睢寧的六種風情

睢寧地處蘇北，漢代和我下邳，我有幸于2006年秋隨“中國作家看睢寧”一行參訪睢寧，得此短文，描畫我心中所得睢寧風貌。

題記

晨橋

一抹魚肚白的晨光，勾畫出一座小橋，小橋在漢書上有名，名叫圯橋。這是睢寧的人口，說是歷史的人口，也是睢寧精神的入口，二千多年了，一輩一輩的傳說，那個早晨，一個叫張良的年輕人在橋下為一位白發蒼蒼的老人拾起一只鞋。

據說歷史從此大大地轉了一個彎，滅秦敗楚，成就漢業——圯橋這是起點，圯橋正逢早晨!我想這也許是個精心設計的故事，故事里的細節都具有象征意義：橋、早晨、老者、進履、約會、授書。用當今的語言，重述這個象征物所表述的事件就是：在太陽升起之前，一個敬老并且守約的青年思想家張良得到了老一輩傳授的戰略思想，從此，運籌帷幄決勝千里，成為改天換地的帝王之師。

歷史會是這樣的嗎?也許會有各種不同的回答，當然睢寧的回答是肯定的，因為有早晨圯橋上發生的故事，下邳人有了自己精神的第一頁，睢寧也就有了早晨最美的一抹霞光。

二千年，最美的一個早晨留在了歷史書里；從此每個睢寧人精神的入口，都會找到通往自我的那座橋：圯橋。每個睢寧人做人的第一課：圯橋進履。

門樓

睢寧的歷史，最早的幾卷，寫在另一本書上，這本書名叫《三國演義》。只是那時，睢寧不叫睢寧，叫下邳。下邳就是睢寧，所以三國演義的羅貫中就是最早為睢寧寫報告文學的知名作家。 “知名作家看睢寧”這個采風活動，恐怕要從羅貫中算起。

在當年的睢寧，風流倜儻的人物，呂布算是一個，年輕漂亮，武藝高強，回頭率很高，所以直到現在，仍然是戲劇舞臺上的風云人物，武戲有《三英戰呂布》，文戲有《呂布戲貂嬋》，知名度很高。

但睢寧只給他留下一個白門樓，一個沒有門，更沒有樓的地名。留下此地名，讓睢寧的男人知道，能用武力征服男人，能用魅力征服女人，尚不足以立身于世。呂布什么都不缺，缺的就是信義二字。背信棄義的呂布，在群雄爭霸的戰場上，沒有了立錐之地，最后吊死在白門樓上。白門樓，登高不能望遠，入門就是地獄，何故?

后來者戒!白門樓給睢寧人留下了做人的底線。

梨花

睢寧的春天一定是美麗的，我這么想，是因為眼前這一望無垠的三水梨園。三水梨，睢寧的名產，出名晚。據主人講，前兩年的睢寧還吃不上三水梨，要供應大城市的超市。三水梨的祖籍不在睢寧，從日本引進，到了睢寧的地面上，比在原產地長得還結實碩大，一般的有一斤多重，大的重量有三斤多，肉嫩汁甜，一下子成了睢寧的名特產品，遠近馳名。

睢寧的春天一定是美麗的，我這么想，是因為眼前這一望無垠的三水梨園。梨樹種植橫直豎齊，修剪得枝冠如蓋，因為果實碩大，在果園兩側栽下了水泥柱，水泥柱拉起了鐵絲網絡，這些網格，在半空中托起了梨樹的枝條，讓那些掛果的梨樹盡情結果。

睢寧的春天一定是美麗的，我這么想，是因為眼前這一望無垠的三水梨園。那些春風里綻開的梨花是雪白的，還一定帶著一點青色，幾分綠茵。滿園雪色，遠接天際。風吹過，飄起淡淡的香氣，沁人心脾；陽光灑在這片雪原上，會變出七彩的霓虹；薄霧如紗，小徑如詩，真的在花瓣落英的時節，讓陽光騷動耳際，會聽到世界上最美的詩篇。

銅燈

說到銅燈，會讓人想到阿拉丁的神話。那是一個神燈，你向它祈求你的幸福，然而，你會不幸地交付出你的命運。我眼前的是睢寧的銅牛燈，不是神燈，是一只平凡而可愛的燈，是二千年前一家睢寧人生活的伴侶。

下座是牛，憨態可掬，昂頭站立。牛背上馱著燈座，燈盞上部的煙道與牛角相連，燈芯燃燒產生的煙氣通過煙道和牛角回到基座的牛體內，那里盛滿了水，煙氣溶于水中，保持著空氣的清新。據說大洋彼岸的基辛格博士說二千年前的中國人就有了環保意識!

睢寧的盞燈給中國人爭了光，于是睢寧的領導們把它放大了17．4倍，成為睢寧的標志，驕傲地站在小城中心的廣場上。

當它放大站在廣場中央的時候，我發現它是一個象征。二千年前，這是一個富家男孩的用具，男孩早夭，成為他的陪葬物保存了二千年。銅牛燈下是耕牛，上是讀書用的明燈，耕讀創造了生活，由此，耕與讀成為睢寧人千年來生活的基石。

這就是黃河邊上的神燈，銅牛燈沉默不浯地提醒著注視它的每個人：愛你腳下的土地，愛你手中的書，它們是你一生幸福的源泉……

雕畫

雕畫是漢代刻在石板上的畫，魯迅先生稱之為漢畫像石，于是世人尊重先生的命名，以漢畫像石稱之。

睢寧出土大量的漢畫像石。其中以《牛耕圖》最為著名。郭沫若先生在《中國史稿》一書中，以其畫面佐證漢代的農耕文明程度：壯年男子扶犁耕地，一孩童尾隨播種，旁有女子鋤禾松土，老者擔來飯食送到地頭。這幅漢畫像石所錄下的生產場面，延續千年，讀之，喚起我在鄉下插隊的記憶，倍加親切。

有著數千年文明歷史的睢寧，只因地處中原，依傍黃河，戰爭與災難，地震與水禍，讓所有的歷史都變成了文字藏于書卷典籍中。公元1668年，睢寧發生八點五級地震，隨后黃河決堤，將整個城市淹于汪洋之中，如同合上一卷厚厚的歷史!皇天厚土，此后的睢寧隨著青草復蘇，樹枝抽條，稻禾揚花，一次次劫后重生，然而當年風光和歷史的光彩都深埋于黃土之下。

雕畫從黃土深處重新回到陽光里，顯影的是睢寧的“老照片”!這是睢寧光榮的家譜，這是睢寧文化的最早的錄像資料。好啊，睢寧人的祖先多才多藝，用畫筆給兒孫留下光榮的叮囑：早在二千年前這里就是畫家之都，請多看幾眼這刻在石頭上的畫，它們給躲藏在史書中的睢寧，勾出了精氣神!

童畫

讀懂了漢畫像石，就明白，為什么兒童畫是睢寧文化符號中最美最艷麗最生動的符號。

漢畫像石是歷史的照片，是歷史留下的記憶，是先人留下的黑白的夢境。

兒童畫是睢寧今日的笑顏，是睢寧明天的風采，是寫給明天的七彩詩篇。

一幅幅兒童稚氣的童畫成就了一座城市。中國文化部命名睢寧為“中國兒童畫之鄉”，睢寧的孩子們畫出的兒童畫，在國內外各種大賽和展出中為睢寧贏得了1300多面獎牌。中國的外交部將兒童畫作為國賓禮品贈送給外國首腦和國際友人，在聯合國大廈有四幅睢寧兒童畫陳列展出……這一切幾乎是一個文化奇跡。然而，當我親自走進孩子們的教室，在睢寧的城鄉走一走，我發現，睢寧兒童畫里有著漢畫像石的基因，千年風云變化，文脈世代傳承，從漢畫像石到睢寧兒童畫，我發現了睢寧精神之根，這種精神能讓石頭說話，這種精神能讓古老的城市永遠有一顆童心!

睜開眼，用一顆真誠而純潔的兒童畫里的童心看待這個世界，走出門，像張良“圯橋進履”那樣的對待這個世界，睢寧的文化符號給我展示的是一個和諧社會的人性之光!