淺論從文化視角實(shí)施識(shí)字教學(xué)

識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)組成部分，“識(shí)字是閱讀和寫字的基礎(chǔ)”。然而，在理解這“基礎(chǔ)”時(shí)往往出現(xiàn)偏差，這反映在教學(xué)實(shí)踐上就是有的教師為教學(xué)生識(shí)字而教識(shí)字，很少考慮識(shí)字的深層次問題——漢字的文化內(nèi)涵。其實(shí)，漢字不僅是一種言語(yǔ)符號(hào)，還承載著中華民族燦爛的文化。在識(shí)字過(guò)程中要讓學(xué)生初步領(lǐng)悟漢字的文化內(nèi)涵。所以不能只關(guān)注識(shí)字的數(shù)量與速度，還應(yīng)注重中華文化的承傳與熏陶。

一、從文化視角實(shí)施識(shí)字教學(xué)的必要與可能

1．從文化視角實(shí)施識(shí)字教學(xué)是漢字文化特點(diǎn)所決定。文字是在人類活動(dòng)中產(chǎn)生，就其本質(zhì)而言，也是一種文化。作為華夏文明象征的漢字，漢字與文化有著同構(gòu)性，其作為記錄漢語(yǔ)的符號(hào)，突破時(shí)空傳播，蘊(yùn)含著豐富的文化信息。國(guó)學(xué)大師陳寅恪先生曾說(shuō)過(guò)：“依照今日訓(xùn)詁學(xué)之標(biāo)準(zhǔn)，凡解釋一字即作一部文化史。”漢字作為語(yǔ)素文字，是形、音、義的統(tǒng)一體，在其獨(dú)特的自身形體結(jié)構(gòu)中負(fù)載著豐富的語(yǔ)言信息和文化信息。如，“天”字的構(gòu)形，下方的“大”是一個(gè)正面斜展雙臂的人形，上方的“一”指示人的頭頂。由此可見，天的概念是和人的概念聯(lián)系在一起的。在漢字的意象性建構(gòu)過(guò)程中，深刻地貫穿著民族對(duì)世界與自然關(guān)系的人文主義哲學(xué)思考，真正體現(xiàn)一種“天人合一”的世界觀。

為此，在實(shí)施識(shí)字教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘漢字所蘊(yùn)含的文化因素，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生了解漢字負(fù)載的文化知識(shí)的同時(shí)，也潛移默化地受到了漢字文化的熏陶，感受到漢字內(nèi)蘊(yùn)的博大精深。

2．從文化視角實(shí)施識(shí)字教學(xué)是培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)所必須。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。”“語(yǔ)文素養(yǎng)”成為語(yǔ)文課程所追求的目標(biāo)指向。漢字以其博大精深的內(nèi)涵和豐盈無(wú)垠的靈性，記錄下中華民族智能的觀察，細(xì)膩的體驗(yàn)，卓越的思考，恢弘的想像，精確的表現(xiàn)。我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到識(shí)字教學(xué)在開掘漢字文化，豐富學(xué)生知識(shí)，開闊學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)方面有著得天獨(dú)厚的天然優(yōu)勢(shì)，并讓其充分發(fā)揮，使學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程成為認(rèn)識(shí)世界、感悟文化、辨明事理、豐富情感、提高素養(yǎng)的過(guò)程。這正是語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)所期望的。

二、從文化視角實(shí)施識(shí)字教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重

識(shí)字是閱讀與寫作的基礎(chǔ)。“認(rèn)識(shí)3500個(gè)左右常用漢字”是識(shí)字的總目標(biāo)之一。但這只是“量”的要求。識(shí)字是語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)整體的組成部分，因此，其“質(zhì)”的要求，也應(yīng)該從語(yǔ)文課程的總目標(biāo)的高度使學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字過(guò)程中，“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大．吸收民族文化智慧”。“逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。”從文化視角實(shí)施識(shí)字教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)側(cè)重：

1．培植良好的情感態(tài)度價(jià)值觀。在漢字的創(chuàng)制和使用過(guò)程中，重視情感價(jià)值、人倫道德的價(jià)值取向滲透，幾乎成為漢字最高的文化指歸。譬如，“信”字，從人，從言，是一個(gè)會(huì)意字，即人們追求“人言誠(chéng)實(shí)可信”境界的內(nèi)涵折射。人人講誠(chéng)信乃中華民族之美德。

2．陶冶高尚的審美情趣。前印度總理尼赫魯曾對(duì)他的女兒說(shuō)：“世界上有一個(gè)古老的國(guó)家，它的每一個(gè)字，都是一幅美麗的畫，一首優(yōu)美的詩(shī)。”說(shuō)的就是漢字。漢字不僅是一種象征符號(hào)，也是一種審美對(duì)象，其具有豐富的審美意象，及寬闊的審美空間。漢字是“依類象形”而來(lái)的，“象形”性，決定了漢字是審美型文字。漢字形體構(gòu)成了給人以和諧、平衡、勻稱的美感，各部件之形狀也閃爍著美的氣息。為此，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生“感受漢字的形體美”，“在書寫中體會(huì)漢字的優(yōu)美”，“體會(huì)書法的審美價(jià)值”。一個(gè)漢字就是一個(gè)獨(dú)立的音節(jié)，每一個(gè)音節(jié)都有各自不同的聲調(diào)。連字成句，連段成篇，有押韻，有平仄，有節(jié)奏，有起伏，像一首旋律優(yōu)美的歌。可以說(shuō)。幾乎所有音樂美的元素都可以在漢語(yǔ)的讀音中完美地呈現(xiàn)出來(lái)。漢字既不排斥形而下的世俗圖解，又巧妙包容形而上的哲學(xué)思辨，巧妙的外形構(gòu)造蘊(yùn)涵豐富的內(nèi)涵，這就是漢字有著說(shuō)不盡道不完魅力的原因。

三、從文化視角實(shí)施識(shí)字教學(xué)的技術(shù)策略

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，充分?jǐn)U大學(xué)生的識(shí)字量，培養(yǎng)學(xué)生自主識(shí)字意識(shí)和習(xí)慣。因而如何讓學(xué)生“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望”，是老師須攻克的難點(diǎn)!我們認(rèn)為從文化視角實(shí)施識(shí)字教學(xué)，既需要理念上的轉(zhuǎn)變，也應(yīng)有技術(shù)策略的支撐。

1．字理剖析策略。漢字是一個(gè)獨(dú)立的表意文字體系，具有獨(dú)特的造字方法。東漢許慎把漢字造字法概括為“六書”，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。漢字獨(dú)特的造字方法告訴我們：

其一，識(shí)記漢字是有規(guī)律性的，掌握了方法，是能執(zhí)簡(jiǎn)馭繁，觸類旁通的。例如，會(huì)意字可充分利用其特點(diǎn)分解組合，即把會(huì)意字分為若干組，每組由2～3個(gè)熟字組成一個(gè)生字，生字的意義由熟字合成。譬如“小——土——塵”“不——正——歪”。這樣識(shí)字既加深了對(duì)字義的理解，又強(qiáng)化了對(duì)字形的記憶。形聲字則可按其聲符再次歸類，如此不但突出了字形的難點(diǎn)部分，便于記住字形，而且能根據(jù)義符比較容易分辨字義并憑借字音相同或相近的特點(diǎn)記住字音。當(dāng)然，根據(jù)漢字造字規(guī)律進(jìn)行分類的方法遠(yuǎn)不止這一種，還有同音字歸類、基本字帶字等等。

其二，理解字義是有理?yè)?jù)的。如眾所知，漢字是有理性的文字，除少數(shù)表音字外，基本上都可以從字形上看出字義。這特點(diǎn)為教學(xué)提供了解釋依據(jù)。如，“盥”字上端的中間是水，兩邊是兩只手，下端的皿指盆類，合起來(lái)便是兩手從盆里捧水洗滌的意思。教學(xué)中應(yīng)從內(nèi)部理?yè)?jù)去探究，通過(guò)漢字的構(gòu)件講清其構(gòu)意，讓學(xué)生建立起音、形、義之間的必然聯(lián)系。理清了字形結(jié)構(gòu)，字義也就明晰了。

2．情境渲染策略。教學(xué)有法，但無(wú)定法。在課堂教學(xué)中，漢字豐富文化內(nèi)涵的呈現(xiàn)，有賴于靈活多樣的教學(xué)方法。小學(xué)識(shí)字教學(xué)方法，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征來(lái)選擇，比如游戲法、表演法、實(shí)驗(yàn)法等都是學(xué)生較喜歡的教學(xué)方法。運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑教學(xué)情境的手段之一，既能展現(xiàn)漢字豐富的文化底蘊(yùn)，又讓學(xué)生沉浸在一種特定的氛圍中。同時(shí)，現(xiàn)代教學(xué)手段的合理運(yùn)用，能形象直觀反映抽象的內(nèi)容，有助于學(xué)生對(duì)漢字文化的理解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

3．多元體驗(yàn)策略。識(shí)字教學(xué)應(yīng)根據(jù)識(shí)字的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生以多元的學(xué)習(xí)方式，去體味漢字文化深邃內(nèi)涵。如針對(duì)字義、字形的識(shí)記與理解，可以通過(guò)組織學(xué)生探究，啟引學(xué)生追本溯源，然后把成果展現(xiàn)、交流。另外，還可以“大語(yǔ)文”的學(xué)習(xí)觀，養(yǎng)成學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活加深對(duì)漢字文化的理解。讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中提升對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。

總而言之，識(shí)字教學(xué)不能脫離漢字的文化根基，不能忽視漢字豐富的文化內(nèi)涵，而應(yīng)從文化的視角引導(dǎo)學(xué)生在識(shí)字的同時(shí)，通過(guò)字形表層和深層，透視其文化意蘊(yùn)，接受其文化浸染，不斷提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。