淺論全球化與高校思想教育

一、全球化向我們走來(lái)

全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)滲透，在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的與信息的溝通與共同行動(dòng)，全球資源進(jìn)而得到最有效的配置，并向政治、文化、道德等領(lǐng)域滲透；從個(gè)人的自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)看，每個(gè)人都可在全球范圍內(nèi)接受教育信息，最大限度開(kāi)發(fā)潛能；從民眾需求看，不論是物質(zhì)還是精神需求，人們都可得到全球先進(jìn)的、廉價(jià)的，同時(shí)也是切合個(gè)性的消費(fèi)。

能否控制和引導(dǎo)好全球化影響，關(guān)系到每一個(gè)國(guó)家和民族其自身的前途與命運(yùn)。全球化對(duì)以馬克思主義為主的高校思想教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和嶄新的課題，我們必須聯(lián)系當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化等方面發(fā)展的新變化和新趨勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)新研究，對(duì)在新的歷史條件下產(chǎn)生的新問(wèn)題做出有針對(duì)性、有時(shí)效性的回答，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義理論，切實(shí)增強(qiáng)馬克思主義理論的說(shuō)服力和戰(zhàn)斗力。

二、全球化對(duì)高校思想教育工作的影響

經(jīng)濟(jì)全球化浪潮下，馬克思主義理論研究的時(shí)代背景發(fā)生了重大變化，對(duì)在新的歷史條件下產(chǎn)生的新問(wèn)題做出有針對(duì)性、有時(shí)效性的回答，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義理論，切實(shí)增強(qiáng)馬克思主義理論的說(shuō)服力和戰(zhàn)斗力，這是世界發(fā)展對(duì)馬克思主義理論與思想教育提出的任務(wù)。

三、全球化對(duì)思想教育工作產(chǎn)生的挑戰(zhàn)

從思想教育的社會(huì)學(xué)背景而言，中國(guó)的傳統(tǒng)文化向來(lái)以集體主義為本位，反映在思想教育上就是集體利益高于一切，而西方的傳統(tǒng)卻是以個(gè)人主義為本位，強(qiáng)調(diào)國(guó)家為公民個(gè)體服務(wù)、為個(gè)體而存在。在全球化浪潮中，這兩種文化的碰撞對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)思想教育的價(jià)值導(dǎo)向產(chǎn)生了新的挑戰(zhàn)。

全球化首先是對(duì)教育內(nèi)容的挑戰(zhàn)。高校學(xué)生處于心智發(fā)育的高峰期，充滿(mǎn)了對(duì)新事物的渴求，這就要求高校思想教育在內(nèi)容上要?jiǎng)?chuàng)新，更新和加大信息量，同時(shí)盡可能注重教育內(nèi)容的科學(xué)性與倫理性、政治性與歷史性、民族性與世界性的有機(jī)結(jié)合。

其次是對(duì)思想教育工作者的素質(zhì)的挑戰(zhàn)。在全球化的時(shí)代，學(xué)生通過(guò)各種傳媒介質(zhì)觸及各種信息，要想做好對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作，就要求高校德育工作者加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化特點(diǎn)的研究，以適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。

第三是對(duì)高校思想教育方法的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化下，學(xué)生生活在價(jià)值取向多元的信息環(huán)境，傳統(tǒng)的說(shuō)教式灌輸已經(jīng)不合時(shí)宜。這種“填鴨式”的教育方法，把思想政治教育和知識(shí)教育混同起來(lái)，漠視學(xué)生的主體性，從而使思想教育的成效受到影響。

四、高校思想教育如何應(yīng)對(duì)全球化影響牢牢把握“三個(gè)代表”的重要思想

“三個(gè)代表”的提出是中國(guó)共產(chǎn)黨在全球化這一新的歷史條件下，對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的高度概括和創(chuàng)新，是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。“三個(gè)代表”是我們應(yīng)對(duì)全球化影響的最重要的思想武器，我們應(yīng)以“三個(gè)代表”作為馬克思主義與思想政治教育創(chuàng)新的指導(dǎo)思想，開(kāi)拓思路，大膽創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，開(kāi)辟馬克思主義與思想政治教育創(chuàng)新的新局面。

必須具有世界眼光，密切關(guān)注世界科技、經(jīng)濟(jì)和文化的新發(fā)展及前沿動(dòng)態(tài)

在發(fā)展中充實(shí)馬克思主義和思想教育的研究方法，建立全球視野和思維方式。信息全球化、網(wǎng)絡(luò)化為馬克思主義與思想教育提供了難得的機(jī)遇，也對(duì)馬克思主義與思想教育實(shí)現(xiàn)手段具有積極推動(dòng)。信息網(wǎng)絡(luò)化增加了馬克思主義與思想教育的信息量，使馬克思主義與思想教育的內(nèi)容更加豐富，為廣大師生提供了豐富的教學(xué)資源。

加大思想教育的創(chuàng)新

不僅“思想政治工作是一門(mén)科學(xué)”，從事思想教育的方法也是科學(xué)，要積極借鑒心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)、大眾傳播學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的研究成果，改進(jìn)教育方法，提高馬克思主義與思想政治教育的科學(xué)含量。

首先是思想教育的機(jī)制創(chuàng)新，必須把思想教育看做為系統(tǒng)工程，以歷史的、發(fā)展的眼光來(lái)設(shè)計(jì)，做到學(xué)校各部門(mén)、各學(xué)科群體育人；其次，要建立他律和自律相結(jié)合的機(jī)制，通過(guò)理論灌輸、社團(tuán)活動(dòng)等途徑，盡量滿(mǎn)足學(xué)生參與活動(dòng)、管理的欲望，逐步完成由他律到自律；要建立物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神激勵(lì)結(jié)合制度，使物質(zhì)與精神結(jié)合、攻心為上的“軟教育”與嚴(yán)格的“硬管理”相統(tǒng)一。

其次是思想教育的引導(dǎo)創(chuàng)新。通過(guò)階級(jí)分析法、辯證分析方法、唯物史觀的方法、歷史分析法引導(dǎo)學(xué)生深入思維，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義分析方法依然是面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)的思想指南。而對(duì)全球化思潮，我們既不能一概歡迎、全盤(pán)吸收， 又不能全盤(pán)否定、拒之門(mén)外，同時(shí)，要認(rèn)識(shí)到全球化不能離開(kāi)唯物史觀的視野，唯物史觀揭示了人類(lèi)歷史的規(guī)律，此外還要注意全球化思潮理論，作歷史的縱向考察，注意實(shí)際調(diào)研，弄清某一思潮的危害和影響。

第三要注重聯(lián)系實(shí)際問(wèn)題。實(shí)際問(wèn)題主要是指與學(xué)生密切相關(guān)——如學(xué)習(xí)、生活、情感、人際問(wèn)題及社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題等。關(guān)注學(xué)生心理健康，做到思想與心理相結(jié)合，把思想教育滲透到校園的各方面，寓教于學(xué)、寓教于樂(lè)、寓教于管，使學(xué)生置身于思想教育的濃厚氛圍。

第四要引入現(xiàn)代管理科學(xué)的成果，從人性角度進(jìn)行分析。目前，思想教育突出問(wèn)題在于道德說(shuō)教大于科學(xué)分析，說(shuō)理往往變成說(shuō)教和灌輸，思想教育的最終目的是要影響人的行為。行為科學(xué)研究表明：需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)決定行為，而人的需要背后又有各種復(fù)雜原因。因而進(jìn)行思想政治教育當(dāng)然離不開(kāi)行為科學(xué)的指導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理認(rèn)為，人在既定條件下都有追求利益最大化的傾向。因此，“經(jīng)紀(jì)人”、“社會(huì)人”的角色對(duì)沖，“利”、“義”相爭(zhēng)，都是符合人性的行為尺度，正確認(rèn)識(shí)人性、辨識(shí)人性，從科學(xué)管理角度看待思想教育的實(shí)施，將能使高校學(xué)生工作邁上新高。

（作者單位：西安文理學(xué)院）