當泥土被賦予靈魂

本來沒有生命的泥土，當注入思想后，便有了靈魂，高溫煅燒后，也許會出現(xiàn)奇跡——陶藝，正因為如此，所以充滿了神秘感，而漢方，為了破解更深的謎而陶醉其中。

漢方，是繼享譽中國、名播海外的韓美林之后，濟南又一位才華橫溢的雕塑藝術家。1972年生于山東濰坊的漢方，1994年畢業(yè)于山東藝術學院，當過廣告公司的老板，但最終發(fā)現(xiàn)這些都不是他真正的追求。于是，5年前，他把自己的事業(yè)“定格”在雕塑及陶藝上。這時他終于找到了自我，找到了一生的制高點。現(xiàn)在的漢方是山東省漫畫家協(xié)會理事，山東省美術家協(xié)會會員，濟南藝術創(chuàng)作研究院特邀創(chuàng)作研究員，潛心研究陶藝。

欣賞漢方作品，初是眼前一亮，令人興奮，細細品味，感受更多。

俗中寓雅

漢方陶藝人物大都取材自鄉(xiāng)里農(nóng)家，無論男女老幼，盡皆鄉(xiāng)土氣息濃厚，個個看起來都是土頭土臉、俗里俗氣、旁若無人、一派天然，一如本鄉(xiāng)里的大叔大爺嬸子大媽，鄰村里的兄弟姊妹黑妮兒狗蛋兒。據(jù)漢方說有許多人物形象的原型就直接來自家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親。因此，在創(chuàng)作中充滿著血肉的親情、人性的本真、生活的真諦、人文的關照、性情的張力。讓人看了頓覺俗得可親可愛，俗得極原生態(tài)。同時也俗得很文明高雅，如《日子》、《村口》、《回娘家》、《熱土》、《爺爺》、《娘》、《塵封的心》、《黃土地的歌系列》等作品雖都取材自世俗阡陌之間，但卻直追大俗大雅的藝術境界。

丑中見美

按世俗的審美標準，漢方陶藝人物形象似乎一個一個的比著丑。極度夸張的肢體形態(tài)和五官比例，丑陋無稽的人物表情，大膽的人體要素省略(許多人物的頭發(fā)竟直接用夸張的眉毛所取代)等等。然而，每件作品中的人物似乎無一例外都丑得那么合乎邏輯，合乎情理，丑得那么生活、那么天趣大氣、那么真切自然!諸如《樂心》、《阿春》、《黃土深情》、《小腳女人》、《我大哥》、《心中人》、《光棍兒漢》、《待到山花爛漫時》、《少女之心》、《諧》、《妝》、《美麗的大腳》、《蘿卜白菜》、《趕集》等作品無論是丑得豐乳肥臀、瘦骨嶙峋，還是丑得齜牙咧嘴、歪頭斜臉，從中透出大丑大美的效果耐人尋味。

拙中透巧

漢方陶藝作品給人的大概印象是粗簡獷拙，似乎是才情所至、率意而為、糙拙取勝、不究細部。其實不然。拙是其“寫意”的表象，巧才是“工筆”的內(nèi)在。

作品《老謀深算》中下棋老農(nóng)叼煙運籌、舉棋算步、穩(wěn)操勝券的神情，對弈小子稍有斬獲即得意忘形的樣子，觀棋孩童專注沉迷的憨態(tài)，細膩入微，惟妙惟肖。作品《薩克斯》巧借真葫蘆與陶瓷人物組合成鄉(xiāng)里娃們模仿吹奏薩克斯管的笑鬧情形，《笛聲》、《弦》、《沒醉》、《不惑》、《今個兒真高興》、《輪》等巧用竹管、靶子、瓷瓶、煙袋鍋兒、京胡、老車輪等融入陶瓷作品中，則顯得妙不可言。《山東漢子》、《將進酒》、《挑燈看劍》、《塞下曲》、《高了》、《今天的收獲》(這件作品的構思、造型、神態(tài)、姿勢、情緒、流線、章法巧妙地令人拍案叫絕)等作品中，作者使用多種釉色點綴燒凝在人物所背的大魚，所穿的甲胄，所捧持的酒罐、酒碗、兵器，所夾叼的香煙火頭上，恰如技法高明的玉工因材運刀的巧雕，更是追求大拙大巧意境的點睛之處。

癡中有慧

漢方陶藝中許多人物形象，乍看憨頭楞腦，袒胸露腹、狂放恣肆，幾近瘋癡，但表現(xiàn)的都是規(guī)定情景中人物特定的精神狀態(tài)和情緒釋放。住往往既體現(xiàn)了人物的慧心一瞬、靈犀一點，更體現(xiàn)出作者善于捕捉生活細節(jié)的獨到匠意和創(chuàng)新智慧。《惟有二者可解暑》、《癢》、《無題》、《是我干的》、《北方漢子》、《天算不如人算》、《思想者》、《易水寒》、《勾踐》、《你是誰》、《某些人》、《賬房》、《喜盈門》、《多來點兒》、《半、斤八兩》、《地理的活兒》、和《家里的活兒》等作品，都能給人以癡形于外、慧心于中的感悟，引來會心一笑。

作品入作者。若了解漢方對陶藝執(zhí)著癡迷的程度，對他取得這樣的創(chuàng)作成績也就不難理解了。他可以把好端端的廣告?zhèn)髅焦举u掉用來建窯爐，買泥巴；他可以連日廢寢忘食地策動和期待自己作品在烈火中的窯變；他可以一談陶藝就興奮不已，滔滔不絕，無止無息。“一事能狂便少年”，正是“陶藝漢方”、這幾近癲狂癡迷的探索追求，把他送到了“漢方陶藝”品牌的獨到境地!

(作者為濟南市文局局長)