從傳統(tǒng)水墨到色彩轉(zhuǎn)調(diào)

孫光

1961年生于西安，祖籍吉林

中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員

西安市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事

西安市青年美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席

陜西教育學(xué)院美術(shù)系副主任

當(dāng)代知名中青年畫家、書法家

為《生死抉擇》《紅河谷》《國歌》等60余部影視劇題寫片名

2006年被評(píng)為“中國書畫百佳新聞人物”

作品潤格：繪畫四尺16000元，斗方8000元，六尺30000元

書法四尺6000元，單條3000元

了解孫光的人都知道，他是一位學(xué)者型畫家，他似乎對(duì)自己當(dāng)該如何去作畫，如何確立自己的繪畫語言，如何看待書畫界的種種現(xiàn)象都心知肚明，我每每與他交談?wù)媸且环N受益，一種享受。

孫光說從藝之人必須具備三種素質(zhì)：一要有自己的美學(xué)素質(zhì)，建立美的理念，美的系統(tǒng)，才能表現(xiàn)出流露美的作品。二要有自己對(duì)世界、對(duì)事物的認(rèn)識(shí)及所謂世界觀，不能凡事人云亦云，缺少藝術(shù)主見。具備創(chuàng)造能力的畫家應(yīng)該對(duì)古人、前人、別人所創(chuàng)造過的作品善于分析解剖，要敢于越雷池一步，要“咸了，加點(diǎn)鹽”（孫光先生著作書名，由陜西人民美術(shù)出版社出版）。三要建立自己的作品語言，因?yàn)槟闼械乃枷胍埠茫?jīng)驗(yàn)也好，積累也好，都是萬變不離其宗，都是最終要為作品服務(wù)，要體現(xiàn)于作品。所以，要有好的作品說話才行。

畢加索說：“風(fēng)格乃畫家大敵。”這話也要兩方面來理解，一方面既然是大敵，當(dāng)然就要克服了，要“大象無形”，“大音稀聲”，不要玩什么風(fēng)格、流派，都沒有用，好作品自然會(huì)說話。而另一方面，既然是大敵，那就得去正視、去在乎、去研究、去發(fā)現(xiàn)探索自己作品的“風(fēng)格”所在，創(chuàng)作出不是古人，不是前人，不是別人的，是真正屬于你自己的東西。

“藝者異也，大藝者大異，無異不足以言藝也。”

舉個(gè)例子吧，有畫家喜歡聯(lián)合作畫，所謂珠聯(lián)璧合，這真是天大的笑話。其實(shí)，繪畫是很個(gè)人的事情，越是好的畫家越不可能與別人合作，越是配合得好，越說明這些畫家缺少其作品個(gè)性。這都是“派系”、師承教育以及把“文人畫”視為惟一正統(tǒng)的惡果，其結(jié)果只能違背藝術(shù)規(guī)律。

黃賓虹說，唐畫如枚，宋畫如酒，元畫如醇，元以后的畫漸如酒加水，近日畫有水無酒，故淡而無味。一個(gè)畫家沒有作畫思想，沒有創(chuàng)意，沒有對(duì)古人、前人、別人之藝術(shù)的叛逆精神，如何會(huì)有自我。

筆者認(rèn)為，畫家就是要有“我走我路”的心境與膽識(shí)，才可能從事藝術(shù)這一行。如李可染先生所言“白紙對(duì)青天，赤手捉青蛇”，對(duì)于創(chuàng)新精神而言，可以說闖過去就生，闖不過去就死。從事繪畫這一行沒有什么“苦海無邊，回頭是岸”那一說。

說到孫光的畫，他走過從花鳥到人物仕女畫探索的道路，而他的仕女畫又走過從水墨到色彩，從傳統(tǒng)融西方的過程。

近年，孫光先生的仕女畫，大量地運(yùn)用色彩，一反傳統(tǒng)文人畫的淡雅及附屬地。大量地運(yùn)用濃烈的色彩，而不失中國畫的神韻，具有獨(dú)立的審美意趣，走的是一條中西結(jié)合之路。孫光說：探索中西結(jié)合之路，前面的人很多：徐悲鴻、林風(fēng)眠、潘玉良、黃永玉、吳冠中、丁紹光……都是希望“同古人中求我，非一從古人而忘我之”。

從中國畫發(fā)展千年的旅程來看，宋以后至今諸多人士均以“文人畫”為惟一正宗，孫光說我看這一認(rèn)識(shí)也未必正確，吳冠中的撰文說“中國畫筆墨等于零”引起了畫壇的大地震不是偶然的。

孫光依照自己的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、積淀與性情將作品定位、定格于水墨到色彩的作品風(fēng)格是不無道理的。縱觀中國繪畫發(fā)展歷史，色彩在中國畫家的運(yùn)用歷來都是淡雅的，固有色的單一而附屬于水墨。可見善于大膽地進(jìn)行中國畫色彩革新，突破傳統(tǒng)中國畫在色彩方面靜態(tài)的平面化、裝飾性，應(yīng)是中國畫當(dāng)代革新的一個(gè)重要任務(wù)。

從近期孫光的作品來看，他的畫增大了強(qiáng)調(diào)色彩的動(dòng)感與抒情力度，從而強(qiáng)化了畫面的主觀色彩，使作品具有了奪人的視覺感染力、沖擊力，也使色彩由刻板變鮮活，由單調(diào)變豐富，努力從傳統(tǒng)的線描與玄色體系的束縛下解放了出來，這當(dāng)是我們所希望的當(dāng)代中國畫新語言。

孫光先生的仕女畫勇于標(biāo)新，并善于運(yùn)用西方現(xiàn)代色彩轉(zhuǎn)調(diào)手段來重新定位，創(chuàng)立中國仕女畫這一傳統(tǒng)藝術(shù)視覺新形象。所謂色彩轉(zhuǎn)調(diào)是指單一色相內(nèi)的冷暖明暗度的遞減變化，從這一點(diǎn)上看正是孫光先生新仕女畫的特點(diǎn)與成功所在。

從孫光作品《金陵十二釵》到《中國十二花神》系列創(chuàng)作的不斷問世，其作品從色彩變調(diào)的運(yùn)用，色彩與墨色的交響變奏表現(xiàn)出一幅幅既有現(xiàn)代感，又有民族性，更具有很強(qiáng)的東方情韻，產(chǎn)生石破天驚的藝術(shù)效果。這些作品是作者將“色彩”由附屬走向主體，從束縛走向自由的具體體驗(yàn)，也是畫家對(duì)仕女畫題材之主觀的抒情，主體的展示，真情的流露。

孫光生于斯，長于斯，以長安畫家的大唐情懷，來表現(xiàn)仕女畫題材是得天獨(dú)厚的。昔日，歐洲畫家塞尚運(yùn)用色彩轉(zhuǎn)調(diào)手段打破了畫面的焦點(diǎn)透視理念，使整個(gè)畫面的冷暖對(duì)比具有微妙的樂感效果。今天，畫家孫光又融匯西方色彩轉(zhuǎn)調(diào)技法，突破了傳統(tǒng)平涂式渲染的仕女畫舊范式，建立了孫光式新仕女畫審美的新系統(tǒng)，新語言，新視覺，其影響其意義必將是深遠(yuǎn)的。