儒家精神與新魯商

齊魯文化：開放與保守的融合

山東是古代齊國和魯國的所在地，山東文化也稱為齊魯文化。實際上齊文化和魯文化是分別形成的，兩種文化形態(tài)是有明顯差異的。周武王把姜太公和周公分別分到了齊和魯兩個地方，由于兩地自然環(huán)境和人文環(huán)境部有明顯的差異，加之他們及以后的統(tǒng)治者都采取了不同的政策，所以兩地就形成了各具特色的文化特征：齊文化是典型的海洋文化，有魚鹽之利，工商業(yè)也就發(fā)達(dá)起來，“尊賢尚功”、“尚功利”、開放進(jìn)取、雍容大度、與時變、隨勢化是其典型的文化特征，用現(xiàn)在的話講就是“與時俱進(jìn)’：魯文化是典型的農(nóng)耕文化，強(qiáng)調(diào)“親親上恩”、“布德于民”，其文化特征中積極的一面是強(qiáng)調(diào)責(zé)任和承擔(dān)，重和諧與秩序，講誠信仁義，消極面則是重農(nóng)抑商，因循守成，“不知時變”，自給自足，封閉保守的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識比較嚴(yán)重。當(dāng)然，隨著齊魯兩國的統(tǒng)一，齊、魯文化也在不斷地博弈、碰撞、磨合中經(jīng)歷了一個互相審視、選擇和滲透的過程，已經(jīng)交融為一個整體。山東是儒家文化的發(fā)祥地，實際上，齊文化和魯文化又都深深受到儒家文化的影響。

內(nèi)圣外王

新魯商深得“內(nèi)圣外王”之道儒家文化的核心思想之一便是“內(nèi)圣外王”，這一說法并非儒家首創(chuàng)，而最早見于《莊子·天下篇》、文中說 “圣有所生，王有所成，皆原于一(道)”，此即“內(nèi)圣外王之道”。這一學(xué)說后來演變?yōu)槿寮业幕久}，所謂“內(nèi)圣”即孟子所說的“圣人，人倫之至也”(《孟子·離婁上》)，即要求在個人生命內(nèi)完成最高的道德修養(yǎng)：所謂“外王”，即要求圣賢不只是追求個人生命的道德完美，更要求把這種“內(nèi)圣”外化為道德實踐和“經(jīng)國濟(jì)民”，立志為地方、為國家和民族建功立業(yè)這是儒家所追求的最高境界，也就相當(dāng)于《大學(xué)》里所講的“修身、齊家、治國、平天下”。

反映在新魯商的經(jīng)營哲學(xué)方面，是儒家精神對新魯商“義利”觀的影響和啟示。后世往往錯誤地認(rèn)為，儒家過分“重義輕利”。實際上，雖然孔子沒少講“君子喻于義，小人喻于利”之類的言論，但他并沒有以言利為恥他排斥的是“不義而言”且貴 反對的是“見利忘義”，他也講“富且貴，雖執(zhí)鞭之士吾亦為之”我們說的“義”，“信義”，即誠信，又是最基本的“義”，誠如孔子所講“人而無信不知其可也”、“民無信不立應(yīng)該說，新魯商已經(jīng)深得其中精髓。

以海信為例，它的名字本身就是“海納百川，信誠無限”的意思，1999年海信的總裁周厚健提出要打造“百年海信”，并多次在不同場合強(qiáng)調(diào)，要實現(xiàn)這一夢想，誠信是根基。雖周厚健在他20年的企業(yè)生涯中，對誠信有著深刻體會他說：“人無信不立，對企業(yè)來講，要講品牌，先講品德。”“誠信是幣場游戲的最基本規(guī)則，也是國際經(jīng)濟(jì)交往的通行證。”

10年來，海信從沒有拖欠過一筆銀行貸款，因此贏得了A級信用。海信集團(tuán)也不斷發(fā)展壯大，一躍而成為中國家電業(yè)巨頭之一。目前，海信家電、通訊、信息三類產(chǎn)品的年銷售收入就已經(jīng)超過160億元。

仁者愛人以人為本

新魯商尊崇“仁者愛人”、“以人為本”孔子講“仁者愛人”，孟子則將它發(fā)展為思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的施政綱領(lǐng)，就是“仁政，仁政的核心就是以人為本。孟子講“民為貴，社程次之，君為輕”，它的首要含義就是“富民”，“先富而后教”。他說“民之為道也，有恒產(chǎn)者有一恒心”，“無恒產(chǎn)者無恒心”，只有人民富裕了，才能實現(xiàn)大道流行的社會理想。這與齊國管仲“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的思想是一致的。

新魯商深悟“老祖宗”遺訓(xùn)，頗懂得其中的奧秘。濟(jì)南鋼鐵集團(tuán)的董事長李長順就明確指出：“以人為本是濟(jì)鋼發(fā)展的立身之本、力量之源”，“不斷增加職工收入是企業(yè)的無形競爭力”，“人人心情舒暢的生活和工作，企業(yè)才有活力”。他再三強(qiáng)調(diào)，濟(jì)鋼“不讓一名職工因經(jīng)濟(jì)困難而生活沒有著落，不讓一名職工因經(jīng)濟(jì)困難而看不起病、吃不起藥，不讓一名職工子女因家庭困難而輟學(xué)，不讓一名鰥、寡、孤、獨者因無親人照料而無助”。

在他的帶領(lǐng)下，企業(yè)就像一個大家庭一樣，凝聚力不斷增強(qiáng)，企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益節(jié)節(jié)攀升，職工收入也不斷增加。2003年職工人均年收入超過3萬元，2004年達(dá)到3 6萬元，2005年則超過了5萬元。職工都以身為濟(jì)鋼人而自豪，企業(yè)競爭力也隨之不斷增強(qiáng)。

博施濟(jì)眾依群利己

新魯商信奉“博施濟(jì)眾”、“依群利己”。企業(yè)作為一個經(jīng)濟(jì)實體，自然難以擺脫“經(jīng)濟(jì)人”的身份。司馬遷也講“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”企業(yè)家雖然是企業(yè)的“掌舵人”，但也要謀求自身的經(jīng)濟(jì)利益然而，眾多新魯商做到了“君子愛財，取之有道，用之有度”，“正己正人、成己成物”，還有不少新魯商做到了“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

臨沂華盛江泉集團(tuán)董事長王廷江，上世紀(jì)90年代就把自己價值600萬元的私人企業(yè)無償捐給了村集體；德州樂陵市黃夾鎮(zhèn)梁錐村的農(nóng)民企業(yè)家梁希森，在接手北京一個別墅項目賺了不少錢后，回鄉(xiāng)投資4200萬元為全村136戶村民蓋起了聯(lián)排別墅，實踐著“農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)民幣民化、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化”的新農(nóng)村發(fā)展之路。

與時俱進(jìn)自強(qiáng)不息

新魯商崇尚“與時變”的自強(qiáng)不息精神。自強(qiáng)不息是開拓創(chuàng)新的原動力，是一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度《周易》講“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，《禮記·大學(xué)》里也說“茍日新，日日新，又日新”，實際上都是在呼吁一種開拓進(jìn)取、與時俱進(jìn)、創(chuàng)新不止的精神。創(chuàng)新是山東經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速協(xié)調(diào)發(fā)展的不竭動力，而創(chuàng)新也是一批新魯商得以成功的文化基因。海爾，可以說既是山東的驕傲，也是中國民族工業(yè)的自豪。自2002年以來，海爾品牌價值連續(xù)四年蟬聯(lián)中國最有價值品牌榜首：2005年，其全球營業(yè)額達(dá)到1039億元，海爾品牌價值高達(dá)702億元，已經(jīng)成為中國名副其實的第一品牌，還被英國《金融時報》評為“中國大世界級品牌之首”。