人人心中都有寵兒

按照托妮·莫里森本人的說法，她“從來沒有準備成為一名作家”。當她的婚姻出現(xiàn)危機時，她積極參加一個寫作小組的活動，聊以暫時逃避不幸的婚姻生活。她的處女作是《最藍的眼睛》，這部長篇小說揭示了在白人文化和價值觀侵蝕擠壓下，黑人精神世界的畸變與扭曲。小說幾經(jīng)周折，終于在1970年出版，并獲得評論界的好評，而此時莫里森已近40歲了。

1987年，莫里森發(fā)表了不朽杰作《寵兒》。該書的主要情節(jié)取材于一個真實的歷史事件：19世紀50年代，一個名叫瑪格麗特·加納的女黑奴攜子女從肯塔基的奴隸莊園逃到俄亥俄的辛辛那提，奴隸主循蹤追至，為了使兒女不再重復自己做奴隸的悲慘命運，她毅然殺死了自己的女兒。進入20世紀90年代以后，《寵兒》已經(jīng)躋身現(xiàn)代文學經(jīng)典之列，西方許多大學文學系的現(xiàn)代派文學、意識流小說、黑人文學、女性主義文學等課程均將其選入必讀書目。1998年，《寵兒》被搬上銀幕。

《寵兒》的基調(diào)是苦的。莫里森在序言里說，她希望讀者在閱讀的時候有遭到綁架、被無情地扔進一個陌生環(huán)境的感覺。小說沒有任何鋪墊，一開始就把人“綁”進124號——那所1873年的房子，鬧鬼的房子，充斥著嬰兒怨毒的房子。124號是一座孤島，把母親塞絲和女兒丹芙囚禁其中。

塞絲到底有什么正當?shù)睦碛梢獨⑺雷约旱呐畠?？隨著保羅. D的到來，124號緊閉的大門被打開，塞絲心頭的隱秘和疼痛浮出水面，也由此揭開了一個種族的災難性記憶。

奴役與自由，囚禁與出逃，這是自有奴隸制和種族歧視以來所有黑人的命運，也是黑人文學永恒的主題。但是塞絲不同，或者說所有黑人婦女與黑人母親都不同，身體的自由遠遠不能抵消不能做母親的痛苦。具體到塞絲而言，她可以結婚，但是她不能擁有孩子，她生了四個，不屬于自己，全是奴隸主的財產(chǎn)，所以她的自由之路沉重、艱難。她先把三個孩子送走，然后挺著大肚子只身逃亡，又在路上生下了第四個。當奴隸主追蹤而至，塞絲親手殺死了一個孩子，并試圖殺死其他三個。這個真實故事的殘忍和極端綁架了莫里森。先是塞絲的形象：鐵的眼睛，鐵的脊梁，一張平靜得毋須撫慰的臉，一個暴露在外的軀體，全身布滿傷口，幾乎鮮血淋漓，在打擊或愛撫中被生活淹沒，而那些打擊或愛撫似乎又被她簡單的呼吸一一藐視。然后是124號的屋子，那里有一群人最具體的命運：他們鮮活的微妙的情感和欲望，他們的堅持和放縱，還有各自轉換的背景。

感謝莫里森。感謝她給寵兒一個還魂的機會，讓所有人都有機會來重新審視自己的愛，他人的愛……施愛的人與索愛的人，母親和女兒，活著的和死去的，愛重新變成了一場戰(zhàn)爭，唯一的結果是枯萎與毀滅。莫里森說自己為了將奴隸制還原成一種個人體驗，苦心經(jīng)營著每個瞬間。此時，“寵兒”不再是塞絲的寵兒，也不僅是黑人民族的“寵兒”，它是每個人心中的“寵兒”——它是一個符號，一個刻在墓碑上的記號，是愛一個人的慌亂、疼痛和卑微的回憶，是荒謬與孤絕的境遇中所有人的命運。

《寵兒》［美國］托妮·莫里森著南海出版公司