游記的深層次寫法

在游記作為一種普遍的文體存在于今天旅游業(yè)特別發(fā)達(dá)的背景上時(shí)，成千上萬的作品中卻往往流于了一種固定的形式，那種僅僅局限于對(duì)所見風(fēng)景的“復(fù)印”式寫法已倒了眾多讀者的胃口。

這時(shí)，一篇帶著思想性、情感性、啟發(fā)性的好游記一旦出現(xiàn)，就會(huì)給人耳目一新的感覺，讓人在閱讀中得到美的享受，既能養(yǎng)眼又能養(yǎng)心。

谷運(yùn)龍的游記《游走在歐洲的阿壩之戀》(以下簡稱《游》)無疑就是這樣的好作品。

而好的作品自然就有與眾不同的地方，人們叫它風(fēng)格，通觀《游》的全文，洋洋灑灑三萬五千字，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容層次分明，情感深入淺出，聯(lián)想與展望貫穿始終，作為一篇深層次的游記，也就具有了以下特點(diǎn)。

線與面的結(jié)合形成完美結(jié)構(gòu)

大凡游走，都有一條線路和由線路延伸出的風(fēng)景，雖然按行走的順序來描述所見的風(fēng)光，是寫一篇游記的基本原則，但如果僅僅限于“早就聽說什么地方如何好”的起式，然后一線貫通，就顯得單一。只有將線與面結(jié)合起來，才能形成完美的結(jié)構(gòu)，《游》在這方面就做得很好。在用一段引文式的話引領(lǐng)了文章的主題后，就以行走的線路為順序，又把線擴(kuò)張為面，讓描繪的風(fēng)景線因面活、面沿線伸，結(jié)構(gòu)顯得了井然有序又豐富多彩。

如果要具體地說，我們可以列出這樣的“線面”模式：意大利——奧地利——德國——瑞士——西班牙——荷蘭——比利時(shí)——法國，在有了清晰的線條后，把線條加粗，向兩邊擴(kuò)張，以“面”的形式向我們介紹了意大利的羅馬(由羅馬展開又描述了梵蒂岡和競技場)、比薩斜塔、水城威尼斯，奧地利的小鎮(zhèn)維爾敦、田園風(fēng)光、維也納……西班牙的巴塞羅那、哥倫布廣場、黃金海灘、弗朗明歌舞，荷蘭的阿姆斯特丹、風(fēng)、花、燈等。讓讀者也好式在跟著作者行走，眼觀四方，將所到之處的風(fēng)景一覽無余了。

這樣，完美的結(jié)構(gòu)就成了該文得以成功的基礎(chǔ)。

游走的經(jīng)過并不是簡單的記錄

如果一篇游記只停留在對(duì)所見所聞的簡單記錄而不把更多的信息傳遞給讀者，那就不是嚴(yán)格意義上的游記。《游》就克服了這樣的局限，把對(duì)一次經(jīng)過的記錄，變成了豐富的旅程，因?yàn)樵S多的東西都在眼睛所見的背后，只有用心去看才能領(lǐng)會(huì)其中的深義和提升出風(fēng)景的主題。

在《游》中，作者在描寫景點(diǎn)時(shí)，就不滿足于對(duì)所見風(fēng)景的描述，而是要展開聯(lián)想，調(diào)動(dòng)自己積累的知識(shí)，讓它們展示得更完美、更厚重、更充分，如在寫到弗拉雅圓巨場(即古羅馬競技場)時(shí)，就對(duì)古羅馬斗獸的慘烈場景作了合理的想象性描寫，讓人有了穿越時(shí)光隧洞，親臨其景的感覺。在對(duì)一些地方的介紹中，作者還將其形成的原因、意義和歷史根源都清楚地交待了出來，像寫到荷蘭的風(fēng)車時(shí)就把風(fēng)車產(chǎn)生的原因、最初的用途和后來的發(fā)展都交待得一清二楚，讓讀者在閱讀中增加了不少知識(shí)。當(dāng)然，要做到這些并不容易，除了需要具有相當(dāng)?shù)臍v史文化知識(shí)和對(duì)當(dāng)?shù)厍闆r的了解，還需要思索。

特別需要指出的是，在《游》的寫作中，作者還對(duì)每一個(gè)點(diǎn)在寫作時(shí)都抓住了它們的“魂”，并從那種獨(dú)一無二的特性入手，讓每一處被描述的風(fēng)景都有了個(gè)性。像寫羅馬時(shí)突出了歷史文化和宗教，寫威尼斯時(shí)突出了水，寫維也納時(shí)突出了音樂，寫瑞士時(shí)突出了那里的精細(xì)，寫西班牙時(shí)突出了熱情奔放與洶涌的激情等等，都是這樣。

情寫景景載情情景交融別具一格

許多游記的作者在寫景時(shí)總是把自己“置之度外”，始終和風(fēng)景保持一定距離，以至讀者讀了很長時(shí)間還不知作者在哪里，最后，一篇文章也就僅僅是對(duì)一些風(fēng)景簡單粗糙的復(fù)制了。

《游》卻不是這樣，每一處景點(diǎn)都是帶著自己的感情來描寫的，文字間無不透出對(duì)風(fēng)景的理解。這就很難，要以情寫景，用景載情然后達(dá)到情景自然融為一體，除了要認(rèn)真觀景，認(rèn)真聽景，還要認(rèn)真思景。具作者說，他在歐洲期間，一直堅(jiān)持在夜晚將所見所聞在腦子里“反芻”梳理，第二天五點(diǎn)起床開始寫作，日日如此，走完了行程，一篇高質(zhì)量游記也就完成了。可見，作者是用心在看、在聽、在想，以至我們現(xiàn)在讀到的有些風(fēng)景純粹是只有心靈才能觸摸到的，如“穿過奧地利以后，德國便撲面而來，雖然德國也有奧地利一般如霞的風(fēng)光和似錦的山巒，但德國一下就擺脫了奧地利怡適的甜淡，猝然間變得更加嚴(yán)謹(jǐn)和拘束起來……”的描寫就是這種情況。

于是，在《游》中，就有了一支有血有肉的筆描繪出的充滿靈性的風(fēng)景，它們不再單純地存在，而是存在于了濃郁的情感之中，存在于了作者的理解之中，它反過來又作為情感的載體，成了抒發(fā)心中感悟的源泉，而情景相互交融，游記，作為一種固定的文體，也就豐盈了起來。

用思想與風(fēng)景對(duì)話升華的哲理是亮點(diǎn)

如果看了一地風(fēng)景，卻不能帶給我們啟示，那就和不看沒有兩樣了，在許多的游記中，我們看到的就是除了蒼白的描述之外再也沒有作者的思想，閱讀也就變成了枯燥的過程。

這在《游》中卻是不存在的，如前文所說，這是一篇情景結(jié)合得很好的游記，所以在情與景的融合中，作者又讓通過和風(fēng)景認(rèn)真對(duì)話，提升出來的哲理性感悟成了文章的亮點(diǎn)。

這些“亮點(diǎn)”很多，它們作為對(duì)一種主題的升華或者說作者的心被觸動(dòng)之后產(chǎn)生的感悟，都是全文的眼睛，讓我們?cè)陂喿x中感到了賞心悅目。無論是“狼的人性和人的狼性鑄就了羅馬文化的輝煌，這種驚世的輝煌讓世界知曉條條大路通羅馬的不可戰(zhàn)勝”，還是“旅游本就是在山水之中尋找一種愉娛的恬適，尋找一種自然的流暢，尋找一種舒心的色彩，尋找一種凈心的思想”和“美的隕落總是讓人傷心的一件事”等句子，都充滿了作者的睿智。它們?cè)谖恼轮凶鳛楫孆堻c(diǎn)睛之筆，像文字之海里閃閃發(fā)光的珍珠，成了不可不看并想牢牢記住的文字。

而當(dāng)凝固的哲理成了風(fēng)景的思想時(shí)，風(fēng)景也就活了起來。

以“戀”字引發(fā)出深層次啟示

考察或者游走，重要的是要帶來深遠(yuǎn)的啟示，由彼及此，產(chǎn)生出聯(lián)想也是一篇好的游記的根本要求。在讀《游》一文時(shí)，我們就時(shí)時(shí)感受到了這種由“彼”帶來的啟示遍布其間。

大家知道，作者既是一位作家，又是阿壩州的核心領(lǐng)導(dǎo)人之一，他在游走中也就帶著了“學(xué)習(xí)”、“借鑒”、“用它山之石攻玉”這樣的想法，又把這種思想通過文字表達(dá)出來后，就成了這篇游記的又一特點(diǎn)。

引發(fā)的啟示與憂思的分量都很重，幾乎每一部分都有，作者從奧地利的小鎮(zhèn)維爾墩想到了“九環(huán)線”上小鎮(zhèn)的開發(fā)，從沿途的田園風(fēng)光得到了打造“九環(huán)線”沿線風(fēng)景的啟示，由新天鵝堡引發(fā)對(duì)了時(shí)下的德政工程、形象工程的思考，看到瑞士的軍刀想到了阿壩旅游紀(jì)念品的開發(fā)，甚至從西班牙的斗牛想到了阿壩牦牛品值的提升。通過看紅磨坊、弗朗明歌舞蹈想到了九寨溝等旅游演出團(tuán)表演節(jié)目的內(nèi)涵提升。

啟示帶來的憂思是無盡的，除結(jié)尾《憂患之中的預(yù)感之花》已有了充分的敘述外，我想，作者作為一方之官與作為雪山草地的公民，用“戀”字貫穿的憂思和引發(fā)的啟示，還表達(dá)了作者建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任心和迫切心情。

最后，我想說的是，在這篇《游走在歐洲的阿壩之戀》的游記里所顯現(xiàn)的特點(diǎn)，應(yīng)是我們寫作類似文體的范文，眾所周知，谷運(yùn)龍是寫散文的高手，深厚的功底和在工作之余“見縫插針”般的勤奮，已為許多人稱道，他的游記《天藍(lán)地顏大草原》、《輕描淡寫九寨溝》、《水性揚(yáng)花牟尼溝》和《春花秋月米亞羅》等已讓我們僅能望其項(xiàng)背。

所以，給這篇《游》寫這么一些文字，從頭到尾都感到“中氣不足”。