李東垣的養(yǎng)生觀

李東垣，金代著名醫(yī)學家，著有《脾胃論》《蘭室秘藏》等書。他倡導“人以胃氣為本”“善溫補脾胃之法”，后稱之為“補土派”或曰“脾胃派”，為金元四大家之一。在養(yǎng)生學方面，主張順應四時，養(yǎng)心節(jié)欲，合理飲食，避免過勞，以調理脾胃，頤養(yǎng)身心。

順應四時慎起居 自然界有四時變遷，人處其中，臟腑活動亦隨之變化。“效象天地，準繩陰陽”。故順四時則健康，逆四時則病起。順應四時，要求起居有常，以避寒暑。當氣候變化，出現(xiàn)風雨、寒冷、陰晦天氣，宜預先防備，避免雨濕侵襲身體。卒遇暴寒而衣薄不能御者，宜鼓動周身之氣以御寒，并及時加衣。忌浴后當風，浴后須以手掌摩擦全身，使汗孔閉合方可見風。

少思寡欲養(yǎng)心脾 東垣認為“陰火之熾盛，由心生凝滯，七情不安”，故主張安養(yǎng)心神，經常接觸喜聞樂見的事物，使心情開朗，則可心無凝滯。提倡安于淡薄，少思寡欲，虛心以維神，壽夭得失安之于數(shù)。當產生欲望時，必須認清“名與身孰親，身與貨孰多，以隋侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之，何取之輕而棄之得耶?”如此自然可以疏遠欲望。患病之時，宜安心靜坐，以養(yǎng)心脾之氣。

合理飲食保元氣 飲食失節(jié)，寒溫不適，脾胃乃傷，“脾胃之氣既傷，而元氣亦不能亢，而諸病之所由生也。”李東垣認為，氣是人體健康之本，它具有溫煦臟腑、抵御外邪、固攝精血、轉化營養(yǎng)的重要功能。他指出，不管元氣、谷氣，還是其他什么氣，都是靠脾胃滋養(yǎng)的，若胃氣一虛，則五臟必然受累而為病。因而東垣提出“調飲食，適寒溫”的食養(yǎng)原則，根據(jù)體質與食物的性能正確選擇，合理調配，以保養(yǎng)脾胃。飲食五味，各有所喜，但須自我節(jié)制，不可偏嗜。故東垣說：“至于五味，口嗜而欲食之，必自裁制，勿使過焉，過則傷其正也。”忌大咸、大辛味，如蒜、韭、醋、肉桂、干姜、茴香之類。此皆傷元氣。酒者，大熱有毒，亦當忌。食物要求溫度適中，避免過冷過熱。

避免過勞護“三寶” 人身之三大寶——精、氣、神，以氣為本。他說：“氣乃神之祖，精乃氣之子。氣者，精神之根蒂也。”而陽氣惡煩勞，過勞則耗，故養(yǎng)生當充實元氣，“少勞役”。李氏晚年診務繁忙，感到言語過多，損傷元氣，故作《省言箴》以為自戒：“積氣以成精，積精以全神，必清必靜，御之以道，可以為天人矣……切宜省言而已。”強調“省語以養(yǎng)氣，不妄作勞以養(yǎng)形”，只要能做到則“血氣自然諧和”，也就能健康長壽。其實減少言語對老年人有很多好處，如進食時省語言，可避免食物嗆入氣管；睡覺前省語言，易于入眠；高血壓患者省語言，有利于控制血壓；對家庭瑣事省語言，莫嘮叨，盡量少干預子女們的生活，既有利于家庭和睦，更有益于老年人身心健康。