單提起王倫這個名字,怕未必馬上意識到是誰。但一加上“白衣秀士”,立刻就明白,而且會在腦海里跳出一個氣量偏狹,容不得人的形象?!鞍滓滦闶俊?,原指尚未及第的士子,本無貶義。但經《水滸傳》一用,就成了帶有否定意義的專屬詞匯,一是專指《水滸傳》中的王倫;二是泛指類似王倫式不能容人的小人之輩。
《水滸傳》里有許多反面人物,王倫是著墨最少,卻是最成功的一個負面典型。在歷史上確有王倫其人,要是細細考究起來,不完全是《水滸傳》里描寫的那樣一個人。
宋人蔡絳在他的筆記《鐵圍山叢談》(卷第一)里,提到了他?!爱攲氃?、康定(1041年)之時……會山東有王倫者起,轉斗千余里,至淮南,郡縣既多預備,故即得以殺捕矣。”這和《宋史》載徽宗宣和三年(1120年)“淮南盜宋江等犯淮陽軍,遣將討捕,又犯京東,江北,入楚海州界,命知州張叔夜招降之?!睉摬皇且换厥?,因為兩者之間,至少相隔七十多年。但到了文學家手里,這時間差便不存在了。于是,在蔡絳眼里“轉戰千余里”的王倫,就成了施耐庵、羅貫中筆下的心胸狹窄的白衣秀士了。
由此而知,一,王倫和宋江都是從山東地區,揭竿而起,嘯聚梁山?白,反抗宋王朝的起義農民隊伍。但王倫規模大,轉戰千里,一直打到淮南,聲勢很大;宋江規模小,最遠進入海州,即今之魯蘇接壤處。二,兩人的結局雖不一樣,王倫被捕殺,宋江被招安,但他們起事后的作戰方式,進攻策略,設立根據地,完善集團內部體制方面,基本上相類似。因此,說王倫是一位先行者,不算過分。而宋江,不過是將他未竟的事業,再付諸實施一次罷了。在中國歷代農民革命運動中的這種傳承現象,也是屢見不鮮的。王倫是宋江精神上的導師,實際構成前仆后繼的關系,大概比較貼合的。
但《水滸傳》成書以后,那位先行者,便化為最早在梁山泊里落草為寇的首領,也就是綽號為白衣秀士的王倫了。從小旋風柴進的口中,我們知道白衣秀士王倫,和摸著天杜遷,云里金剛宋萬,還包括朱貴,大概比較早地就在梁山泊里建立了農民革命根據地。“那四個好漢聚集著七八百小嘍羅,打家劫舍,多有做下彌天大罪的人,都投奔那里躲災避難?!睆闹熨F對林沖所說:“山寨中留下分例酒食,但有好漢經過,必教小弟相待?!币赃@兩人的言語考量,一是敢于吸收天下造反之人,二是能夠禮送過路英雄好漢,看來王倫并非拒賢妒能之輩。作為頭領,井井有條地維持山寨的正常運轉,也是無可非議的。
然而,從王倫面對林沖入伙這樣一個棘手問題時,尋思道:“我卻是個不及第的秀才,因鳥氣合著杜遷來這里落草,續后宋萬來,聚集這許多人馬伴當。我又沒十分本事,杜遷、宋萬武藝也只平常?!蔽乙詾槭钦5姆磻?,但從此開始,他便固定在白衣秀士這樣一個狹隘,排斥異己,自以為是,無法容人的角色上了。不及第是王倫的致命傷,所以,當林沖水寨大并火時,雙眉剔起,兩眼圓睜,也是抓住他的這個其實算不得什么弱點的弱點:“量你是個落第腐儒,胸中又沒文學,怎做得山寨之主!”
每次讀《水滸傳》,至此,常常放下書來,惶惑不解。梁山泊不是翰林院,不及第或者落第,胸中有沒有文學,又有什么關系呢?套用《水滸傳》人物的習慣用語,用得著扯這個“鳥”淡嘛?王倫自己這樣自卑地看,林沖和別人也這樣輕蔑地看,這是個很奇怪的思維方式。這也許是中國人的弱點了,喜歡給活生生的人,系上許多不必要的扣,扣上了,再也解不開。你都造反了,你都不買宋家趙姓皇帝的賬了,你已經不是他們的臣民了,還按他們的什么規矩行事呢?
由于這樣的扣,王倫的行情,從來沒有被看好過,無論當時,還是后來,包括現在,都抓住他的這個不及第秀才,從心底里鄙視他。我已記不得從哪部稗史演義上看來的了,要是武松不干掉西門慶和蔣門神的話,梁山泊有這兩扇門的話,就萬無一失了。連這兩個惡霸,都有可能成為英雄好漢,我可真替王倫十分地抱屈了。平心而論,說他是一位有識有見的英雄,不算過分。
且讓我們來為他評功擺好一番:
第一,他比晁蓋、宋江“革命”早,先到梁山泊,先打起義旗。資歷,即使在革命隊伍里,也是本錢;第二,他不是像晁蓋、宋江等被官府捉拿,逼上梁山的被迫“革命”,而“因鳥氣”,這個不第秀才。才憤而上山造反,屬主動“革命”;第三,要不是他選擇梁山泊,建立了“革命根據地”,后來也不可能使晁蓋、宋江這幫農民起義者,立足于此,跟朝廷對抗,成就一番事業。溯本追源,王倫選擇西逼都城開封,東臨河海之濱,南向江淮魚米之鄉,北上燕北平川之地,建立了這樣一個進可以攻,退可以守的根據地,不能不承認他有相當了不起的戰略眼光,這是王倫最主要的功績。
所以,他在世人心目中,是個鼠肚雞腸的形象,恐怕多少也有些冤枉。人們光看到林沖上山入伙時,他被王倫千方百計刁難的一面,并沒有注意到最后實際上將他收留下來的一面。先禮送,后考驗,再留用,作為王倫對入伙人的例行考察手段,和關門主義是兩回事。在根據地初建,人單力薄的情況下,對來者保持必要的警惕,我想,說不上是缺點。同樣,當晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三兄弟,上得山來,這位白衣秀士又把對待林沖的三部曲,重新實施一遍時第一步驟還未完成,林沖就把刀拔出來,將王倫結果了。
從此,王倫成了沒氣量,難容人,小心眼,無水平,不賢而嫉賢,無能而妒能的文學上典型人物。若是林沖在拔出刀之前,捫心自問,連你這樣一位開封城里,八十萬禁軍的教頭,也讓實在敵不過的王倫,半夜里從夢中嚇醒過來,而不敢收留?,F在,山寨里嘩啦啦一來七八條好漢,有文有武,荷槍實彈,皆是殺人亡命,無所忌憚之輩,他能接受得了?山頭主義,從來是農民“革命”軍缺乏全局觀念的產物,王倫對這些強大許多倍的來客,拒絕接納,不能不說是正常反應??痛笃鄣?,店大欺客,來了這一伙大搖大擺的客人,他不會張開膀臂,熱烈歡迎的。他不是共產黨,他沒有馬列主義,他是小本經營的店老板,因此,他不可能識大體,顧大局,這是可以理解的。但是,連一個讓其認識形勢,待其思想轉變,然后使其拱手讓位的時間,也不給予王倫,喀嚓一聲,撂倒在亭上了。
在王倫被殺以后,引用了一句“古人云”,“量大福也大,機深禍亦深”,這種因果關系,不是絕無道理的。但是,量大談何容易,能寬容者,多為強者,而不夠寬容的人,十之九,在個人才智和總體實力方面,存在著某些虛弱的成分。唯其虛弱,才有嫉畏,才有計較,才有排擠,才有偏激和狹隘。像王倫這類資歷淺,學問少,本領差,智商低,能力弱,心胸窄,人緣薄,名望遜的人物,在現實生活中,是不乏見的,哪怕稍稍勝似他一點的朋輩,也是不肯相容,極不樂意出現在自己視野中。官場如此,文場何嘗不如此,那些東張西望之徒,老是五官挪位地看不上這個,瞧不起那個,說了歸齊,在于實力不濟耳!統觀海內,凡閑話說得多的人,文章寫好者少。
如果研究一下《水滸傳》里的宋江,也許就更有啟發了。他,個子不高,談不到魁偉崢嶸,面皮很黑,說不上風流蘊藉,會一點刀槍棍棒,但很二五眼,有一點墨水,也就是衙門文書之類。論計謀不如軍師吳用;論武藝在山寨里甚至敵不過女將母大蟲顧大嫂,一丈青扈三娘;論力氣比不上打虎的行者武松;論儀表,哪是玉麒麟盧俊義的對手;論膚色,這黑三郎也不能與浪里白條張順相比。至于偷雞摸狗也沒有鼓上蚤時遷那兩下子。而后來,他被眾頭領尊讓于忠義堂上的第一把交椅,就因為他善于團結,善于容人,善于謙讓,善于選賢與能。江湖人稱他為及時雨,正說明他是多么地被人所需要,所期盼,這才形成水泊梁山百川歸海的興旺局面。
不兼收并蓄,無以成大家。海,所以偉大,因為它能容納百川。拒絕寬容的狹隘心態,最起碼也是一種心靈軟弱的表現。人們要是能把要求別人時的嚴格,移到自己身上,而把要求自己時的寬松,用到別人那里,也許會少卻許多矛盾,和不必要的紛擾。
因此,《水滸傳》里的宋江和王倫,倒不失為我們做人作文的參照系咧!
(摘自《大地》)