青銅散

夔紋銅禁

家住周原的我，很小的時候，就聽說了銅禁的出土過程，并且聽說與銅禁一起出土的青銅器物以及玉器達1500余件。一份得來不易的資料也佐證了這個數目，并稱保存完好的有740多件，資料完整可作研究的153件。所屬時代包括商、周、秦、漢等幾個時期，尤以周、秦兩個朝代為盛。計有青銅鼎、簋、瓦、豆等飪食器70余件；觥、斗、角、爵、觶等酒器39件；盤、匜、壺等水器9件；斧、削等工具器2件；弩機、鉤戟、矛、戈等兵器18件，以及其他一些青銅的雜器。

據新修《寶雞縣志》記載這批文物是割據地方的軍閥頭目黨玉琨盜挖的。

黨玉琨又名黨毓琨、黨玉岜，陜西東府富平縣人，他生性頑劣，橫行鄉里；稍長，即出走他鄉，四處游蕩，曾在西安、北京等大城市古董店里當學徒，經受了比較專業的熏陶和教育，見識了不少古文物。久而久之，自命為道中高人，尤其是對青銅器的識別，更是眼力不凡，真品贗品，閉著眼睛嗅其味道，也能分出真偽來。

這樣的一個人，怎能甘居人之屋檐下，做個忠實厚道的學徒呢?翅膀稍硬，就辭了古董店的工，跑出來自己單干了。但他干得并不順手，就采用黑道上的手段，動不動與人大動刀子。后來一次，也不知為了什么，與人爭勇斗狠時，被對手打斷了腿，從此落下了殘疾，走路時稍有跛腳，因而又有了一個“黨拐子”的綽號。

自知很難在古董界打出名堂，黨玉琨又毅然棄商從戎，投到盤踞在陜西西府鳳翔縣的地方軍閥、靖國軍首領郭堅的部下當了個小頭目。在鉆營的路途上，他無師自通，頗有一些手段，深諳怎樣投好上司，因而為郭堅所賞識，歷任排、連、營、團長。但好景不長，1921年8月，馮玉祥整肅陜西的地方軍閥，郭堅不服管束被打死。黨玉琨頓時失去了靠山，帶了一部分殘兵敗將，逃到了陜西的禮泉縣駐守。不久，奉命駐扎鳳翔的主力軍隊東調，留下的人馬鉤心斗角，四分五裂。伺機而動的黨玉琨沒費吹灰之力，又于1926年2月率部強占鳳翔。為了壯大聲勢，顯示威風，自封為“師長”，又號稱“司令”。

黨玉琨重返鳳翔，知道自己只是一個經不起打的小軍閥，但他的野心很大，不愿永遠做個看人眼色的配角。怎么辦呢?他吃飯睡覺都在想著壯大自己的勢力，唯有如此，才可能擺脫受制于人的困境。這也就是說，擁兵自重，雄霸一方，才是他要做的事情。然而，要想做大，就必須有足夠的槍械彈藥，同時還得招募足夠多的兵力。而要實現這一目標，最根本的是錢，沒錢一切都是空想。

為了籌措軍餉，黨玉琨挖空心思，尋找一切生財之道。而他想得最多的門道，就是在當地老百姓的身上刮油了。而在當時的情況下，老百姓的溫飽已成問題，身上又有多少油水可刮?縱是黨玉琨派出兵士，四處搜刮勒索，卻總是無法滿足他貪得無厭的欲望。就在黨玉琨急得眼睛發紅，心頭上火時，有個名叫楊萬勝的劣紳，通過他的同鄉張志賢，給黨玉琨透露了一個消息。

消息稱，在戴家灣村后的大溝里，有幾處斷崖，斷崖上有幾個“山洞”，經常有人在“山洞”里發現古董，拿到西安，每件能換個幾十、上百塊銀元回來。

黨玉琨聽得一臉的喜氣。他盤踞的地方，周、秦兩大朝廷在此發跡，地下是埋了許多東西的，而且他在古董店做學徒時，店老板經常收到一個鼎、一個簋，甚至一個盤什么的，就讓他來掌眼，告訴他。哪一個是從岐山縣弄來的，哪一個是從扶風縣弄來，自然還有鳳翔、寶雞等縣弄來的。現在，這些縣都在他的控制之下，只要上心，弄點兒古董還不易如反掌?守著遍地的財寶不知道搜尋，黨玉琨直在心里怨自己，為什么不早動手。當即，他下決心，要放手大干一番了。

據《史記》記載，秦時的秦文公、秦憲公的墓葬就在斗雞臺，而且，這里還是周朝的重要城邑。北依渭北平原，南臨渭河的斗雞臺，歷史上稱為“陳倉北阪城”。秦文公為了祭祀天帝，在此建有陳寶夫人祠(俗稱娘娘廟)，所以也叫祀雞臺。有這樣的歷史地理因素，埋藏地下的文物自然不會少，當地人也常發現，每逢大雨、大水沖刷之后，就有古代文物暴露于土崖邊上，其中不乏上等的佳品。早在清朝末年，這里就曾出土過重要的青銅文物。

即便是這樣，黨玉琨也沒急著動手，他先要到戴家灣村考察一下。時在1927年的春天，他一身紳士打扮，頭戴禮帽，手執文明棍，乘坐著一輛豪華的馬拉轎車，眾多隨從，也都騎著彩飾的高頭大馬，威風凜凜，派頭十足。劣紳楊萬勝，早已得到口信。那天穿得也像過年一般，畢恭畢敬地迎在村口，把黨玉琨接到家中，大擺宴席，殷勤招待。

盜寶的基本方案就這樣在八碟子涼菜、八碟子熱菜的酒席上決定下來了。

接下來就是組織工作了。黨玉琨雖然是個殺人不眨眼的地方軍閥，干起盜寶的事，一板一眼，組織得還是很有條理的。他任命駐扎在寶雞縣虢鎮的旅長賀玉堂為現場盜挖總指揮；委任鳳翔“寶興城”錢莊總經理范春芳為現場盜挖總負責，此人曾在漢口坐過莊，買賣古董有些門路；派遣衛士班長、綽號“大牙”的鳳翔人馬成龍，率柴官長、張福、白壽才等人為監工頭目；另外，還聘請寶雞當地一個有名古董商鄭郁文做秘書，此人人稱“挖寶先生”，他的具體職責就是作現場指導，并負責對挖出來的各種文物進行整修、鑒定和分級定價；楊萬勝的家就成了挖寶指揮部，許多后勤供應就由他一手操辦，事實是，黨玉琨隔個幾日，都要來盜寶現場查看，一來就到楊萬勝家，由他負責全面接待。

在對盜寶的組織進行了周密的安排后，黨玉琨下令正式開挖，時為1927年的秋天。

從事盜寶的工役，全部是從附近縣、區抓來的青壯年。開始時，工作量不是很大，僅靠就近村落的強行攤派就夠了；隨著盜挖墓穴的面積不斷擴大，所需人手越來越多，附近的村莊攤派不出，就又擴大到寶雞、鳳翔、岐山三個縣的大部村莊。這樣，高峰時一天就有1000余人在埋頭盜寶，七八里長的一條戴家灣后溝里，布滿了密密麻麻的盜寶人。

在楊萬勝的指點下，盜寶活動的第一天，就在戴家灣東邊一個垮塌的“山洞”里挖出了許多青銅器和陶器，其中有銅鏡、銅鈁、陶灶等。這些器物都出自同一個漢墓。

翻過一天。在另一個地方又挖出了一件青銅器，現場監督的馬成龍說是一個香筒。

請來“挖寶指導”鄭郁文鑒定，又說是觶。正在分辨器物類型的時候，在同一個坑里又挖出了一件刻有銘文的鼎、一件簋和幾件殘破的器物。此外，還有戈、銅泡等。幾乎同一時間在與這處地方不遠，又挖了一座墓葬，人下到里邊，從踏實的土里刨出了一個巨大的鼎，鼎里還裝著一只小羊羔，皮和肉年久已經腐爛，骨架子卻還保留著最初的模樣。

盜寶伊始，便有這樣的大收獲，黨玉琨不禁喜出望外，胃口也隨之大增，不但在組織上控制得愈加嚴密，而且在人力上也大力加強。因之，搞得斗雞臺地區風慘云愁，人神共憤。被抓來的民夫，早起晚歸，吃住在荒溝里外，稍有不慎就會遭到現場監工的鞭打。更有甚者，監工們還誣賴挖寶民夫，說他們偷竊私藏了寶物，抓起來嚴刑逼問，有受罪不過的人，捎話給家里，讓拿來銀元了事。

前些日子，我到斗雞臺的戴家灣村走訪，聽幾位老人說唱了一首民歌，我聽了，覺得很能反映黨玉琨的暴劣和老百姓的憤恨：

黨拐子，土皇上，派出土匪活閻王；

指揮窮人把寶挖，抬腳動手把人殺；

斗雞挖寶八個月，實把百姓害了個扎。

到了當年的11月底，老百姓種在地里的小麥都綠成了一片，而黨玉琨的盜寶活動一刻也未停歇。他不管地是誰的，種了麥子沒有，揣摩哪里埋有寶貝，就指派入在那里挖，把方圓十幾里的麥地挖得千瘡百孔，沒了幾棵麥苗，而他還真挖了不少東西，其中的一個大墓，據參加挖寶的民夫事后回憶，說是墓壁上還畫了大片的壁畫，內容是大山和牛羊。大山疊嶂盤綿，牛羊成群結隊，有立有臥，其中似有一人，漫漶剝落不清。山的畫法，簡潔成大小整齊的三角形，牛羊的體格也成比例，粗有輪廓，唯頭部栩栩如生，突出了一雙眼睛，極富神采。

這樣的壁畫，按現在的研究成果來分析，很有秦人早期游牧時的境況。可惜卻被盜寶時的野蠻挖掘破壞掉了。如能完好地保留到今天，相信其獨一無二的歷史地位，可能是比墓室里出土的青銅器還珍貴呢。

從這座墓葬里出土的器物最多，而且多為青銅制作，既有鳥紋方鼎、扁足鼎，還有獸面紋尊、獸面紋觶等。值得重點一提的是，收藏在天津博物館的夔紋銅禁，就是從這座大墓里出土的，當時一共出土了三件銅禁，最大的銅禁上放置著鼎、尊、觶、爵等兩排酒器。較小的銅禁上只放三件酒器，中間是一件卣。我們現在所能看到的，僅只剩天津博物館里的一件，另兩件也不知去了哪里。

縱然是擁兵自重的黨玉琨，大肆盜寶后不久，也遭到惡報，被馮玉祥將軍令其下屬宋哲元圍剿，死在了鳳翔東城墻根。

看來黨玉琨不知道他已死到臨頭，從1927年秋盜寶開始，一直挖到來年的春盡，似乎還不肯罷手。特別是最后的3個月，為了掩人耳目，黨玉琨請了幾臺大戲和皮影，扎根在盜寶的現場，連續演了90多天。據知情者后來講，戲臺下擺滿了當地人愛吃的風味小攤和日雜小店，每日里人山人海，一派欣欣向榮的景況。

但他哪里知道，時為陜西省政府主席的宋哲元將軍，接到馮玉祥的命令后，已部署了三個師的兵力，共約30000余人，分兩路向黨玉琨的老巢鳳翔殺來。

鳳翔自古為名城，城內的地勢遠高于城外，易守難攻。但負隅頑抗的黨玉琨能抵抗一時，卻不能抵抗半年，當宋哲元組織軍隊挖了一條秘密坑道，把4000公斤的烈性炸藥填進東城墻下，于1928年8月25日上午10時引爆，炸開一個20余丈寬的大口子，使攻城部隊一擁而入，僅僅用了一個小時的時間，就全部繳了黨玉琨殘軍的械。作惡多端的黨玉琨，自己也遭到了他所應得的懲罰。

就在宋哲元的部隊搜捕殘匪過程中，士兵們在黨玉琨的司令部里發現了一個掛著大鎖的鐵門，砸開來一看，里面滿滿當當摞著100多口大木箱，箱內盡是黨玉琨盜挖而來的青銅寶物和部分古玉器。接著，又在黨玉琨臥室的萬寶架上和他二姨太張彩霞的居室里，繳獲了一些青銅的、玉石的器物。

宋哲元從剿滅黨玉琨的戰爭中，繳獲了如此多的珍寶古玩，轉運到西安的新城四面亭軍部，展覽了一天，讓參加攻打鳳翔的部屬飽了一回眼福。隨之。就讓他的心腹蕭振瀛押送，暗藏在軍部的一個密室里。此后，這批十分珍貴的文物，開始了一個戲劇性的流轉和失散的過程。

還好，宋哲元初獲這批珍貴文物時，在西安的新城光明院，請來文物鑒定專家薛崇勛先生，看著他對全部的古物逐一鑒定。同時，還請了蘆真照相館的攝影師，為每件文物拍了照片。在為文物作鑒定時，頗為細心的薛崇勛，對有銘文的青銅器，都一一拓下拓片。那些青銅器上的銘文，少則1～3字，多則十幾個字。宋哲元后來調離西安，不知什么原因，卻沒有帶走這些珍貴的照片資料和拓片資料，后在西關的一戶種菜農民家里發現。

是個名叫王子善的古董商偶然獲知這些資料信息的，他找到那戶農民，以與蔬菜價格差不多的錢數買來這些資料，并小心地收藏著。過了些年頭，王子善的生意做得頗不順暢，就把他收藏的5大本裝裱得仿佛字帖一樣的珍寶冊子，拿到西安北大街上的廢舊物品市場兜售，時為1943年仲春。

在西安的一所中學當校長的劉安國，無意間發現了這件事。他知道5大本珍寶冊子實錄了斗雞臺盜寶案里的全部寶物，而且是絕無僅有的一套，便有意出資買下來。恰好，王子善的兒子就在劉安國的中學任教，利用這樣一層關系，劉安國很容易地買來了那套照片配拓片的圖冊。

劉安國購到這些照片和拓片的圖冊后，曾請古董專家楊仲健先生過目，并請當年鑒定過這批文物的薛崇勛先生辨識，均為他們所肯定。

特別是薛崇勛老先生，再次目睹這批文物的圖片，不禁感慨萬端，歔欷不己，遂欣然命筆，在圖冊的扉頁寫道：“彝器景本五冊，乃富平黨毓琨(玉琨)駐鳳翔，迫發民夫在祀雞臺發掘者。戊辰(1928年)黨敗死，器為陜西主席宋明哲(哲元)將軍所得，邀余至新城光明院注解者，去今已一十五年矣……不意，巳酉春，依仁(劉安國)兄在長安市中得之，即當日照本，原題皆余所作……乙酉(1945年)夏四月二日，三原薛崇勛(定夫)識。”

應當說，宋哲元在最初獲得這批文物時的做法是不錯的，既作了鑒定，又拍了照片和拓了拓片，這對研究和保護文物是個很好的舉措。可是接下來，宋哲元就不像陜西省政府的主席了，倒完全像個文物販子，首先把一部分經過鑒定的珍貴文物，作為人情送給了他的上司馮玉祥。其余部分，在他離陜時由小老婆和當時赴天津任市長的蕭振瀛帶到了天津，存放在英租界他的家里。也不知宋哲元給馮玉祥都送了哪些文物，解放后，由馮的夫人李德全只把一件名為水鼎的文物捐出來，收藏在了北京的故宮博物院。他自己保存的那部分，有一些通過天津的古董商賣給了外國人。

日本考古學家梅原未治在他著述的《東方學紀要》里說：“寶雞出土的銅器乃是在紐約的中國古董商戴運齋姚氏(叔來)從天津買來。姚氏說，黨玉琨在寶雞盜掘的銅器先歸于馮玉祥之手。又聞，曾為波士頓希金氏所藏的告田觥(現藏香港)，也是通過在紐約的日本古董商購自天津。”

梅原未治的話，顯然是冤枉了馮玉祥，但也證明，黨玉琨所盜的寶雞斗雞臺寶物，大部分就是由宋哲元及其親信蕭振瀛運抵天津后，才開始流失出去的，包括現在在美國、日本、英國及香港的許多珍貴青銅器。

1941年，宋哲元病逝后一年，日本帝國主義者發動了太平洋戰爭，并派兵占領了天津的英租界。由于宋哲元誓死抗日的壯舉，日本人對他是恨之入骨的，鐵蹄踏進英租界，當下就抄了宋哲元的家，包括西周夔紋銅禁在內尚未賣出的文物全部被扣押。

稀世珍寶落到了日本人的手里，能有個好嗎?宋哲元的三弟宋慧泉看在眼里，急在心里。還好，他手里有錢，是販賣文物獲得的錢嗎?今天的我們不得而知。總之他是舍得花錢的，通過不斷地請客，不斷地送禮，又從日本人手里討回了部分文物，里面就包括了西周的夔紋銅禁。

宋家知道這件西周夔紋銅禁的珍貴，但又怕露富遭災，不敢把銅禁擺在顯眼的地方。思來想去，宋慧泉先生就把銅禁藏在夫人王玉榮的住處，故意很隨便地放在屋前公共走廊的一個破木箱里，再在上面堆了許多煤球。這樣一個瞞天過海的做法，使珍貴的夔紋銅禁安然度過20多年的時間，直到爆發了史無前例的“文化大革命”，紅衛兵沖進宋家的大門，查抄了包括生活用品在內的全部物品，卻也讓夔紋銅禁留了下來。然而到了1968年，因為家務事的紛爭，夔紋銅禁被砸壞了，準備賣到廢品站里換幾個小錢。恰在這時，有人報告了天津市的文物清查小組，而清查小組也在千方百計地尋找這件文物的下落。聞訊，他們立即派人到王玉榮的住處，把砸成50多塊的夔紋銅禁，接收了回來。

好端端的東西成了這樣，讓看到它的專家們無不痛心。這可是價值連城的東西啊!在進一步的拼接中，卻又發現少了一塊，那是宋慧泉的女兒敲下來當廢銅賣了的。文物專家們不敢怠慢，回訪自愿捐獻夔紋銅禁的王玉榮，知道內情后，就到廢品站去搜尋，沒有找到，便又往下追，去了天津市的煉銅廠，從堆積如山的廢銅里找回了那一塊，經過拼對，破碎了的西周夔紋銅禁又可以復原了。

修復西周夔紋銅禁的是中國歷史博物館的幾位老專家。他們在北京的一間很不顯眼的房間里，經過數月的辛勤勞動，又是焊接，又是打磨，終于使這件歷盡坎坷的稀世珍寶，又完整如初了，然而留下來的遺憾，又哪里能圓滿呢?因為我們知道，這件夔紋銅禁不是單個的一件，與它在一起的還有鼎、尊、觶、爵等數件青銅器物，也不知現在都去哪兒?唯余一件孤零零的銅禁在天津的博物館里，成了館藏中的鎮館之寶。

解放后的1955年和1956年，保存著斗雞臺盜寶案中的五卷本拓片和照片資料的劉安國，曾兩次托人送到北京故宮博物院的唐蘭先生及中科院考古研究所的陳夢家先生手邊過目，并請設法編輯出版。唐、陳二先生是極重視的，翻拍了所輯文物的部分照片，而且還作了應有的研究筆記，但卻因故未能出版，便把原物退回了劉安國。可惜“文革”開始后，劉安國的家被抄，那些他珍藏了許多年的資料不可幸免地又都遺失了。

殷商重寶司母戊

中國人民解放軍攻克南京郊外的機場，繳獲了一件非常意外的戰利品——司母戊方鼎。

聽說，司母戊鼎是蔣介石逃臺前，計劃運往臺灣的國寶之一，但是它的體積太大了，負責進行遷臺文物工作的人員，可以把它從南京的中央博物院裝上卡車，拉運到機場來，卻沒辦法把它裝上飛機：飛機的艙門太小了，沒有辦法把太大的司母戊方鼎裝進去。

在河南安陽殷墟出土的司母戊方鼎，所以能從故土來到南京，是因為國民黨第31集團軍司令官王仲廉的一次巴結行為。1946年10月，作為蔣介石黃埔軍校的學生，獲知校長60大壽，就想著法子要讓校長高興一把。是的，在抗日戰爭的烽火硝煙中，很能打仗的王仲廉，卻在這件事上犯愁了。怎么才能讓校長高興呢?他想了許多法子，都不能使他滿意，這便有人給他建議了：

作為禮物，把殷墟出土的司母戊方鼎送去，校長應該是會高興的。

一語說在了王仲廉的心頭上，他帶了護衛隊，從司令部所在的新鄉縣北去安陽，把權且收藏在安陽縣古物保存委員會所在地的司母戊方鼎“借”了出來，裝上火車，武裝押送，直達南京，作為賀壽的禮物獻蔣。也不知什么原因，蔣介石卻沒有正面接受，但也沒有原物退回，只囑咐下來，由南京的中央博物館籌備處妥為收存。即如此，王仲廉就已非常滿足了，善于揣摩校長心理的他，知道他送來的禮物，校長絕對是高興的。果不其然，事過兩年，司母戊方鼎在南京首次公開展覽，蔣介石偕夫人宋美玲，親往展館參觀，是日，蔣氏夫婦站在司母戊方鼎前的攝影新聞，占據了包括南京、北京、上海等城市的所有報紙的頭版。

讓蔣氏夫婦無法想象的是，事過一年多，他們敗逃到了臺灣，而他們鐘愛的司母戊方鼎，卻極為僥幸地留在大陸。

圍繞著司母戊方鼎，從出土之日起，有著太多的傳奇和艱險，應該說，青銅重器司母戊方鼎的出土太不是時候了。

日本人占領了安陽殷墟后，發現西北岡的東區有片茂密的柏樹林，他們懼怕柏樹林成為抵抗日軍侵略的遮掩地，就組織民夫砍了柏樹林。過去的考古發掘，董作賓、李濟、梁思永他們所以沒有觸動這里，是因為柏樹林是當地村民的祖墳。然此地為殷商王陵的傳聞，也廣泛地流播民間。于是，有人趁著亂世，來這里偷挖了。

偷挖者為武官村的村民。他們生活在這里，知道這里是一塊不可多見的風水寶地。過去的日子，除了眼見中央政府組織的考古發掘外，他們也曾自發地搞過一些挖掘，而且也有很好的發現，賣給古董商人，弄了不少的銀元。這次他們要有組織地進行盜掘活動了。

具體的組織者是誰，隨著時光的流逝，已不好說清了。能夠知道的是，他們在1939年，對有殷商王陵傳說的那片祖墳墓地，進行了全面的探索和盜掘，可是除了證明這里確為殷商王陵之地外，卻少有文物發現，因為有盜墓賊早于他們已經偷挖過了。他們沮喪、咒罵，但卻沒有善罷甘休，轉移地點繼續進行有組織的盜掘活動。

是一個初春的日子，武官村有點家業的吳培文，和他的叔伯哥吳希增到砍光了柏樹的墳地里來祭祖。兄弟二人在覆蓋著一層白雪的墳地里走著。發現這里一個坑，那是一個洞，知道墳地又被盜墓賊挖掘過了。兄弟倆看在眼里，急在心上，祭罷祖宗后，回家取來镢頭鐵锨，商量著把被挖得破破爛爛的祖墳重新修好。自然，這是需要取土來修的，在離祖墳不遠的地方，兄弟倆一個挖土，一個送土，干了有一會兒，挖土的吳希增讓吳培文看土，時年18歲的吳培文看不出土的特別來，但他的叔伯哥吳希增看出了不一樣。這位很有經驗(不曉得他這經驗是從哪兒得來的)的叔伯哥吳希增，十分詭譎地朝吳培文笑了笑，給他說，以后你就知道了，咱們往下挖，說不定土下有寶哩!

還真是讓吳培文很有經驗的叔伯哥吳希增說準了。兄弟倆在那塊土色土質不同的地上挖著，從2月23日(農歷初五)開始挖，一直挖到3月15目的深夜，兄弟倆總共向地下挖到近4丈深時，吳希增刨進土里的探鏟，突然碰到了一個堅硬的東西上。吳希增心里一喜，在把鏟頭提上來仔細看時，鏟刃卷了，卻恰到好處地帶上了一些綠色銅銹，在這方面依然很有經驗的叔伯哥給吳培文說，我們探到寶了!

兄弟倆的心這時跳得快了，嗵嗵嗵嗵像要從嘴里跳出來。他們不約而同地向遠處望去，發現不很遠的地方亮著一排又排的電燈，有紅，有綠，有黃，像是鬼的眼睛，在黑暗冰冷的晚上，一眨一眨的……兄弟倆知道，那就是日軍占領了的安陽機場，那里有一支打著“北支學術調查團”旗號的日本人，到處搜挖探尋殷墟文物。可能是這一團體收獲大的原因吧，日本的“東方文化研究所”也跟風來到這里，明目張膽地、瘋狂地盜挖殷墟地下文物。

黑暗中，兄弟倆把遠看的眼睛收回來，相互對視了一下，誰都沒有說話，把他們辛苦挖掘的土方平整了一下，扛著工具回家休息了。

吳培文則徹夜難眠。在他前頭，是有兩個哥哥的，卻都不幸早逝，留下18歲的他，是要獨撐家門了。他和叔伯哥吳希增探到寶物的墳場，恰好是他祖上的，挖還是不挖，都要他拿主意的。

挖吧，寶物在祖墳下邊，挖毀了祖墳怎么辦?

不挖吧，有日本人在這里，被他們聞聽了消息挖出怎么辦?

再三思慮，吳培文下了決心，挖!就是挖毀了祖墳也要挖。挖出來保護好，總比日本人挖去好多了。

決心已下，吳培文祭拜祖先了，這是一個程序，不走心就不安。于是吳培文買了香裱，還蒸了花饃，到祖宗牌位前跪下來，上香，燒紙，祭酒，同時禱告祖宗，說他是不孝男，要得罪祖宗了，求祖宗寬恕他。

從祖宗的牌位前站起來，吳培文滿眼是淚，可他倒在炕上，卻很快地睡著了。整個白天，吳培文睡得很踏實。到了晚上，他從炕上爬起來，洗了臉，吃了飯，就和叔伯哥吳希增來到探出寶物的地方大挖起來。他們一直挖掘到次日清晨，這才挖出寶物的一條腿。再挖發現寶物太大了，不是兩個人取得出來的，就又原封填土，埋成原來的樣子。

這個白天，吳培文和叔伯哥吳希增按說是要睡覺的，但在炕上睡了一會兒，剛打了個盹就睡不住了。他們想著祖墳里埋著的那件寶物，知道任憑兩人的力量是弄不出來的，就在一起碰了個頭，分別聯系本家的親朋好友，晚上幫他們一起挖寶。

是3月17日的晚上吧，聯絡起來的親朋好友共42人，悄然進入墓地，合伙來挖大寶了。人多勢眾，大家在蒼茫夜色中，依著前晚挖出的虛土往下刨，很快就使寶物露出了全貌。至今安在的吳培文回憶說，在此之前，盡管他們知道這是件很大的寶物，但究竟有多大，心里是沒底的。忽然露出全貌后，讓他們還是吃了一大驚，怎么那樣大呢?大得超過了他們的想象。于是，他們分工負責，坑上的人，借用轆轤滑輪的力量向上起，坑下面的人，一邊用撬杠撬，一邊往寶物下面墊土，這樣折騰著，到天亮時，眼看著就要拉上地面，拴在寶物上的繩子斷了，骨碌碌又跌進土坑里，所幸沒有傷著人。但也不敢再往上弄了，怕天亮被日本人發現，大伙兒只好又把寶物掩埋好，留下人，佯裝在墳地干活，小心看守著快要出土的寶物。

有了斷繩的教訓，吳培文聽人指點，到安陽縣城買了小娃胳膊粗的新麻繩，趕在天黑后，約著眾人來到埋寶的地方，就又忙活起來了。

是夜，繁星閃爍，武官村以年輕的吳培文為首，終于將這件巨大的寶物從坑里弄了上來。為了保證寶物的安全，在場的人，全都對天發了毒誓，就是丟了性命，也決不向外人泄露半點消息。

吳培文和他的叔伯哥吳希增，在寶物出土的那一夜，草草地分了個工，由吳希增率眾在祖墳里挖寶，他自己留在家里，挖了一個能埋寶物的坑，等到眾人套著馬車把寶物拉回家后，當即又側身埋在家里的土坑中，并用雜草和牲口糞堆起一個糞堆作為偽裝體。

應該說，這一切做得天衣無縫，吳培文是可以在家安安穩穩地睡覺了，但卻從此，他是再也睡不好覺了，危險時候，他甚至連在家里都不敢待。

這時候的吳培文，吃驚的不只是初次探知寶物的巨大，而是吃驚這個巨大的寶物究竟是個什么東西。他向人打聽，都是些有經驗人，例如他的叔伯哥吳希增，給他說寶物是個大香爐；但有人卻說不是，是個大方鼎。大家各說各的，誰都不敢保證他說的就對。

吳培文不管大家怎么說，他心里只有一個主意，就是想著給這件大寶物趕快找到買家，讓他們弄走，以免夜長夢多，惹出禍端來。他們先在安陽縣城找了個古董商，經他介紹，引來了一位北京的古董商。吳培文一直記得，這個古董商叫肖寅卿，他的派頭很大，到武官村看貨時，是坐著小汽車來的，同車來的還有他的馬弁和通信員。吳培文把寶物刨出來讓他看，他也是毫不含糊，手執一個西洋進口的放大鏡，對著寶物仔細地看，看過來，看過去，把他看得滿臉漲紅，滿眼喜色，對著寶物一個頸地點頭，還說，這么大的方鼎世所難見!

古董商肖寅卿對寶物的認定，吳培文是佩服的，以后他給人說起寶物時，也以大方鼎來稱呼了。

至于現在所稱呼的“司母戊方鼎”，則是解放后由金石學專家郭沫若確定下來的。1959年，中國革命歷史博物館建成開館，暫時保存在南京的大方鼎調撥來京展覽，郭沫若現場考證，對銘刻在大方鼎腹內的銘文進行破譯，確認為“司母戊”三個字后，這才使大方鼎有了一個明確的命名。

古董商肖寅卿與吳培文談價，向他伸出了兩個指頭。吳培文間，兩萬現大洋?肖演卿說，不，是二十萬銀元。這樣高的價值，是吳培文和眾村民想不到的。他們沒再討價，當下答應賣給肖寅卿。可肖寅卿說，器物太大了，他沒法運走。希望吳培文把大方鼎分割開來，裝上箱子，他就交錢取貨。

有20萬大洋的誘惑，吳培文和協議中分享這筆錢財的人，進了安陽縣城，買了幾把鋼鋸和德國進口的鋸條，在夜深人靜時，輪換著分割大方鼎了。

分割的步驟先從鋸腿開始，鋸了半夜，把鋼鋸的鋸齒都磨平了，卻只在腳上鋸了一道淺痕，大家驚呆了，不曉得大方鼎何以這么硬!吳培文有位本家哥，一身都是力氣，從別人手里奪過鋼鋸，說他不信鋸不動，但也只是鋸斷了幾根鋼鋸條，還把自己鋸得腰酸胳膊疼，照樣鋸不動堅硬的大方鼎。

鋼鋸鋸不動，惹得眾人急了眼，尋來一個5公斤的大鐵錘，掄圓了往大方鼎的身上砸。那一聲巨大的響聲，在靜夜里能傳幾里遠，嚇得大家趕忙擋了大鐵錘，而且抱怨他，想把日本鬼子招來你就砸，放開手讓你砸。

抱怨使大家冷靜了下來，你一言我一語地想著別的辦法。想來想去，還是想到了大鐵錘上，只是取來厚厚的棉被，蒙在大方鼎上，隔著棉被砸，一個人砸累了，再換一個人，直到換了五六個人，這才砸掉了一只鼎耳。大家撿起來一看，這只鼎耳本來就是拼鑄的，后來被嚴絲合縫地楔在了鼎身上，經過大鐵錘的一場狠砸，卻也沒有砸壞，只是從合縫的地方震了下來。

便是這一只鼎耳，大家提在手里一掂，約摸也有七八十斤重。

到這時有人還把大方鼎稱爐子。他很有點畏怯地說，咱們糟蹋神爐，不怕造孽受報應嗎?

吳培文也感到了恐懼，和大家商量，咱不能分割大方鼎。他還提到了北京的古董商肖寅卿，說他來去匆匆，也不給咱留定金，咱把大方鼎分割開來，到哪兒又去找他賣呢?咱一群大活人，不敢被人騙了。而且是這么大的一個方鼎，咱忍心把它砸爛嗎?

這么議論著，大家就都不好再砸，并且橫下一條心，要把大方鼎平平安安地保護起來。

可是村里有個不務正業的公子哥，在吳培文他們鋼鋸鋸、鐵錘砸著大方鼎的日子里，已經探知了這件事。游手好閑的公子哥，因給駐扎在安陽機場的日本警備隊隊長黑田送過女人，與黑田拉上關系，當上了日軍的漢奸。他把吳培文挖出大寶的事，密報給了黑田。

2005年時，《安陽日報》舉辦社慶活動，作為受邀嘉賓，我去了安陽，在東道主的安排下，曾到殷墟參觀，很榮幸地見到了年事已高的吳培文。老人給我們介紹當時的情況，當說到那位公子哥時，臉上的青筋都暴了出來，氣憤得用安陽地方話，連罵了幾聲漢奸。

吳培文說，時隔兩天，他在家里歇晌，村里一個伙伴跑進他家，把他從炕上喊起來，說是一隊鬼子進村了。不用多想，吳培文知道鬼子來搶寶了!他有這個思想準備。當即躲出家門，繞到村子外邊，躲在人難覺察的一簇草垛里，小心地觀察著鬼子兵的行動。他們果然是沖著大方鼎來的，包括日本兵、偽軍和土匪武裝，加起來有百人之眾。他們端直走到吳培文的家門前，看著門板上著鎖，胡亂喊了兩聲，就有鬼子兵飛腳踹開了他家的門。事后，吳培文回到家，發現鬼子兵把他家搜了個遍。所幸未搜埋著大方鼎的糞堆，他們就很不甘心地空手返回了。

僥幸躲過日本鬼子的首次劫掠，吳培文想得最多的，是大方鼎已不能埋在院子里了。他必須為大方鼎找一個安全的地方，轉移并掩埋起來。這一次他不能喊來太多的人幫忙，只把與一起探挖出大方鼎的叔伯哥吳希增叫來，讓他把大鐵錘敲掉的那只鼎耳搬走，藏在他的家，最后留下自家兄弟，牽出拴在西屋馬棚里的三匹高腳牲畜，扒掉了牲口糞，在牲口圈里挖了個深坑，轉移來大方鼎，埋進去偽裝好，又把牲畜牽進來拴好，在槽里拌上草料，讓牲口如往常一樣喂養在里邊。

便是這樣地秘密掩藏，也沒躲過日本鬼子的耳目。過了七八天，還是前次來的那幫日、偽匪兵，再一次開進了武官村。前頭開路的是穿黑制服的偽軍，后邊跟進的是滿載著日本鬼子的大汽車。兵匪一到村子，就在村中架起了機關槍。其時還在家里待著的吳培文，又一次檢查了馬棚的偽裝，隨手潑了些槽邊的泔水，把護家防身的一把短槍，填滿了子彈，緊掖在腰眼上，鎮定自若地走出家門，走在崗哨林立的街上。沒走多遠，就有端著長槍的鬼子兵逼了上來，槍頭上明晃晃的刺刀幾乎戳到了吳培文的臉上。好在日本鬼子不認識他，嘰里呱啦問他什么的干活?他說不了日本話，就想著蒙混過去，實在不行，就掏槍與日本鬼子拼個你死我活。那么想著時，他本能地蹲下身子，拾了個碎磚塊，在地上寫，家有病人，請醫生。沒想到，正是他寫的這六個字，讓日本鬼子信以為真，把槍收了回去，攆他，開路開路的，快走。躲過了哨兵，吳培文一陣狂奔，跑到村外的洹河岸邊，跳進一個沙坑里，仰面躺倒，嘴星喘著粗氣，心里還擔心著大方鼎。

不曉得是上天有靈，還是祖宗保佑，平地里刮起一陣狂風。在安陽一帶，老百姓把這樣的風是叫黑風的，黑風即起，便刮得天昏地暗，讓人睜不開眼睛，也站立不住。而且是，這天的黑風刮得特別邪，一陣緊似一陣，村上長了多年的樹木，有不少竟被攔腰刮斷，劫掠大方鼎的兵匪，也不能奈何黑風，草草地在吳培文的家搜查了一遍，就又兩手空空地收兵回去了。

在洹河的沙坑里，吳培文一直躲到天黑，才摸索著回了村子，一進家門，直奔西屋馬棚，看到一切如常，才把提著的心放了下來。

到堂屋去，發現自己進城照的十多幅相片兒，原來鑲了鏡框，都掛在墻上的，現在都不見了。以此判斷，吳培文認定鬼子還是要來的，而且會把目標直對著他。

還算吳培文會料事，覺得把大方鼎埋在西屋的牲口棚也不保險了。便在當晚，又和自家兄弟在專門存放牲口草料的東屋挖了個更深的土坑，從西屋的牲口棚里起出大方鼎，轉移過來，埋下去后，從睡炕上抽出草簾苫在大方鼎上，填一層土，夯一層土，一直夯填到地面上，再弄了些地皮上的舊土，覆蓋得看不出不同，就又把草料雜物堆填進去。吳培文這么做還不放心，又出資20塊現大洋，從城里的古董商手里買了個二尺多高，三尺方圓的三足贗品銅鼎，藏到自家的炕洞，以為疑陣，誘導日本鬼子受騙上當。

這一招果真見效，不久后的一個下午，日本鬼子與偽軍土匪再一次包圍了武官村，直撲吳培文家，扒開炕洞，取走了贗品。

日本鬼子好騙，偽軍土匪卻不好糊弄。以后的日子，他們仍死死地盯著吳培文，看他如何動作。這一切，吳培文心知肚明，為了擺脫漢奸土匪的糾纏，確保大方鼎平安無事，吳培文召集來自家兄弟，對大方鼎的保密做了周到的安排，然后告別家人，踏上了避難之道。幾年時間，他先后去了徐州、蚌埠、淮南和南京等地，每在一地，他都不敢多停，免遭他人發現，直到抗戰勝利后，他才又回到武官村的家里。

當初參加挖鼎的人，又開始合計賣鼎了。消息被安陽縣政府的一位陳姓參議獲知，便上報安陽縣國民政府縣長姚法圃，由他帶著縣古物保存委員會的主任陳子明，并一班槍械上膛的警察，和部分安陽國民黨駐軍，來到吳培文家。迫使他從東屋的草料房挖出大方鼎，拉運到縣城后，安放在縣東街的蕭曹廟里，任由地方百姓參觀。當時的《民生報》對此情景作了報道，稱每日“觀鼎者動以千計，盛況空前少有”。陳子明還召集了一幫古董界的行家，對大方鼎作了進一步考證，認定其為遠古時代的寶器。行家們據此還對陳子明說，大方鼎必有雙耳，讓他再去武官村查找。陳子明沒敢遲疑，再次報告縣長姚法圃，派了警員，隨同陳子明去了武官村，動員吳培文說服收藏鼎耳的叔伯哥吳希增，自愿獻出鼎耳，這才使分了家的鼎身和鼎耳，又合為一體。

值了!2005年9月，歷盡劫難的司母戊方鼎，在離別故土59年后，經由國家文物局批準，才又一次回到它的出土地，85歲高齡的吳培文手撫他付出了巨大代價的大方鼎，嘴唇劇烈地顫動著，他說的頭一句話，就是那兩個擲地有聲的字。確實如他所說的，值了!大大的值了!

司母戊方鼎按照合約，將在出土地借展90天，我就是在這個期間，在借展的殷墟博物館看到它的。

來到殷墟參觀的游人，來到司母戊方鼎跟前，原來喧嚷的人會禁了聲，原來疾步而走的人會慢下腳步，站在鼎前，請來香裱，畢恭畢敬地揖手作拜……我學著大家的樣子，也給司母戊方鼎敬了香，化了紙，我知道，大家敬拜著司母戊方鼎，既是敬拜我們遠古的祖先，也是敬拜我們的現實生活，能夠永遠和諧平安，康健歡樂。

責任編輯 宗永平