梁山要精簡 好漢訴“衷言”

文體新離不開時代性。“特色文體”屬于表達形式，它必須同具有時代氣息的內容相結合，才能“新”得耐人尋味。下面這篇話題作文（話題是“理由”）兼有故事新編和書信兩類文體特點，作者主觀上雖然想應和時代脈搏的跳動，但當代氣息仍然不夠濃厚。先閱讀加了夾批的原文！

李逵的信

宋江：（稱呼不對，應為“宋大哥”。）聽了您關于精簡機構的報告后，深受啟發。小小梁山，竟有108位領導干部，一份文件須畫108個圈才能下發，開大會時主席臺上擁擠得如“羅漢堂”……所以我一萬個贊成精簡機構！

不過，您以“文化水平太低”為理由，要我離崗休息的主張卻不妥當。的確，我（稱呼改為“俺鐵牛”更符合人物語氣。）沒有文化，但主席臺上寫著我大名的小紙牌總能辨認吧？……（這種所謂的“理由”還可列出一、二，以增強幽默感。）再說我為啥沒文化？還不是給地主老財害的！……（此處還可稍作展開。）還有，當年救您的有我一個，上山后我一直忠心耿耿，還望您顧念舊情，批準小弟干下去。即頌

大安

李逵敬上（吳用代筆）

×月××日

孫二娘的信

主要的內容是：針對宋江提出的要孫二娘下山辦企業或經商的方案，孫二娘提出保留組織關系，來去自由；所辦實體與梁山掛鉤，梁山所用之物均由實體經辦采購；梁山應保證實體坐贏不虧等條件。（此信內容系轉述，不當，應用正規書信體，以便更有針對性地折射現實。）

時遷的信

主要內容摘錄：……我的偷竅行為應一分為二……山寨大破連環馬，能離開我的“偷”功么？看問題可要歷史地客觀地看呀，怎能一棍子打死人？你讓我退下的決定很不公平，我起碼干幾年調研員還是可以的吧……（用“摘錄”形式顯得語意不夠連貫，應恢復完整的書信形式。）

上篇文章對當今社會體制改革的種種障礙已有觸及，但折射現實的力度還不夠，像“調研員”這類的新詞還不多，不成理由的“理由”展開不夠，這就削弱了文章的諷刺力；其次，“孫二娘”和“時遷”的信不以書信原文的形式出現，既給人不協調之感，也不利于文章在較為充分的展開中抨擊假丑惡。改作將形式之“新”與內容之“新”較好地結合在一起，請欣賞！

李逵的信

宋大哥：

您好！

聽了您關于精簡機構的報告后，深受啟發。小小梁山，竟有108位領導干部（還不包括享受“好漢”待遇的調研員等“括號官”），一份文件須畫108個圈才能下發，開大會時主席臺上擁擠得如“羅漢堂”……這種狀況，的確難以適應新形勢，所以俺對您精簡梁山領導班子的想法一千個贊成，一萬個擁護！

不過，您以“文化水平太低”為由，要俺離崗休息的主張卻不甚妥當。的確，俺鐵牛沒有文化，但主席臺上寫有俺大名的小紙牌總能辨認吧？每次領餉銀手印后圈總能畫圓吧……再說，俺鐵牛為啥沒有文化？還不是從小受苦，讓地主老財害的！還不是與高俅那賊子作戰給耽誤的！宋大哥，當初鬧江州救您，是俺第一個赤膊掄斧，殺進法場；上山后，俺對您也一直忠心耿耿，理解的執行，不理解的也執行……縱無功勞，也有苦勞。還望大哥顧念舊情，允許小弟再干一屆！即頌

大安

李逵敬上（吳用代筆）

×月××日

孫二娘的信

宋大哥：

您以“過去開過店”等理由，要我離開梁山聚義廳、下山辦實體經商的建議，我沒有什么意見。不過，要我下山，必須答應我如下條件：一、我的戶口、組織關系仍然留在梁山，“好漢”待遇也應保留，經商之路行不通，須讓我回山寨繼續坐交椅。

二、所辦實體掛靠梁山，并由宋大哥兼任名譽董事長，梁山所需之物，必須在我店采購。

三、如虧損，梁山應給予財政補貼；如贏利，則上交20%給山寨。

宋大哥，我提出這些要求的理由是很充分的，如不答應上述條件，我決不下山！

孫二娘敬上

×月××日

時遷的信

宋大哥：

您好！

我認為您讓我退下的決定沒有理由，也很不公平。是的，我上梁山后干過偷雞摸狗、拔蔥扯蒜這類的邪事，客觀上損害了梁山的形象。但對我偷竊的惡習也應一分為二，我不是偷過徐寧的雁翎鎖子甲，為山寨大破連環馬立過頭功么？所以希望大哥歷史地、客觀地對待小弟，切莫一棍子打死！即使我不能繼續留在聚義廳里坐交椅，起碼也該再干幾年調研員吧！

時遷拜上

×月××日

該作的特色鮮明：一是落筆于梁山人物，凸現的是當今社會熱點話題——體制改革，兩者糅合得很緊密、自然；二是除了“調研員”之外，又增加了“括號官”，“理解的執行，不理解的也執行”，“戶口”，“掛靠”，“名譽董事長”，“財政補貼”等新詞語，使文章折射現實的色彩更強烈；三是借“梁山寨”之口，說當代人之話，語言符合各自的身份、特點，給人以幽默感和深沉的思索。

[題目] 2005年2月23日，為了引導未成年人避免莽斗，減少不必要的生命代價，鄭州市中原區外國語小學師生向社會發出倡議：未成年人“見義”不應盲目“勇為”，而應“智為”。最近，北京市對實行了15年之久的《中小學生守則》和《行為規范》作修改，刪去了“見義勇為”。請以“勇為與智為”為話題寫一篇文章，要求采用故事新編形式，以《三國演義》、《西游記》等古典名著的內容演繹話題，做到古為今用，將自己的觀點滲透于情節之中，在與時俱進的新理念的光照下“編”出“新”意。