時(shí)角度考察，則可以表示為：

三、社會(huì)因素參與下的互動(dòng)模式演變

方言與標(biāo)準(zhǔn)語接觸后均發(fā)生改變，但在外部因素的作用下，兩者接觸后各自的發(fā)展是不均衡的。薩丕爾說：“方言的興起不是由于單純的個(gè)人變異，而是由于兩個(gè)或更多的群體分隔到一定程度，足以分流下去，或者說，獨(dú)立地而不是共同地分流下去。”（陸卓元，1997：134，135）由于人口遷徙，地域阻隔，人們長期在自給自足的經(jīng)濟(jì)條件下生活，信息閉塞，社會(huì)心態(tài)趨于保守，僅滿足于封閉型社會(huì)的生活與生產(chǎn)需要，交流不夠頻繁，信息傳遞不夠通暢，方言相對獨(dú)立地發(fā)展，可以說，方言是社會(huì)分化的產(chǎn)物。而這種局面的維持卻隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的統(tǒng)一被打破了。由于交流的頻繁，商貿(mào)往來的增多，人們的利益比以往任何時(shí)候更緊密地聯(lián)系在一起，為了更好地進(jìn)行交際，人們迫切地需要一種共同的語言來進(jìn)行溝通，而能夠起到這種整合社會(huì)的力量就是標(biāo)準(zhǔn)語。標(biāo)準(zhǔn)語的出現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)政治集中的結(jié)果，是語言統(tǒng)一的標(biāo)志，可以看出，方言與標(biāo)準(zhǔn)語的關(guān)系從來就不是純粹的語言問題，而是與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況相伴隨的。方言和標(biāo)準(zhǔn)語因社會(huì)的需要而產(chǎn)生，又隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。兩者的發(fā)展處于社會(huì)之中，必然受到社會(huì)因素的影響。而方言與標(biāo)準(zhǔn)語的社會(huì)地位卻不可同日而語，方言常被認(rèn)為是粗鄙的、狹隘的，而標(biāo)準(zhǔn)語則被認(rèn)為是高貴的，是受過良好教育的標(biāo)志。

一個(gè)完整獨(dú)立的主權(quán)國家為了維護(hù)統(tǒng)一，“書同文、言同聲”是最為有效的方法，政府比任何團(tuán)體或個(gè)人更期盼語言的單一化。在當(dāng)代社會(huì)，由于有聲傳播工具的廣泛使用，大眾傳媒的輿論導(dǎo)向作用越來越明顯。廣播、電視、報(bào)刊、雜志是傳播標(biāo)準(zhǔn)語以及抵制方言漫延的主要陣地。媒體的這種作用可從它們對于Peter Trudgill 的“強(qiáng)烈而經(jīng)常的抨擊”中窺見一斑（Peter Trudgill，1983:199）。媒體與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，從視覺、聽覺各個(gè)方面影響著人們的價(jià)值判斷。正如英國著名劇作家肖伯納在其名劇《茶花女》的序言中說到的，“當(dāng)一個(gè)英國人開口說話的一瞬間，另一個(gè)英國人卻露出鄙視的神情。”與此同出一轍的還有在學(xué)校教育中教師所起到的作用。教師告訴孩子們放棄使用方言，應(yīng)該學(xué)習(xí)和使用標(biāo)準(zhǔn)語，因?yàn)橹挥袠?biāo)準(zhǔn)語才是“正確的”（Peter Trudgill，1983:195）。正是由于方言與標(biāo)準(zhǔn)語這種社會(huì)地位的差異，使得標(biāo)準(zhǔn)語一經(jīng)產(chǎn)生便要求方言向其靠攏，從這個(gè)意義上說，方言受標(biāo)準(zhǔn)語的吸引更大，影響更廣，方言的特殊成分越來越少，方言中有活力的、表現(xiàn)力強(qiáng)的部分將會(huì)融入標(biāo)準(zhǔn)語中，標(biāo)準(zhǔn)語在吸收了方言中的有益成分后變得日益豐富與完善，方言與標(biāo)準(zhǔn)語在互相吸收，互相補(bǔ)充中向前發(fā)展，這種互動(dòng)發(fā)展趨勢如下圖所示:

四、結(jié)語

從長遠(yuǎn)看，方言與標(biāo)準(zhǔn)語在共存互動(dòng)中不斷靠近，逐漸擺脫其原有涵義，以其各自的變體，即雙方同化后的形式，存在與發(fā)展。從現(xiàn)在意義上說，將演變成一種既非方言亦非標(biāo)準(zhǔn)語的語言。當(dāng)然，這在很大程度上取決于整個(gè)社會(huì)的高度一體化，至少在現(xiàn)階段，這種情況不會(huì)出現(xiàn)，而且這將是一個(gè)漫長而曲折的過程。語言從產(chǎn)生之日起，就在一刻不停地變化著。著名語言學(xué)家索緒爾說過：“事實(shí)上，絕對的不變性是不存在的；語言的任何部分都會(huì)發(fā)生變化。 每個(gè)時(shí)期都相應(yīng)地有或大或小的演化。這種演化在速度上可能有所不同，但是無損于原則本身。”（索緒爾，1996：194）整個(gè)語言社會(huì)總是處于量變到質(zhì)變再到量變的循環(huán)之中，并在其中以人眼看不到的速度向前發(fā)展。“我們環(huán)顧一下流行的語言習(xí)慣，大概不會(huì)想到我們的語言有一個(gè)‘坡度’，下幾個(gè)世紀(jì)的變化可以說正在今天的暗流里預(yù)先成形，這些變化一旦完成，就能看出它們不過是過去已經(jīng)發(fā)生的變化的繼續(xù)。” （陸卓元，1997：139）方言與標(biāo)準(zhǔn)語的演進(jìn)正是遵循這一規(guī)律，兩者在人類社會(huì)的發(fā)展中攜手并進(jìn)，不斷前行。

參考文獻(xiàn)：

[1]王理嘉.從官話到國語和普通話——現(xiàn)代漢民族共同語的形成及發(fā)展.[J]. 語文建設(shè)，1999，(6).

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[4] Leuvensteijn， J.A.van and J.B.Berns. (eds.). Dialect and Standard Language in the English， Dutch， German and Norwegian Language Areas [M]. North-Holland， Amsterdam / Oxford / New York / Tokyo，1992.

[5]Peter Trudgill. Sociolinguistics. An Introduction to Language and Society[M]. Harmondsworth: Penguin， 1983.

（陳焱，魯東大學(xué)外國語學(xué)院；丁信善，魯東大學(xué)國際交流學(xué)院）