孔老夫子的養(yǎng)生經(jīng)（五）

人生三死的由來

在《孔子家語·卷第一》中有這樣一段記載：“哀公問于孔子曰：‘智者壽乎？仁者壽乎？’孔子對(duì)曰：‘然，人有三死，而非其命也，行己自取也。夫?qū)嬏幉粫r(shí)，飲食不節(jié)，逸勞過度者，疾共殺之；居下位而上干其君，嗜欲無厭而求不止者，刑共殺之；以少犯眾，以弱侮強(qiáng)，忿怒不類，動(dòng)不量力者，兵共殺之。此三者死非命也，人自取之。若夫智士仁人，將身有節(jié)，動(dòng)靜以義，喜怒以時(shí)，無害其性，雖得壽焉，不亦可乎？’”

這是一段孔老夫子與魯哀公有關(guān)長壽問題的論述，文中大意是魯國的國君問孔子，“聽說智者能長壽，仁者也能長壽，這種說法對(duì)嗎？”孔子說：“對(duì)呀。人生有三種死亡，不是因?yàn)閴勖淖匀凰劳龆鸬模怯捎谒匀缤鲈斐傻?。例如，在日常生活中不能按自然?guī)律起居，不能合理地進(jìn)行飲食，不能做到勞逸適度者，就會(huì)引發(fā)疾病而死亡，此其一也。位居下位而總是冒犯上級(jí)，并嗜欲無窮而且貪得無厭，為滿足自己的私欲而不擇手段者，就會(huì)因?yàn)榉缸锸艿叫谭ǖ膽土P而死亡，此其二也。平時(shí)總是以少數(shù)觸犯多數(shù)，以弱者欺辱強(qiáng)者，還動(dòng)不動(dòng)就暴跳如雷，也不估計(jì)一下自己的力量就去攻擊別人，會(huì)被人攻殺而死，此其三也。這三種情況都不是因?yàn)槿梭w的自然衰老而死亡的，而是自取的短壽而亡。真正智慧聰明的人，仁慈寬厚的人，平時(shí)生活都非常有節(jié)制，動(dòng)靜結(jié)合恰到好處，喜和怒都適合時(shí)宜，既不損害天理，又不損傷人性。這樣的人能夠健康長壽，不是合情合理的嗎？后兩種早亡的原因，簡單明了，不必解釋，現(xiàn)將第一種引起早亡的原因略加論述。

起居有常與長壽

起居有常，是指人們?cè)谌粘Ｉ钪凶裱匀唤绾腿梭w生物鐘的規(guī)律而合理地安排自己的起居，才能達(dá)到健康長壽的目的。

傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為“精、氣、神”為人生之三寶，神為生命的主宰，能夠反映人體的臟腑功能和體現(xiàn)生命的活力，故有“失神者死，得神者生”之說。人們起居有常，作息合理，就能夠保養(yǎng)人的精神，使人精力充沛，面色紅潤，目光炯炯，神采奕奕，故清代名醫(yī)張隱庵稱：“起居有常，養(yǎng)其神也?！遍L期的起居無常，作息失度，會(huì)使人精神萎靡，面色萎黃，目光呆滯無神。

人體應(yīng)按照“日出而作，日落而息”的原則安排每天的作息時(shí)間。中醫(yī)認(rèn)為，一日之內(nèi)隨著晝夜晨昏陰陽消長的變化，人體的陰陽氣血也進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)節(jié)而與之相適應(yīng)。人體的陽氣在白天運(yùn)行于外，推動(dòng)著人體的臟腑組織器官進(jìn)行各種機(jī)能活動(dòng)，所以白天是學(xué)習(xí)或工作的最佳時(shí)機(jī)。夜晚人體的陽氣內(nèi)斂而趨向于里，則有利于機(jī)體休息以便恢復(fù)精力?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究也證實(shí)，人體內(nèi)的生物鐘與自然界的晝夜規(guī)律相符，按照體內(nèi)生物鐘的規(guī)律而作息，有利于人的健康長壽。

飲食有節(jié)與長壽

飲食有節(jié)，是指每日的飲食要有規(guī)律和有節(jié)制?！娥B(yǎng)親奉老書》就曾指出：“若生冷無節(jié)，饑飽失宜，調(diào)停無度，動(dòng)成疾患?！币馑际钦f，如果飲食不注意節(jié)制生冷食物，或過饑過飽，或五味調(diào)和無度，便會(huì)引發(fā)疾病。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究也證實(shí)，諸多疾病如肥胖、高血壓病、高脂血癥、糖尿病和心腦血管疾病都與膳食結(jié)構(gòu)不合理有關(guān)，所以被稱為“食源性疾病”。

飲食有節(jié)，就是要根據(jù)人體生命活動(dòng)的需要以及消化系統(tǒng)的功能，適度地調(diào)節(jié)飲食，養(yǎng)成良好飲食習(xí)慣，以達(dá)到健康長壽的目的。飲食有節(jié)包括四個(gè)方面：1．定時(shí)定量，饑飽適宜；2．寒熱適度，一是指食品溫度的寒熱要適度，二是指食物性質(zhì)的寒熱要適度；3．主副食合理搭配，葷素合理搭配，根據(jù)個(gè)人的營養(yǎng)需求和生理特點(diǎn)科學(xué)合理地進(jìn)行飲食搭配，避免偏食偏嗜；4．日常生活飲食應(yīng)該以清淡飲食為主，做到低鹽、低脂、低糖、低膽固醇和低刺激的“五低”飲食。

勞逸有度與長壽

勞逸有度，是指勞動(dòng)強(qiáng)度與休息均要適合機(jī)體生理功能的要求。

傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，正常的勞動(dòng)是日常生活中所必需的，不但有利于人體氣血的運(yùn)行，還能增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病而有益于健康，但過勞則有損于健康。所謂“過勞”是指過度地勞累而有損身體健康而言，有“勞神過度”、“勞力過度”及“房勞過度”之分。勞神過度（即過度的腦力勞動(dòng)）則耗傷心血，而出現(xiàn)失眠多夢(mèng)，心悸健忘等癥狀。勞力過度（即過重的體力勞動(dòng)）則耗傷元?dú)?，而出現(xiàn)神疲乏力，少氣懶言，四肢無力等癥狀。房勞過度（即過于頻繁的性生活）則耗傷精氣，而出現(xiàn)腰膝酸軟，眩暈耳鳴，性功能下降等癥狀。所以說，無論是腦力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)，還是性生活都應(yīng)該有所節(jié)制，避免過勞而損傷身體。

傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)還認(rèn)為，過逸（是指完全不參加或很少參加勞動(dòng)或體育鍛煉而言）會(huì)使機(jī)體的氣血運(yùn)行遲緩不暢，脾胃的消化功能減弱，氣血生成不足，正氣下降，抗病能力降低，食欲不振，精神萎靡，易感染疾病。

所以，根據(jù)自己機(jī)體的具體情況而適量進(jìn)行勞動(dòng)和休息對(duì)健康長壽有益。