新課程推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的教師評(píng)價(jià)

摘 要：教師評(píng)價(jià)是對(duì)教師工作現(xiàn)實(shí)的或潛在價(jià)值作出判斷的活動(dòng)。不同的評(píng)價(jià)者從不同的價(jià)值立場(chǎng)對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)會(huì)產(chǎn)生不同的評(píng)價(jià)結(jié)果。只有揭示出傳統(tǒng)的教師評(píng)價(jià)中存在著的評(píng)價(jià)者的價(jià)值取向錯(cuò)位，以及造成這種價(jià)值錯(cuò)位的深層次原因在于教師評(píng)價(jià)中教師作為評(píng)價(jià)主體的缺失和價(jià)值主體的迷失，才能在新課程的推進(jìn)中建立起真正關(guān)愛教師，促進(jìn)教師自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教師評(píng)價(jià)制度。

關(guān)鍵詞：教師評(píng)價(jià)；自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)；新課程

中圖分類號(hào)：G40-058.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-010X（2007）01-0012-02

評(píng)價(jià)是一種價(jià)值判斷的活動(dòng)，是對(duì)客體滿足主體需要程度的判斷。教師評(píng)價(jià)是對(duì)教師工作現(xiàn)實(shí)的或潛在的價(jià)值作出判斷的活動(dòng)。[1]評(píng)價(jià)活動(dòng)由誰(shuí)來評(píng)，從誰(shuí)的價(jià)值立場(chǎng)來評(píng)，都會(huì)產(chǎn)生不同的評(píng)價(jià)結(jié)果，對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象也會(huì)產(chǎn)生不同的影響。

一、“好”老師首先是人

在傳統(tǒng)的教師評(píng)價(jià)中，作為楷模的優(yōu)秀教師常被人們以“吐絲的春蠶”、“淚干的蠟燭”等這些所謂的溢美之詞加以褒揚(yáng)。這些先進(jìn)教師代表的事跡，往往滲透了他們巨大的艱辛與付出；他們獲得的認(rèn)同和褒獎(jiǎng)常以犧牲個(gè)人利益、家庭利益為代價(jià)。

但是，“好”老師首先應(yīng)該是社會(huì)人，其次才是老師。歌頌教師為教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)一生的事跡不適合每個(gè)教師，也不適合整個(gè)教師群體。傳統(tǒng)的教師觀在贊美教師職業(yè)時(shí)，忽視了教師的主體地位，這種社會(huì)本位的教育價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)教師的社會(huì)責(zé)任和職業(yè)道德，卻忽略了教師自身的存在價(jià)值和自我發(fā)展提高。

在傳統(tǒng)的教師評(píng)價(jià)中表現(xiàn)為，教師通常被排除在評(píng)價(jià)主體之外，評(píng)價(jià)主體常以居高臨下的權(quán)威姿態(tài)對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)，更多的是將教師作為價(jià)值客體和評(píng)價(jià)客體，關(guān)注的是教師的社會(huì)價(jià)值和對(duì)教師的“要求”與“奉獻(xiàn)”，將教師視為要求的接受者和執(zhí)行者。評(píng)價(jià)者一方面關(guān)注評(píng)價(jià)的科學(xué)合理性，一方面卻將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加到作為被評(píng)價(jià)者的教師身上，而基本漠視教師在評(píng)價(jià)過程的反應(yīng)與表現(xiàn)，更不管教師對(duì)評(píng)價(jià)過程和結(jié)果是否認(rèn)可。造成這種評(píng)價(jià)現(xiàn)象的原因在于教師評(píng)價(jià)中價(jià)值取向的錯(cuò)位，而這種價(jià)值取向錯(cuò)位又最終歸結(jié)于教師沒有作為評(píng)價(jià)主體參與到對(duì)教師的評(píng)價(jià)中去，也沒有被視為教師評(píng)價(jià)的價(jià)值主體。

二、對(duì)傳統(tǒng)教師評(píng)價(jià)制度的反思

（一）傳統(tǒng)教師評(píng)價(jià)中的教師評(píng)價(jià)主體缺失。

教師評(píng)價(jià)主體是教師評(píng)價(jià)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和實(shí)施者。不同的教師評(píng)價(jià)主體，具有各自角色、地位、能力、經(jīng)驗(yàn)等差異，其業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理素質(zhì)和評(píng)價(jià)態(tài)度，直接影響著評(píng)價(jià)結(jié)果的可靠性和有效性，也決定了他們?cè)诮處熢u(píng)價(jià)中各自擁有的優(yōu)勢(shì)和不足。比如管理者對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)受到地位與角色的局限，容易居高臨下地看待教師，而且缺乏專業(yè)的評(píng)價(jià)知識(shí)和技能。傳統(tǒng)的教師評(píng)價(jià)多采用自上而下的評(píng)價(jià)模式，對(duì)教師缺乏信任與尊重，不夠關(guān)心教師，教師在教師評(píng)價(jià)中仍多處于消極的被評(píng)價(jià)地位，很少有機(jī)會(huì)真正參與到關(guān)系到自身的評(píng)價(jià)過程中去，就算參與評(píng)價(jià)了，也往往只是走一個(gè)形式上的過場(chǎng)。因此，許多教師以一種害怕、懷疑和敵意的目光看待教師評(píng)價(jià)。因?yàn)樵诮處熆磥恚麄兒苌賲⑴c、根本不參與或者參與了也是走過場(chǎng)的教師評(píng)價(jià)并不能很好地反映他們的工作狀況和真實(shí)水平，也不能夠反映教師自身的價(jià)值。換句話說教師評(píng)價(jià)中教師作為評(píng)價(jià)主體的缺失造成了教師價(jià)值主體的迷失。

（二）傳統(tǒng)教師評(píng)價(jià)中的教師價(jià)值主體迷失。

正是因?yàn)榻處熢谠u(píng)價(jià)中的主體缺失造成了教師無法真正認(rèn)識(shí)到教師評(píng)價(jià)對(duì)于他們的作用，無法意識(shí)到自己才應(yīng)該是教師評(píng)價(jià)的價(jià)值主體，教師的發(fā)展才是教師評(píng)價(jià)的目的。傳統(tǒng)的教師評(píng)價(jià)從教育管理者的價(jià)值需求出發(fā)，更有從社會(huì)、家長(zhǎng)的價(jià)值需求出發(fā)，提出種種對(duì)教師的要求，而漠視了作為教師本身的價(jià)值需求。這種教師評(píng)價(jià)潛在的價(jià)值取向是以“工具理性”為指導(dǎo)思想的，將教師角色定位于教師是作為服務(wù)于教育事業(yè)的工具。這種評(píng)價(jià)方式不僅傷害了教師改進(jìn)教學(xué)的積極性，而且將教師的注意力引向了對(duì)短期教學(xué)效果的追求，而對(duì)有助于職業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的教學(xué)過程的諸多要素不予關(guān)注，違背了教師評(píng)價(jià)的原旨。這種直接將評(píng)價(jià)者的意志、價(jià)值觀強(qiáng)加在教師身上的方法是不可取的。

三、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的教師評(píng)價(jià)

（一）重視教師的自我評(píng)價(jià)。

新課程所倡導(dǎo)的教師評(píng)價(jià)的主體是一個(gè)群體而不是單獨(dú)的個(gè)體。教師作為這個(gè)評(píng)價(jià)主體中的成員，其自我評(píng)價(jià)與反思在教師評(píng)價(jià)和教師專業(yè)發(fā)展中具有重要意義。首先，從評(píng)價(jià)主體必須是能根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果，為達(dá)到改善教育活動(dòng)及其成果的目的而采取相應(yīng)措施的人這一要求來看，教師無疑是對(duì)自己工作評(píng)價(jià)最直接、最現(xiàn)實(shí)的主體之一。作為實(shí)施教育教學(xué)工作的主體，教師本人才最了解自己的工作背景和工作對(duì)象[2]，知道自己工作中的優(yōu)勢(shì)和困難，教師工作的創(chuàng)造性和復(fù)雜性等特點(diǎn)也決定了只有教師本人才能更具體地了解自己在每項(xiàng)工作中的努力程度。所以，教師自評(píng)是收集評(píng)價(jià)信息的一個(gè)重要途徑，評(píng)價(jià)主體中的其他成員只有充分聽取教師的自我剖析，才能做出貼切的、富有建設(shè)性的評(píng)價(jià)意見。其次，作為受過較高程度教育和專門訓(xùn)練的專業(yè)工作者，教師有較強(qiáng)的自尊心和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要，同時(shí)也具有根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)環(huán)境的變化以及來自各方面的評(píng)價(jià)信息，自覺自動(dòng)地調(diào)控教學(xué)行為的能力，能夠在第一時(shí)間將評(píng)價(jià)信息進(jìn)行利用。第三，教師自評(píng)是教師自我診斷的重要方面。發(fā)展是一個(gè)在變化中不斷地上升的過程，與外在評(píng)價(jià)的作用相比教師內(nèi)在的發(fā)展動(dòng)力來得更持久更強(qiáng)大。在新課程理念下的教師是終身學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展的主體，教師自我評(píng)價(jià)的過程就是教師自我激勵(lì)和自我提高的過程。只有教師的主動(dòng)參與，評(píng)價(jià)結(jié)論和建議才能真正被教師接受，才能最大限度地激發(fā)教師自我改變、自我完善的欲望和熱情，才能使教師真正從評(píng)價(jià)過程中獲益，激勵(lì)和促使教師不斷提高教育教學(xué)水平[3]。

（二）轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)的價(jià)值觀念。

評(píng)價(jià)是一種受價(jià)值觀念指導(dǎo)的活動(dòng)，要想使新課程理念下的發(fā)展性教師評(píng)價(jià)真正落到實(shí)處，必須先轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)的價(jià)值觀念。新課程推進(jìn)過程中的教師評(píng)價(jià)注重教師的個(gè)人主體價(jià)值，包括個(gè)人發(fā)展，個(gè)人激勵(lì)和自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，因?yàn)樽鹬睾妥晕覍?shí)現(xiàn)的需要是人的需要的持久動(dòng)力，也是教師個(gè)體最主要的需要[4]。教師們希望能夠通過評(píng)價(jià)來發(fā)掘自身存在的優(yōu)勢(shì)與彌補(bǔ)自身的不足，在正確利用評(píng)價(jià)結(jié)果的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身的潛能，從而把握自身的發(fā)展方向與前途，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展需要，不斷進(jìn)行自我創(chuàng)造和提高。因此當(dāng)前的教師評(píng)價(jià)應(yīng)“以人為本”，不能只單純地把教師作為一種手段或工具，而要注重教師的個(gè)人價(jià)值，注重未來發(fā)展，幫助教師認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自我，使每個(gè)教師都能從評(píng)價(jià)中獲得激勵(lì)、自信和不斷前進(jìn)的動(dòng)力，從而提高專業(yè)水平。

（三）新課程推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的教師評(píng)價(jià)。

新課程倡導(dǎo)的教師評(píng)價(jià)關(guān)注教師發(fā)展中的需要，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的民主化、人性化的發(fā)展，突出教師評(píng)價(jià)的激勵(lì)與控制功能，重視被評(píng)價(jià)者的主體性及評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)體發(fā)展的建構(gòu)作用，促使教師在評(píng)價(jià)中認(rèn)清自身的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。教師教書育人的過程本身是一個(gè)不斷追求的過程，是教師不斷發(fā)展和完善的過程，也是教師生命價(jià)值不斷得到提升和實(shí)現(xiàn)的過程，新課程推進(jìn)中的教師評(píng)價(jià)應(yīng)該與之相適應(yīng)，在評(píng)價(jià)中促進(jìn)教師自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

因此，在新課程推進(jìn)過程中評(píng)價(jià)教師時(shí)更應(yīng)該從教師的視角出發(fā)，充分尊重教師的主體地位，并樹立人性化的評(píng)價(jià)觀，重視在評(píng)價(jià)過程中教師的體驗(yàn)。重視教師的自評(píng)，轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)的價(jià)值觀念，促使教師正確評(píng)價(jià)自己的工作，樹立正確的價(jià)值觀，在工作中得到自身價(jià)值的滿足，使得教師能自愿自覺地將教師作為一種事業(yè)而不只是職業(yè)。

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