桑黎兵：行走并思考

桑黎兵近期最被人們所稱頌的作品，莫過于那把松鼠葡萄壺，這是紫砂花貨中要求極高、制作極難之作品。2006年夏，國民黨主席連戰、親民黨主席宋楚瑜相繼訪問大陸，當時此壺被國臺辦定為特別禮品贈送給連戰及宋楚瑜。桑黎兵以此壺奠定了在紫砂界中的地位。

近日，本刊記者對其進行了專訪。他的話不多，但卻具有一種紫砂壺般獨有的沉穩與氣度。

壺中有畫，畫中有壺的風格

桑黎兵畢業于中央美術學院，無論書法或是書畫都有很深的功底。

他的作品，與其他人不同的地方，就是那些壺上的書畫，都帶著濃重的個性，細膩、亮眼，握著壺，可以讓人一下子沉浸其中。你可以從紫砂壺上看到梵高的麥田風格，或者從壺里面看到齊白石的畫風。他更加懂得用紫砂泥這種神奇的“五色土”來表達畫中的色彩，在傳統壺型上把自己構思的主題表達出來。壺中有畫，畫中有壺。壺上，風景優美；景上，茶氣氤氳。細細審視，那壺上的畫所給予的想象空間，恍若身臨其境。

桑黎兵認為，古的東西要繼承，但跟著走是不行的，要向前發展的話，就只有走出自己的風格。這樣，才能達到自己追求的目標。

為了求得進一步的創新與發展，他和清華大學美術學院的教授、故宮博物院專家、臺灣著名茶人范增平等人合作。他希望在他的壺里面，能夠體現自己的另一種品位。

心中有壺，哪里都能吸收營養

桑黎兵時常外出參加交流、品鑒活動，如此繁忙的日程如何能夠進行更多創作呢？

“對自己的作品，還是肯定的，但我不能停留在這個層面，還需要提升；到各個地方參加活動，可以跟收藏家多交流接觸，對自己有好處，因為只有吸收不同意見，制壺水平才能得到提升。”

他說：“創作實際上是一個不間斷的過程，即使是外出的途中，只要心中有壺，那么走到哪里都會有很多的營養可以汲取。比如到商店看一雙鞋，或者來到福州工藝品店看到壽山石，都可能會有收獲。”也許到他那個境界，他已經擺脫了那些生活瑣事帶來的束縛，懂得自然地面對它們。“我的創作不是刻意的，靠的是靈感，因此平常的素養很重要，不能有浮躁的心態。”

桑黎兵的壺經常是純手工制做的，每當他想到一個構思時，就趕緊回到家，先用紙張畫下來。當然這僅僅是一個構思，把構思付諸于現實還有一段長路，平面的畫和在紫砂壺上進行立體的表達是兩回事。當他把這些構思不斷地付諸實踐的時候，再不斷地雕琢，一把好壺才慢慢地問世了。

壺可以表現其他藝術

桑黎兵談到，壺可以與茶藝、書畫相結合，紫砂壺可以變相表現書畫、茶藝等其他藝術，因此壺的表達形態豐富且活潑，有很大的收藏空間和價值潛力。

收藏壺更注重壺藝師的名氣還是水平？他是這樣分析的：“工藝師的名氣與水平要相結合，應該說本身作品好，空間就更大。也可以只認定他的作品，而不管他的名氣，但你要有足夠的眼光。”

“名家手上的東西比較真。根據自己的經濟實力，來選擇收藏的檔次，喜歡的就收藏吧。”

聞名紫砂界的這件松鼠葡萄壺，存量極少，外人難得一見。大陸地區，除了中南海紫光閣收藏的那一把，另一把他特意帶到了福州的“儒心禪道”。

采風旅游，這是桑黎兵經常要做的，他常常在旅途中閱讀更多的書籍。

行走并思考，這就是桑黎兵的紫砂人生。

桑黎兵的“壺言壺語”

“代工生產壺的事情也有很多。這是不可避免的，看這個人的藝德。”

“至于如何鑒別真假，對于收藏者來說，自身首先對紫砂歷史要了解，對作者風格要熟悉，這樣才不會買到假貨。如果可以，還應該找機會和作者一起當面交流。”

“某些造型，還得借助于模具；至于純手工，是因為有些壺的棱角太明顯，或者造型很特殊，所以沒法用模具。”

“需要在傳統基礎上創新，不脫離實用功能。”

“怪異是一個門類，那是可以的，但它已經脫離了實用功能。對背離傳統的東西，我們應該持更多包容的態度。”

“茶壺一定要用，越高價越要用。用，才能體現出價值，放在那兒，只能當陳飾品。”

“紫砂要走向世界。紫砂已經是中國的名牌，不僅在國內要宣傳，也要走到國外去宣傳，茶文化不要局限在中國。中國傳統的文化也可以汲取西方的營養成分，須知各國文化各有各的特長，不能閉塞。”

桑黎兵簡介：高級工藝美術師。1960年生于江蘇宜興，1984年畢業于江蘇宜興陶瓷工業學校陶瓷美術專業，后分配在宜興紫砂工藝廠研究所。用紫砂“五色土”在壺體上裝飾和表現，作品表現力強，形成自己的獨特風格。