“漂一代”的心理分析

摘 要：近年出現的“漂一代”有特定含義，就是尋找自由和尋找自我的一代。隨著社會的發展，越來越多的人加入到“漂一代”這個隊伍中，為什么會出現這種現象？漂的內容不同，理由也就不同。主要分析“漂”行為的心理原因，以及“漂”行為的心理問題，指出要解決這個問題，需要自身的意識和社會各界的引導。

關鍵詞：“漂一代”； 心理原因； 心理問題

漂，由漂所構成的詞語，如“漂泊”、“漂游”、“漂浮”等，都有“生活不固定、東奔西走”的意思。近來出現的“漂一代”一詞，在特定的意義上，是指那些從一個地方來到另一個城市，在當地生活但卻沒有當地戶口的人群，他們或已經有職業，或正在尋找發展機遇。這些人幾乎都是青年人，多數人往往具有一定學歷或較高的文化素養、知識技能，他們主要尋求在文化產業、高新技術產業等領域一展抱負。這些人在心理上更是一種漂的狀態，也許很多漂的很成功，但很多人的內心，卻還缺少一種心靈的安全感和歸屬感。 “遷移”應是“漂”的第一層含義，“未扎根”應是“漂”的第二層含義，“心理的漂”應該是“漂”的第三層含義。所謂‘漂一代’，就是尋找自由和尋找自我的一代。

20世紀70年代、80年代出生的我們注定是漂的一代。學子們外出求學（大學的、研究生的、在國內的、去國外的……），然后為了工作再度選擇；工作的學長們，出差的出差，跳槽的跳槽；打工的兄弟姐妹們外出謀生，不斷變換工廠和城市……他們為什么要漂，為什么不能在一個地方定居下來？漂的內容千差萬別，理由也有一些不同。本文針對這一特殊群體作幾方面的心理層面的分析：

1“漂”行為的心理原因

（1） 依賴心理。這個在校漂一族身上有較明顯的體現。現在的大學生大多是獨生子女，嬌生慣養，自理能力差，要求過高，不愿吃苦，過于依賴家庭和學校。他們畢業時不去工作，不去社會上闖蕩，而是選擇“漂”在校園。從表面上看，他們和在校生沒有什么太大的區別，教室自習，圖書館查資料，食堂用餐，操場運動等到處可以看到他們的身影。他們的生活主要來源于父母，沒有生活的壓力和后顧之憂，在學校，學習、生活、鍛煉、精神等各個層面都可以得到滿足；在外，學生的身份也可以得到許多優惠，時間長了就形成一種依賴。家庭給予的關照和學校環境的舒適，促成了他們漂在校園，而不愿去社會上鍛煉。有位發展心理學專家認為，校漂族在“心理層面上還未完全‘斷乳’”，對家庭、學校一時無法割舍，這勢必加重他們“等、要、靠”的依賴心理。

（2） 逃避心理。由于信息時代發展迅速和近幾年高校的擴招，人們面對就業難、競爭劇烈、環境險惡、人際關系復雜等一系列社會現實，有的大學生畢業時沒找到滿意的工作，就選擇“漂”在學校準備考研。他們是想提高學歷，學到專業知識，以增加就業籌碼，這個有積極的一面。也有一部分在學校吃、住、玩，做少量兼職維持生計，等待工作的好時機。雖然他們的出發點、目的是為了找到好的工作，但他們的心理素質有脆弱的一面，不愿面對現實、面對競爭，這種逃避心理難以適應現代社會。還有一部分工作一族，他們的心理脆弱，心理壓力大，怕承受挫折和失敗；面對多元文化和價值觀，思想容易受到沖擊；面對工作難題，或是復雜的人際關系時，不是想辦法解決問題，而是選擇逃避，一次一次地跳槽。這種不敢冒險、自卑或不自信的心理狀況，使他們習慣性地逃避，頻繁地換工作。

（3） 橫比攀高、從眾心理。由于人的趨利心理，不自覺地與他人比較利益的大小、收入的高低等，主觀上形成向高處看齊的心理。對自己去哪里、做什么工作都沒有一個很好的思考與定位，看見他人在某個地方得了很多的利益，就盲目地拋棄一切，也跟著“漂”到那里，夢想也獲得他人那樣甚至更多的利益。這種攀比、從眾的心理有積極的一面，也有消極應該避免的一面。

（4）自我意識增強。現在的青年自我意識覺醒，不再像過去計劃經濟時代那樣接受工作的分配，不再有“我是一塊磚，哪里需要哪里搬”的思想觀念。他們善于思考，勇于嘗試，敢于決定，為了能更好地實現自我價值，會在變化的工作中找到自己的最佳位置。特別是年輕的一代，追求獨立思想、獨立人格，他們的思維也逐步從經驗型向思維型轉變，而且思維的獨立性、批判性、創造性增強，用自己的眼睛觀察世界和思考世界，相信自己的觀點和判斷。這種“追求個性自我”的行事準則，使他們不顧父母的命令和他人的建議，根據自身情況去選擇漂或不漂。

也有的人“漂”的目的是為了自由，不想被用人單位或其他外界所束縛。相比其他的“漂一族”，他們的理由顯得有些激情。“我不想只綁在一份工作上”，工作不僅是為了掙錢糊口，他們更多地考慮自己想要什么，目前這份工作能帶來什么，自己能夠給工作創造什么樣的價值，而不是領導要自己做什么。他們注重內心感受，對“漂”的生活甘之如飴。

（5）自身需要的滿足。根據馬斯洛的需要層次理論，生存需要是人的最基本需要。為了滿足自己和家人最基本的生活需要，他們長年“漂”在城市，成為城市的邊緣人群。又由于他們的弱勢邊緣地位，經常處于不安定的狀態，沒有安全感，所以在“漂”的過程中也渴望安全感的滿足。也有一部分人已獲得了基本的需要，但他們不安于現狀，不滿足于既有的生存狀態，對自己有更高的要求，當他們覺得自己可以向更高層次進發時，永遠不會為了眼前的利益而裹足不前。為了滿足自己的精神需求，在強烈的成就動機驅使下，他們毫無顧忌地開始“漂”的生活。

2“漂”行為存在的心理問題

由上面幾個方面的分析可以看出，“漂一代”的形成有很多復雜的因素，我們不能簡單地評價好或者是不好，但他們也不可避免地存在一些心理方面的問題：

（1）過客心理，常覺得孤獨，沒有歸屬感。漂的人沒有當地的戶口，一直以來的戶籍制度使他們不具有當地居民的身份，在就業、生活、醫療、教育等方面都無法享受他人的待遇。這種不平等使他們不愿意、甚至回避和別人交往，即使有很強的交流欲望，他們的敏感心理使他們有一種無形的排斥和敵對，認為當地居民由于其先天的城里人身份，不承認也不接納他們。他們對這個城市沒有太多的關注，也不去想責任和義務，所以他們自己無形中就形成一種自我隔離的狀況。即使呆了上十年，他們也幾乎沒有當地的朋友，沒有享受當地人的業余娛樂生活。這種過客心理使他們常常覺得很孤獨，沒有在故鄉和家庭中的那種氛圍，沒有朋友，也沒有理解，更沒有歸屬感。“所謂過客心理指的是外來者對所生活工作的城市沒有歸屬感和認同感，權利義務觀念淡漠，缺乏對城市的熱愛和責任感，進而與這個城市以及城市中的市民產生一種疏離感”（朱考金，2003）。這種心理使他們和當地人之間形成一種惡性循環，長期這樣，他們內心的不安定和‘沒有根’的感覺驅使他們再次進行漂。

（2）自身心理上的自卑和壓抑。“漂”人由于無法與當地人享受同等的待遇和權利，這種失衡心理會有多種不良影響，其中心理上就很容易滋生自卑心理，他們不被接受，不能正常交往和工作，甚至還被傷害了自尊心。這使得他們不僅對自己的身份自卑，還對自己的工作、生活、能力各方面產生懷疑，由此就導致了他們情緒的壓抑。由于他們的人際特點，和別人無法建立起很好的信任，也沒有一個很好的社會支持系統，所以，他們的不良情緒不能正確地宣泄，沒有知心朋友可以傾訴，也不能得到正確的疏導，只能壓抑在心底。這樣長時間的堆積，不利于心理的健康發展，甚至也會出現心理疾患。

（3）思想與道德觀念沖突。

每個人從小都受到了父輩們的思想觀念的影響，也都受過傳統價值觀的教育。當他們漂到另外一個地方，面對更多選擇心有所‘漂’，或者面對另一個現實的時候，心中所想所期待的和現實差距太大，這時就會有內心強烈的沖突，無所適從，感到憂郁、彷徨、苦悶。特別是面臨道德和現實需要的選擇時，內心就會陷入一種混亂的境地，潛意識里正統而傳統的教育、觀念、價值觀，難以抗拒大量涌入的現實的生活方式和道德行為，加上自身的生理需要和情感需求，心理的郁結就更多，也會有一些違反道德的行為，甚至是反社會的行為。

（4）矛盾的性格。商品經濟的發展推動了人格的獨立性的發展。“漂”的人要在市場中獲取一定的地位，必須不斷提高自己的知識水平、自主判斷能力等，有自己獨立的生存空間；同時他們在新的地方沒有太多復雜的關系網絡，沒有依靠的對象，所以在面臨問題時，獨立性人格和自主性能力都能得到比較充分的發揮。另一方面，“漂”一族的血緣紐帶被打破，在內在情感上，他們是孤獨的，孤獨的靈魂、漂泊的身份特別需要一種情感的依托，以排解心靈的孤獨和寂寞，這樣他們不僅在經濟上，而且在身份和歸屬感上都試圖依賴組織、公司等，順從大多數、模仿他人、隨波逐流，就成為他們難以克服的內在性格。用哲學家的話語概括這種矛盾性格，就是一方面富于個性化、獨立性，另一方面又是同質性、齊一化的。

（5）同一性與角色混亂。“漂”的人當面臨一個新的社會環境，面對和理想差距太大的現實時，有的已開始不信任自己的傳統文化，不顧一切地希望融入新的文化。這會導致同一性的中斷，竭力否認自己的身份，特別是看到與其他人的巨大差異時，自我同一感就更受打擊，對之前所賦予自己的角色產生困惑，產生一些不良的社會行為。如果沒有找到工作或者沒有職業認同感，很有可能會拉幫結派，以這種極端方式，在小圈子中獲得自我認同和同一性的滿足。

電影《世界》的海報上寫著“我們是漂一代，漂在這個世界”。是的，生活要我們“漂”起來，“漂”是為了追求自由，更好地實現自我價值，但不能讓自己漂浮、失去自我，這就需要提高自身能力和對自我的認識，正確評價和發展自我意識，同時也需要社會各界給予適當的引導。

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