沒錢也擺闊官場好大“譜”

清代知縣吃工作餐時，也要一名神氣活現的家丁快步跑到簽押房門口，把門簾高高打起，然后大喊一聲：“請大老爺吃飯啦”……

乾隆十八（1753）年，山東濰縣知縣鄭板橋向朝廷辭去官職，悄然返回他的故鄉揚州。此消息一經傳出，百姓們都為失去一位好官而惋惜，然而他們卻不知道，鄭大人之所以辭職，很大程度上是由于憎恨當時官場的擺譜之風。

皇帝帶頭官員效仿

追溯起來，在古代中國官場，官員們處處大講排場的擺譜習氣由來已久。身為一國之尊的古代帝王們，為了顯示自己的威嚴，其儀仗形式自然極盡豪華奢侈之能事。有關史料表明，自周代以來，帝王們的儀仗越來越講究，而到唐代時，皇帝出門，若將所有的儀仗人員加起來，竟超過1萬人。所謂上行下效，帝王們手下的各級官員也很快學會了擺譜，并將這種官場習氣一直傳遞了幾千年。

令人深思的是，歷代以來，官員們之所以敢于公然擺譜，乃是因為朝廷有明文規定。例如在唐代，無論是中央還是地方的高級官員在上任之時，都有一套嚴格的排場，享有各種特權。當宰相上任時，地方官員們都要派人在他所經過的道路上鋪上沙子，還美其名曰“沙堤”。唐宋兩代中央政府頒布的法令指出：官員出行時，百姓都要回避。一品官員的儀仗，應有吹鼓手、撐傘的、舉烏扇的、拿幡蓋的，另外執戟、刀、盾、弓箭等兵仗的竟有三百余人，其他的隨從如皂役、車騎、駕士等也有四十人以上。到了清代，官員們的排場更是登峰造極。如身為封疆大吏的總督、巡撫們，就享有所謂的 “八坐之儀“：出門時先打13下棒鑼，意思是“大小文武官員軍民人等齊閃開”，然后是傘、扇、旗、槍、刀、劍、棍、槊等等以及肅靜牌、回避牌等走馬燈似地直排過來。即使一般的知縣老爺，出門時也是前呼后擁，鳴鑼開道。

隨著封建社會吏治的進一步惡化，官員們的擺譜行為越來越泛濫，終于發展成為官場文化中的一大特色。即使那些初入仕途的官員們，用不了多長時間，也很快就學會五花八門的擺譜。以清代官場為例，民國時就曾有人一針見血地指出：“前清舊官僚習氣最為可恨，當其未得志時，徒步而行，不以為苦；一登仕，出入非肩輿不可，一若天生兩足為無用者。不寧維是，一切起居動作，均須依賴他人，甚至吃飯穿衣亦須奴婢相助，官愈大，則此種習氣愈甚”。 很多官員一旦得勢，便會在擺譜心理的驅使下做出各種“奇怪”的舉動。很多人本來經濟實力有限，竟不惜借高利貸滿足虛榮心。而一旦到任后，為了盡快償還債務，他們又很自然地會對老百姓加緊搜刮。

衣食住行處處排場

令人哭笑不得的是，官吏們不但出門要講排場，在大堂上也大擺官派。據《通典》記載，清代的京官雖然油水比地方官少，但虛榮心卻極強，素以好擺官架子著稱。每次上堂辦公，規定手下的三班衙役要列隊在大門口迎接，瞧著大人的轎子遠遠地過來了，要齊刷刷地跪在地上，領頭的要請安：“小的們叩見大人”，待大人說聲起來，又要齊齊地應一聲“喳”。這一聲一定要整齊，稍有參差，大人就會不高興。請安之后，眾衙役又拔腿前來伺候大人，然后就是升堂，兩邊衙役從外到內，重重疊疊地排開，手執大棒、板子、夾棍等刑具，大聲喊“升堂”，衙役們齊聲大喊“威武”，把官老爺的派頭吆喝出來。如此規模的排場，的確能在很大程度上威嚇老百姓。而那些愛護百姓、廉潔自律的官員，卻往往因拒絕擺譜被官場中人恥笑。鄭板橋在夜間出巡時不鳴鑼開道，也不用“回避”、“肅靜”的牌子，而只用一名小吏打著寫有“板橋”二字的燈籠在前面領路，因此當時有許多官員對此都看不慣，甚至鄭板橋的好朋友鄭方坤都埋怨他“于州縣一席，實不相宜”。有些本來就對鄭板橋懷恨在心的官員竟將他告到知府那里，說他有辱朝廷命官的身份。幾天后，鄭板橋居然遭到上級的申斥，指責他破壞了官場講究排場的慣例。對于官場中這些奇怪的現象，鄭板橋一向深惡痛絕，所以他最終選擇了棄官回家。

古代官場中人在日常生活中也處處講究排場，無論是在衣食住行還是說話辦事等各方面，都惟恐落了下風。可笑的是，一些官員，即使自身條件不允許，也要想盡一切辦法硬充門面。據說清代的知縣在開吃工作餐時，必須有一名神氣活現的家丁快步跑到簽押房門口，把門簾高高打起，然后大喊一聲：“請大老爺吃飯啦!”喊完再撐著門簾恭敬地肅立在那里侍候著。而官員們私下在招待同僚吃飯時，更是大肆鋪張，往往是客人已停下了筷子，各種美味佳肴仍在流水般擺上飯桌。

古代官場有一句俗話：“鐵打的衙門流水的官”。由于官員們的職位隨時有可能調動，因此他們往往都不愿花錢修繕自己的辦公場所——衙門。但與此同時，向來講究排場的官員們卻對自己的私人住宅毫不馬虎。清代同治年間有個叫李慈銘的官員，盡管他經濟拮據，但為保持排場仍花高價租賃了一處豪宅。這處豪宅有二十多個房間，有花園涼亭，可謂氣派闊綽。據說李慈銘當時的年收入只有一百二十三兩銀子，但僅房租就要花去四十八兩。

擺譜成性為禍江山

官場中人對擺譜的熱衷，不但在老百姓中造成了惡劣的影響，更直接導致了吏治的進一步腐敗。因為官員們的合法收入畢竟有限，如果要保持所謂的排場，便往往會絞盡腦汁干出損公肥私的勾當。南梁時有個叫魚弘的官員，歷任南譙、盱眙、竟陵太守。史載此人生活奢侈，非常喜歡向同僚擺譜。為了滿足自己的私欲，他竟肆無忌憚地搜刮老百姓。據說他常公開宣稱：“我為郡，所謂四盡：水田魚鱉盡，山中獐鹿盡，田中米谷盡，村里民庶盡”，一幅恬不知恥的嘴臉。明代的邵懋卿，也是一名喜歡擺譜的貪官。《明史》記載，鄢懋卿生性奢侈，甚至用彩錦裝飾廁所，用白銀裝飾便溺器皿。而在外出視察時，他還特意定做了豪華的五彩輿（轎子），并讓十二個女子抬著招搖過市。

更嚴重的是，官場中的擺譜之風，有時還會直接影響到國家政權的安危。道光二十一（1841）年，由于在鴉片戰爭中節節敗退，清政府趕緊派皇族奕經前往浙江收復失地。但是這位花花公子卻只顧大擺排場，上任時帶著許多隨從，沿途前呼后擁，“將軍之外，復有參贊，參贊之外，復有欽差，欽差之外，復有小欽差”。到南方后，奕經更是大肆尋歡作樂，索財貪賄，最終導致一敗涂地。

清末轟轟烈烈的太平天國運動，其失敗也與此風不無關系。就在定都南京后不久，太平天國的領導集團就開始追求享樂，大講排場。據記載，當時作為最高領袖的天王洪秀全，已經擺出一副封建帝王架勢：馬隊清道，數千名吹鼓手和掌旗手開路，十多萬衛隊相隨，聲勢煊赫至極。此外又大興土木修筑王宮，其規模宏偉壯麗，宮墻十余里，高數丈。在他的帶動下，其他各級官員也紛紛效尤，在老百姓中造成了非常惡劣的影響。太平天國的官場中，官員朝見天王時必須下跪三呼萬歲，見王爵則要下跪三呼千歲。天王出行乘六十四人抬大轎，連基層小官司馬也乘四人抬轎。諸王出行有盛大的儀仗隊，所有官民都必須回避或跪在道兩旁高呼萬歲或千歲，倘若有繼續步行者則斬無赦，一些高官也因此受到懲罰。正如后世歷史學家們所總結的，太平天國之所以失敗，其領導集團的腐化正是主要原因之一。