社會(huì)主義新農(nóng)村的文化建設(shè)

摘 要：建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我們黨從戰(zhàn)略高度提出的農(nóng)村建設(shè)新舉措、新目標(biāo)。從文化視角理解社會(huì)主義新農(nóng)，明確其文化內(nèi)涵、文化本質(zhì)、文化訴求，進(jìn)而增強(qiáng)文化自覺，進(jìn)行有效的文化應(yīng)對(duì)，意義深遠(yuǎn)而重大。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義新農(nóng)村；文化建設(shè)；和諧社會(huì)

中圖分類號(hào):C912.82 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-3544(2007)04-0051-02

黨的十六屆五中全會(huì)從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局出發(fā)，從全面建設(shè)小康社會(huì)的難點(diǎn)在農(nóng)村這一國情出發(fā)，明確提出了要堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，實(shí)行工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的歷史任務(wù)，是以胡錦濤為總書記的黨中央統(tǒng)攬全局、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、與時(shí)俱進(jìn)做出的重大戰(zhàn)略決策。從文化視角看，在推進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中，提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，既體現(xiàn)了我黨實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想原則，也體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀和和諧社會(huì)的理念，體現(xiàn)了黨對(duì)廣大人民群眾的人文關(guān)懷，更表明我黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。

一、“社會(huì)主義新農(nóng)村”概念的文化解讀

“社會(huì)主義新農(nóng)村”這一概念早在上世紀(jì)50年代我們黨就提出過，當(dāng)時(shí)的“新”主要是強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的社會(huì)制度，強(qiáng)調(diào)要適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的需要，使昔日的舊農(nóng)村在“一窮二白”的基礎(chǔ)上發(fā)生“翻天覆地”的變化。在當(dāng)前我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，繼科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)兩大戰(zhàn)略構(gòu)想之后，我們黨又提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的歷史任務(wù)，是有其深刻的文化背景的。這種文化背景源于我黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的深刻理解。我們所說的社會(huì)主義現(xiàn)代化，一般包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)四個(gè)方面的現(xiàn)代化。其中，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化在四個(gè)現(xiàn)代化中處于基礎(chǔ)地位。但是長(zhǎng)期以來，我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展很不平衡，農(nóng)村發(fā)展嚴(yán)重滯后。雖然黨中央、國務(wù)院近幾年已經(jīng)采取了一系列支農(nóng)惠農(nóng)的重大政策，但總體來說，我國目前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平低、農(nóng)業(yè)資源短缺、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境惡化、農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模小、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施落后、農(nóng)民組織化程度低等問題依然存在。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，就是要通過新一輪的農(nóng)村改革與建設(shè)，全面提高農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的現(xiàn)代化水平，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)主義國家的現(xiàn)代化建設(shè)。把不斷提高廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活水平作為改革與建設(shè)的最終目標(biāo)，這是社會(huì)主義的性質(zhì)決定的，也體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。我國是一個(gè)有13億人口的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口占大多數(shù)，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展搞不上去，農(nóng)民生活得不到顯著改善，我們就不可能實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，不可能實(shí)現(xiàn)全國的現(xiàn)代化，不可能實(shí)現(xiàn)全國人民的共同富裕，不可能實(shí)現(xiàn)國家的長(zhǎng)治久安。因此，胡錦濤同志要求全黨要“統(tǒng)一思想，科學(xué)規(guī)劃，扎實(shí)推進(jìn)，使建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村成為惠及廣大農(nóng)民的民心工程。”從而使包括廣大農(nóng)民在內(nèi)的社會(huì)主義公民，真正享受到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐碩成果。

黨的十六屆五中全會(huì)把新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)和要求概括為“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”五個(gè)方面。這一目標(biāo)體現(xiàn)了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的文化內(nèi)涵，揭示了物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)和制度形態(tài)三種形態(tài)的文化發(fā)展要求及其內(nèi)在聯(lián)系。“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕”既是物質(zhì)形態(tài)的文化建設(shè)目標(biāo)，又是精神文化和制度文化建設(shè)的基礎(chǔ)和前提。實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕”的目標(biāo)，就是以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，努力發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造足夠的社會(huì)財(cái)富，改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施，增加農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，使我國廣大農(nóng)村地區(qū)和眾多農(nóng)村人口享有充分的物質(zhì)形態(tài)的文化成果，同時(shí)通過使農(nóng)民樹立新觀念，應(yīng)用新技術(shù)，促進(jìn)農(nóng)村新的生產(chǎn)生活方式的形成。馬克思辨證唯物論的基本觀點(diǎn)告訴我們，如果沒有物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，也就不可能滿足人們精神生活和政治生活的需要。這就是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)中之所以把“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕”放在首位的根本原因。“鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔”既是精神形態(tài)文化的建設(shè)目標(biāo)，體現(xiàn)了物質(zhì)形態(tài)文化建設(shè)的必然要求，又是物質(zhì)形態(tài)文化和精神形態(tài)文化之間的橋梁和紐帶。堅(jiān)持以人為本，加強(qiáng)新農(nóng)村精神文明建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔”的重要途徑。要通過加強(qiáng)科學(xué)文化教育和思想道德建設(shè)，提高廣大農(nóng)民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，培養(yǎng)社會(huì)主義新型農(nóng)民。還要深入挖掘整合帶有濃厚鄉(xiāng)土風(fēng)情的農(nóng)村文化，形成與社會(huì)主義道德相統(tǒng)一的鄉(xiāng)風(fēng)民情。 這種產(chǎn)生于物質(zhì)生活基礎(chǔ)的精神生活的最大限度的滿足，可以極大地調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)熱情和生活信心，從而為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。同時(shí)，農(nóng)村環(huán)境治理和村容村貌建設(shè)，既是物質(zhì)形態(tài)的文化建設(shè)，又給精神形態(tài)的文化建設(shè)提供了物質(zhì)保證，二者相輔相成、相得益彰的統(tǒng)一于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的整個(gè)過程之中。“管理民主”是制度形態(tài)的文化建設(shè)目標(biāo)，它建立在物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)文化進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)之上，又是物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)文化建設(shè)成果的保障。實(shí)現(xiàn)“管理民主”的目標(biāo)，就要把提高農(nóng)民的政治素質(zhì)，增強(qiáng)民主法制觀念，與建立健全農(nóng)村基層組織，制定完善農(nóng)村民主制度結(jié)合起來。總之，“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，不可分割。這五個(gè)方面充分體現(xiàn)了我們黨在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，注重全面和諧發(fā)展的價(jià)值觀念和以人為本的文化理念。

二、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的文化訴求

文化是一個(gè)民族的根，一個(gè)民族的魂，是維系一個(gè)民族生存發(fā)展、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的精神支柱。就社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)而言，文化具有其他社會(huì)要素?zé)o法替代的作用。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期提出的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，其“新”更多的體現(xiàn)在它的文化內(nèi)涵和文化訴求上。二十多年的農(nóng)村改革取得了巨大的成就，農(nóng)業(yè)發(fā)展舉世矚目，農(nóng)民的生活得到了顯著改善。但“三農(nóng)”問題依然成為我國現(xiàn)代化發(fā)展和和諧社會(huì)建設(shè)的瓶頸，因此，我黨清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)前農(nóng)村面臨的新形勢(shì)，從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大戰(zhàn)略思想和指導(dǎo)方針。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，正確處理工農(nóng)關(guān)系和城鄉(xiāng)關(guān)系，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展至關(guān)重要。在新形勢(shì)下，必須從傳統(tǒng)的思維定勢(shì)中解脫出來，從舊的思想觀念中解放出來，確立與和諧社會(huì)一致的思想理念，運(yùn)用一種文化思維，著力挖掘新農(nóng)村建設(shè)的文化內(nèi)涵和文化意義，揭示其文化訴求。

第一，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展要求我們不能忽視農(nóng)村文化建設(shè)。以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，進(jìn)一步總結(jié)我國現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，提出的重大戰(zhàn)略思想和指導(dǎo)方針。正確處理工農(nóng)關(guān)系和城鄉(xiāng)關(guān)系，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。因此，進(jìn)一步總結(jié)我國現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，在加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村的文化建設(shè)，重點(diǎn)加強(qiáng)農(nóng)村的教育、衛(wèi)生、文化等社會(huì)事業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化內(nèi)涵，才能實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好農(nóng)民群眾的物質(zhì)和精神利益，有效防止城鄉(xiāng)發(fā)展失衡從而制約全面發(fā)展的情況發(fā)生。

第二，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)要求我們不能忽視農(nóng)村文化建設(shè)。當(dāng)今世界，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透與反滲透斗爭(zhēng)十分激烈，西方敵對(duì)勢(shì)力繼續(xù)對(duì)我實(shí)行“西化”、“分化”政策，利用各種渠道與我爭(zhēng)奪群眾。事實(shí)表明，這種斗爭(zhēng)不僅發(fā)生在城市，也發(fā)生在農(nóng)村。農(nóng)村意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地，如果馬克思主義思想和社會(huì)主義的先進(jìn)文化不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的思想和落后文化甚至腐朽文化就必然去占領(lǐng)。在新形勢(shì)下，必須切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，用一元化的指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化的社會(huì)意識(shí)，用社會(huì)主義先進(jìn)文化和有益文化占領(lǐng)農(nóng)村精神文化陣地，鞏固馬克思主義思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

第三，農(nóng)民的精神文化需求要求我們不能忽視農(nóng)村文化建設(shè)。農(nóng)民的溫飽問題解決以后，他們求知、求美、求樂的愿望更加強(qiáng)烈；追求良好人際關(guān)系和社會(huì)文化氛圍的愿望更加強(qiáng)烈；追求科學(xué)文明健康生活方式的愿望更加強(qiáng)烈。但實(shí)際情況是，我國農(nóng)村科技教育發(fā)展還相當(dāng)落后，農(nóng)村醫(yī)療和衛(wèi)生條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需要，農(nóng)民的精神文化生活貧乏，方式單一。這種狀況嚴(yán)重阻礙農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。因此，新形勢(shì)下的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)， 只有順應(yīng)農(nóng)民群眾的愿望，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村的文化建設(shè)，滿足他們的精神需求，保障他們的各項(xiàng)權(quán)益，豐富他們的精神世界，才能促進(jìn)農(nóng)村的全面進(jìn)步與發(fā)展。

第四，農(nóng)民素質(zhì)的提高、各種關(guān)系的協(xié)調(diào)要求我們不能忽視農(nóng)村文化建設(shè)。人是生產(chǎn)力中最積極、最活躍的因素。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面進(jìn)步，歸根到底要靠全面提高農(nóng)民群眾的素質(zhì)和自我發(fā)展的能力。當(dāng)前，有些農(nóng)民群眾的思想觀念還落后于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，他們的科學(xué)文化素質(zhì)、誠信意識(shí)和道德觀念還滯后于社會(huì)主義文明發(fā)展的要求。另外，不少國家的發(fā)展進(jìn)程表明，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到1000美元至3000美元之間時(shí)，既是發(fā)展機(jī)遇期，又是矛盾凸現(xiàn)期。當(dāng)前，我國正處于這樣一個(gè)發(fā)展階段。 農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，開放性和流動(dòng)性大大加強(qiáng)，原有的區(qū)域界限和地緣關(guān)系被打破，傳統(tǒng)的倫理道德、價(jià)值觀念和人際關(guān)系受到巨大沖擊，各種矛盾突出，各種利益關(guān)系亟待理順。因此，新形勢(shì)下的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，必須突出文化建設(shè)，引導(dǎo)人們正確處理競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作、效率和公平、先富和后富、個(gè)人利益和集體利益、局部利益和全局利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益等各種關(guān)系，解決好各種社會(huì)矛盾和問題，保持農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定。

三、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的文化應(yīng)對(duì)

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是當(dāng)前我國社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。深刻關(guān)注其文化意義，不斷豐富其文化內(nèi)涵，是我們面臨的重要課題。從文化的角度促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，需要民族的文化自覺。我們一定要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供有力的精神支撐。

第一，樹立和諧發(fā)展的文化意識(shí)。要認(rèn)真貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。一是要堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與農(nóng)村的社會(huì)進(jìn)步不是互相獨(dú)立的，而是密切聯(lián)系、相輔相成的，我們要注意把農(nóng)村社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)村軟件建設(shè)和硬件建設(shè)、農(nóng)村物質(zhì)文明和精神文明放在同等重要的位置，更加注重社會(huì)事業(yè)，更加注重生活環(huán)境，在協(xié)調(diào)發(fā)展中提高農(nóng)民的幸福指數(shù)。二是要堅(jiān)持高效發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，必須具備發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明。要跳出傳統(tǒng)的高投入、高消耗、高排放的低效益、非協(xié)調(diào)的增長(zhǎng)方式，講求高質(zhì)量、高效能的發(fā)展。三是要堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展。農(nóng)村的現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，要按照建設(shè)創(chuàng)新型國家的要求，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力放在更加突出的位置，不斷激發(fā)農(nóng)民主體的創(chuàng)新精神，通過理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，走出一條中國特色的農(nóng)村新型發(fā)展道路。

第二，樹立和諧治理的文化意識(shí)。在農(nóng)村社會(huì)治理中，提高社會(huì)管理水平，優(yōu)化社會(huì)服務(wù)質(zhì)量。一是要健全民主與法制。民主是公平和效率的體現(xiàn)，民主能夠造就和諧。要進(jìn)一步健全民主制度，加強(qiáng)權(quán)力監(jiān)督，堅(jiān)持以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，全面推行村務(wù)公開、黨務(wù)公開、政務(wù)公開。要廣泛集中民智，關(guān)注民意，使廣大農(nóng)民群眾成為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主體，切實(shí)推進(jìn)村民自制。法治是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要保障機(jī)制。按照依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的基本方略，實(shí)行依法治村，做到依法行政、公正司法。二是要維護(hù)公平。國際經(jīng)驗(yàn)表明，在農(nóng)村現(xiàn)代化過程中必須妥善處理經(jīng)濟(jì)利益共享問題。要堅(jiān)持效率和公平的統(tǒng)一，切實(shí)關(guān)心農(nóng)村困難群體的生產(chǎn)生活，努力擴(kuò)大其就業(yè)范圍，逐漸建立健全農(nóng)村社會(huì)保障體系。

第三，樹立和諧生態(tài)的文化意識(shí)。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，通過制度建設(shè)和思想教育，培育以生態(tài)為導(dǎo)向的生產(chǎn)方式和社會(huì)消費(fèi)方式，倡導(dǎo)節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的社會(huì)價(jià)值觀念，促進(jìn)人和自然和諧相處。要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，牢固樹立“破壞環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的生態(tài)觀。嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)境保護(hù)基本國策，加強(qiáng)植被保護(hù)和水土保持，認(rèn)真治理農(nóng)村企業(yè)的大氣、水、聲等環(huán)境污染。要把節(jié)約放在首位，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先，積極倡導(dǎo)節(jié)約意識(shí)，形成節(jié)約新風(fēng)，建設(shè)節(jié)約文化。農(nóng)村的發(fā)展應(yīng)是可持續(xù)發(fā)展，在加快發(fā)展之時(shí)不忘環(huán)境、資源和生態(tài)的承受能力，把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境放在重要位置，使社會(huì)主義新農(nóng)村真正走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。

第四，樹立和諧人際的文化意識(shí)。要在農(nóng)村大力加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，使每個(gè)村民自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，努力形成積極向上、融洽和諧的人際關(guān)系。要在農(nóng)村培育團(tuán)結(jié)、友愛、誠信的人際關(guān)系。團(tuán)結(jié)之功，體現(xiàn)和合之德。重視加強(qiáng)黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)黨同農(nóng)民群眾的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)各族人民的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)村落之間的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)鄰里團(tuán)結(jié)，把多方力量緊密團(tuán)結(jié)起來，才能釋放出巨大能量。此外，還要倡導(dǎo)友愛向善、互幫互助的社會(huì)風(fēng)尚，以自己的友愛之舉贏得他人的友愛之心，形成寬容諒解、豁達(dá)大度的精神風(fēng)貌。最后，要在農(nóng)村大力倡導(dǎo)誠信精神，要教育和引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾立身做人以誠為本，不欺上媚上，不瞞下壓下，不文過飾非，不弄虛作假，做到人與人之間誠實(shí)守信、無欺無詐、真誠相處。

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成為惠及廣大農(nóng)民的民心工程［N］.人民日?qǐng)?bào)，2006-01-27.

（責(zé)任編輯：郄彥平；校對(duì)：李 丹）