古都洛陽

城闕蕭森望洛陽，西來澗水湯湯1。千山紫翠朝中岳2，萬古歌鐘對北邙3。故國何山憑險阻，皇天有意閱滄桑。可憐賈傅今祠廟4，吳楚蒼生幾戰場5。

——[清]顏光敏

1（chan）：河，源出洛陽西北谷城山，南流經洛陽城東入洛水。澗：澗水，源出河南百年池東北白石山，東流經洛陽入洛水。湯湯：水大流急的樣子。2朝：朝見、拜謁。中岳：即嵩山，五岳之一，在河南登封縣北。3北邙：北邙山，在洛陽城北。4賈傅：漢代洛陽人賈誼，曾任長沙王太傅。5吳楚：漢景帝時因采用賈誼等人提出的削藩建議，引發了吳楚等七個諸侯國的叛亂，最終被周亞夫領軍平息。

洛陽是一座著名的歷史古城，經歷了太多的人間滄桑，以致后人在面對它時總不免懷著一份異樣的凝重感。早在宋代，大學者司馬光就曾有感于此，寫下了“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”（《過故洛陽城二首》）的名句。清代詩人顏光敏自然也不例外，這首七律詩即從一個“望”字入手，把洛陽城所處的地理優勢和所經的歷史巨變結合在一起加以表現，顯得景象闊大，氣韻渾厚，意境深沉。

作為中華文明的發祥地之一，洛陽的地理優勢十分明顯。它地處豫西山地和黃淮平原的過渡地帶，四周有邙山、首陽山、周山、萬安山、龍門山和香山環繞，又有洛水、河、澗河和伊水流經其間。這里土地肥沃，形勢險要，周邊有縱深的谷地與外界聯系，東北可通河北北部，東南能連接江淮，北朔沁河抵達山西，南經南陽盆地和漢水與長江中游相連，西沿黃河河谷直抵關中，因此素有“洛陽天下中”之稱。

正因為此，歷代帝王紛紛在這里建立自己的都城。從有可靠的文字記載來看，先后在洛陽建都的朝代就有商、東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋（煬帝）、唐（武則天）、后唐和后晉。至于唐代把洛陽作為東都，北宋把洛陽作為西京，也都反映出它實際地位的重要性。由于朝代的頻繁更替，洛陽城屢建屢廢，歷經磨難。期間最慘重的幾次破壞，分別是東漢末年的戰亂、西晉永嘉五年（公元311年）劉曜入洛焚城、北魏分裂后的軍閥長期混戰、唐代的安史之亂和北宋后期金人攻陷洛陽。到了明清時，洛陽已完全失去了昔日的輝煌，只剩了一個破舊凋敝的外殼。詩人的感慨，正由此而起。詩中“萬古歌鐘對北邙”一句，把歷代的繁華鼎盛與埋葬帝王的墓地聯系在一起，含義尤為深刻警醒。

與悠久的歷史相應，洛陽古城有著深厚的文化底蘊。這里曾出現過《易經·系辭上》記載的“河圖洛書”，曾擁有過班固《東都賦》、張衡《東京賦》描寫的城市繁榮，曾聚集過桓譚、班彪、賈逵、馬融、鄭玄等經學大師和3萬多太學生，曾建有中國最早的佛寺白馬寺、名聞遐邇的龍門石窟等。而歷代典籍，如北魏楊之的《洛陽伽藍記》、宋代歐陽修的《洛陽牡丹記》、李格非的《洛陽名園記》等，無不展示了洛陽特有的歷史文化。另外像漢代梁鴻作《五噫歌》嘆息、魏國曹植作《洛神賦》、晉代左思《三都賦》使“洛陽紙貴”、“二陸（陸機、陸云）入洛，三張（張載、張協、張亢）減價”、唐代白居易與劉禹錫詩酒唱和等，都是與洛陽有關的文壇趣聞和掌故。

如今我們走訪位于洛河、澗河交匯處約建于東周初年的王城遺址，市東15公里東漢曹魏建都的漢魏洛陽城遺址，以及市區和近郊隋唐東都洛陽城的遺址，能清晰地辨析這座古老都市的歷史變遷。來到漢魏洛陽城內，又能找到東漢太學遺址，從而想象這座儒學最高學府在順帝時曾有3萬多太學生、“熹平石經”刻成后每天有1000多輛車前來觀看摩寫的盛況。至于坐落在邙山南麓、洛河北岸的白馬寺，建于東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入我國后建造的第一座佛寺，它與那個“白馬馱經”的故事一直流傳至今。而探詢北宋政治家司馬光的“獨樂園”、理學家邵雍的“安樂窩”，也能讓人追緬一代文人的文化修養和生活情趣。