“無(wú)錫畫(huà)派”散論

說(shuō)到畫(huà)派，并沒(méi)有一個(gè)確切的界定。大凡在某一個(gè)歷史階段，一些藝術(shù)見(jiàn)解、審美情趣、繪畫(huà)風(fēng)格以及創(chuàng)作方法相近似的畫(huà)家構(gòu)成的群體，即可稱為畫(huà)派。在西方藝術(shù)史上，繪畫(huà)流派是自覺(jué)形成的。而我國(guó)繪畫(huà)歷史上的所謂畫(huà)派常常是自發(fā)形成的，是后人根據(jù)以某畫(huà)家或某幾個(gè)有代表性的畫(huà)家以及在他們直接或間接影響下的畫(huà)家群體，有相同相近的美學(xué)思想、藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作實(shí)踐等加以總結(jié)而命名。

由于研究畫(huà)史的專(zhuān)家觀點(diǎn)不同，某些畫(huà)家群體是否形成一個(gè)畫(huà)派，結(jié)論也就不同。在清代后期至近代有所謂“揚(yáng)州八怪”的稱謂，上世紀(jì)50年代有人提出“揚(yáng)州畫(huà)派”這一名稱。上世紀(jì)80年代初，揚(yáng)州市還成立了“揚(yáng)州畫(huà)派研究會(huì)”，由于有人反對(duì)這一名稱，研究會(huì)自己也認(rèn)為這一名稱不妥，遂改名為“揚(yáng)州八怪藝術(shù)研究會(huì)”?！皳P(yáng)州八怪”一般認(rèn)為有15位畫(huà)家，“八怪”之說(shuō)可能出于揚(yáng)州地區(qū)方言“奇里八怪”，“八怪”這一稱謂本身就說(shuō)明這個(gè)畫(huà)家群體畫(huà)風(fēng)奇特異端的特點(diǎn)，這個(gè)畫(huà)家群體性格孤傲不馴，行為狂放怪癖，心中不平之氣借書(shū)畫(huà)宣泄。在藝術(shù)上，受石濤的影響，注重發(fā)揮個(gè)性，力求創(chuàng)新，善于運(yùn)用水墨寫(xiě)意手法，思想的深刻，個(gè)性的鮮明，意味深邃，筆墨情趣，清新狂狷的藝術(shù)格調(diào)，構(gòu)成了他們的藝術(shù)傾向?！皳P(yáng)州八怪”這個(gè)稱謂就等于公認(rèn)了它是一個(gè)藝術(shù)流派。

從邏輯上說(shuō)，內(nèi)涵越大則外延越小。一個(gè)畫(huà)家流派，雖然有共性的特征，但具體到每一個(gè)畫(huà)家，又是個(gè)性鮮明，異彩紛呈。共性存在于個(gè)性之中，如果一個(gè)流派的畫(huà)家只有共性而少有個(gè)性，這個(gè)畫(huà)派本身就不存在了?？滴酢⑶∧觊g，在南京地區(qū)以龔賢為首的八位畫(huà)家世稱“金陵畫(huà)派”。他們的個(gè)人畫(huà)風(fēng)相距甚遠(yuǎn)，彼此除偶有筆會(huì)以外并無(wú)深交。他們相聚在南京，他們的藝術(shù)成就各不相同，用各自手中的畫(huà)筆，去描繪出自己的一片藝術(shù)天地。而上世紀(jì)60年代，由傅抱石、錢(qián)松喦、亞明、宋文治、魏紫熙等老一輩藝術(shù)家創(chuàng)立的新金陵畫(huà)派，提倡寫(xiě)生，多以江南山水為表現(xiàn)內(nèi)容，作品大多雄偉而秀麗，極具江南山水特色。新金陵畫(huà)派的藝術(shù)觀念，集中體現(xiàn)在傅抱石、錢(qián)松喦的論著中，歸納起來(lái)，即自覺(jué)的創(chuàng)新

有人將明四家沈、文、唐、仇同劃為吳門(mén)畫(huà)派，但有人認(rèn)為唐寅、仇英的畫(huà)風(fēng)和沈周、文征明為代表的吳門(mén)畫(huà)派畫(huà)風(fēng)并不一致，唐、仇二人師承蘇州“院體”畫(huà)家周臣，作品少“水墨蒼勁”而多“工麗秀妍”的特色。對(duì)于這種仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的紛爭(zhēng)，似乎也無(wú)法統(tǒng)一。順便提出，近年有人提出“太湖畫(huà)派”這一概念，我們表示不太贊同，這就像將吳門(mén)畫(huà)派和松江畫(huà)派稱為吳派一樣，這里有個(gè)概念大小的問(wèn)題，還有個(gè)畫(huà)派命名約定俗成的問(wèn)題。雖然畫(huà)派有以跨時(shí)空為標(biāo)志命名的，如南、北山水畫(huà)派；有以畫(huà)家姓名為標(biāo)志命名的，如黃筌畫(huà)派；也有以藝術(shù)特點(diǎn)或美學(xué)思想為標(biāo)志命名的，如沒(méi)骨派、寫(xiě)意派、文人畫(huà)派、院體畫(huà)派等等，但畫(huà)派的命名多以地名為標(biāo)志，所以，“無(wú)錫畫(huà)派”這一稱謂是較為確切的。

歷史上，我們江蘇可謂畫(huà)派林立：從明清之際到民國(guó)之初，東有海上畫(huà)派，西有金陵畫(huà)派，中有蘇州的吳門(mén)畫(huà)派以及松江畫(huà)派、常州畫(huà)派、揚(yáng)州畫(huà)派（揚(yáng)州八怪）、鎮(zhèn)江派、丹徒派、武進(jìn)派、太倉(cāng)婁東派、常熟虞山派等等，為什么獨(dú)少一個(gè)無(wú)錫畫(huà)派呢？

一個(gè)畫(huà)派的形成，首先要有畫(huà)壇大家。但是，由于各種原因，即使有了赫赫有名的大家巨匠，也不一定能形成畫(huà)派。元末倪云林，畫(huà)風(fēng)平淡、清寂、高逸，明清之際，師法者甚多，遂有“云林派”之稱。潘天壽《中國(guó)繪畫(huà)史》說(shuō)：“石田翁（沈周）亦曾謂倪迂淡墨為難學(xué)，宜乎三百年來(lái)，云林一派，杳如空谷傳音。漸江諸公，僅能得其疏簡(jiǎn)一端，而別開(kāi)新安一派耳?！蹦咴屏之?huà)的意境和技法，在畫(huà)史可謂鶴立雞群，所以，在當(dāng)時(shí)的文化背景下很難在家鄉(xiāng)扎根。明初王紱，天分甚高，長(zhǎng)于詩(shī)文，18歲應(yīng)征入京，次年被冤獄所牽，充軍山西大同20年。明太祖死后他才回到家鄉(xiāng)無(wú)錫。42歲時(shí)以善書(shū)供職文淵閣，后為中書(shū)舍人（七品官），55歲病逝。他的創(chuàng)作大都表現(xiàn)文人生活題材，與當(dāng)時(shí)“主流畫(huà)風(fēng)”格格不入，他的山水幾乎無(wú)人效學(xué)。曾有無(wú)錫人陳勉初仿其畫(huà)，因畫(huà)院盛行浙派，便轉(zhuǎn)學(xué)夏圭。由于王紱在家鄉(xiāng)的時(shí)間很短，加之他的畫(huà)的“非主流”性，得不到世俗的仿效、學(xué)習(xí)，沒(méi)有形成以王紱為核心的繪畫(huà)流派。但是，這兩位畫(huà)壇巨匠，無(wú)疑是無(wú)錫畫(huà)派的源頭。長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)錫雖然工商極其發(fā)達(dá)，但它的地位卻遠(yuǎn)不如近鄰蘇州，甚至它只是常州府治下的一個(gè)縣?！爸厣躺傥摹?，“有志者”常常“外向發(fā)展”。比如，近代海派健將賀天健、錢(qián)瘦鐵，金陵畫(huà)派領(lǐng)軍人物錢(qián)松嵒；像徐悲鴻、吳冠中等大師級(jí)的畫(huà)家，都來(lái)自無(wú)錫，從中我們也可以看出無(wú)錫畫(huà)派和其他畫(huà)派以及徐悲鴻、吳冠中等大師之間的關(guān)系。

王伯敏先生在《中國(guó)繪畫(huà)史》一書(shū)中提出畫(huà)派形成的三條標(biāo)準(zhǔn)：從美學(xué)角度而言，視其是否具有自己的畫(huà)學(xué)思想；從傳承而言，視其是否具有明確的師承關(guān)系；從技法而言，視其是否具有鮮明的筆墨風(fēng)格。按照這一思路，我們將無(wú)錫近現(xiàn)代畫(huà)史作一個(gè)簡(jiǎn)單的尋繹。

清末民初，無(wú)錫畫(huà)壇有兩位大家：一位是吳觀岱，一位是胡汀鷺。

吳觀岱（1862年—1929年）名宗泰，又字念康，號(hào)觚廬、潔翁、觀道人。同治元年出生。初師無(wú)錫畫(huà)師潘錦（晝堂）畫(huà)仕女，頗有成就，后來(lái)得到著名詩(shī)人、時(shí)任清政府度支部郎中的廉泉（南湖）的賞識(shí)與提攜，到北京深造。在北京期間，他開(kāi)始見(jiàn)到歷代名畫(huà)。當(dāng)時(shí)畫(huà)壇多重“四王”吳惲，鄙視石濤、八大，廉泉卻獨(dú)具慧眼，盡力搜羅石濤作品。吳觀岱對(duì)石濤也推崇備至，竭力吸收石濤技法，形神備具，有“石濤再世”之稱。因此，吳觀岱成為近代史上提倡石濤畫(huà)的先驅(qū)。自此，吳觀岱畫(huà)風(fēng)大變，技藝大進(jìn)。他又專(zhuān)攻山水，形成了博大雄健的畫(huà)風(fēng)，后由廉泉薦入清宮如意館當(dāng)供奉，臨摹歷史名人手筆，并為光緒皇帝繪課本故事，聲譽(yù)鵲起。中年回到無(wú)錫，一掃“四王”風(fēng)氣，發(fā)揚(yáng)“二石精神”，山水作品意境開(kāi)闊，蒼健渾樸，清醇厚重，他還學(xué)習(xí)過(guò)惲壽平，故他的畫(huà)又具秀雅之氣。

胡汀鷺（1884年—1943年）名振，晚號(hào)大濁道人，清光緒十年出生于商人家庭，師從張熊（子祥）的入室弟子朱遜甫習(xí)花卉翎毛，并學(xué)習(xí)華嵒、任伯年、惲南田。山水畫(huà)初學(xué)沈周，后學(xué)唐寅，并吸收南宋馬遠(yuǎn)、夏圭的水墨淋漓。他觀摩大量古代名畫(huà)，融會(huì)貫通，他的山水多取材江南，青山秀水，瘦石疏木，筆墨堅(jiān)挺蒼潤(rùn)，淋漓酣暢。簡(jiǎn)筆之處一抹淡墨，工筆之處纖毫分明，沉郁堅(jiān)蒼與飄逸淡雅常常渾然一體?？赡苁撬阚E不遠(yuǎn)的緣故，他的山水不如吳觀岱大氣磅礴。1925年，他創(chuàng)辦無(wú)錫美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，聘任無(wú)錫知名畫(huà)家賀天健、諸健秋、錢(qián)松嵒、王云軒、陳舊村等教授中國(guó)畫(huà)。

國(guó)學(xué)大師錢(qián)基博先生說(shuō)：“吾邑近來(lái)言畫(huà)者，首推觀老，次亦稱汀鷺，觀老以蒼秀勝，汀鷺以渾脫勝，一窮人巧，一盡天趣?！绷?jiǎng)t言：“汀鷺山水與觀老齊名”。林紓（琴南）題《汀鷺畫(huà)冊(cè)》謂“大作得力于一峰老人，以堅(jiān)蒼之筆，點(diǎn)染山水，不愧惟魄力雄偉，而韻致亦非時(shí)流所及，至於拙畫(huà)，無(wú)一足言，較之尊作，大有上下床之別，吳君觀岱亦吾老友，信哉錫山之多賢也！”可見(jiàn)汀鷺先生與觀岱老人在無(wú)錫近代畫(huà)史上的地位，此時(shí)也標(biāo)志著無(wú)錫繪畫(huà)流派的形成。

這一時(shí)期的重要畫(huà)家還有丁寶書(shū)、王云軒、陳舊村、孫葆羲等。

丁寶書(shū)（1866年—1936年），字蕓軒，光緒十五年（1889年）中秀才，光緒十九年參加鄉(xiāng)試，中副榜。光緒二十年起，經(jīng)人介紹，先后在常熟宗舜年、嘉興錢(qián)子密兩位收藏家府中執(zhí)教，臨摹了華嵒、陳淳、徐渭、張熊等人物、花卉和山水名作，5年間共臨摹古人名畫(huà)200多幅。光緒三十二年，廉泉在上海創(chuàng)設(shè)文明書(shū)局，聘請(qǐng)其為美術(shù)編輯。廉泉處收藏古今名畫(huà)很多，他得以欣賞和臨摹這些畫(huà)壇珍品。他用近3年時(shí)間，臨摹了8000余幅名畫(huà)，其中精品120幅，題名《古今畫(huà)苑》。他重視寫(xiě)生，師法自然。風(fēng)雨天常撐著傘到園林觀察風(fēng)雨中的花鳥(niǎo)神態(tài)。他筆下的花鳥(niǎo)草蟲(chóng)神態(tài)栩栩如生，色彩鮮明、雅純，別具一格，所畫(huà)八哥、荷花尤佳。

王云軒(1877年—1963年)，名鶴，師承過(guò)懋(晚清畫(huà)家，字華坡，顧雪鶴弟子)。他不師古人師造化，60歲以前善于寫(xiě)生和想象創(chuàng)作，山水花卉、飛鳥(niǎo)走獸全能，尤以人物畫(huà)風(fēng)格獨(dú)特，作有《鶴巢人物畫(huà)稿三千法》、《人物寫(xiě)真》、《鶴巢畫(huà)萃》4冊(cè)及各種農(nóng)作物工筆寫(xiě)實(shí)圖，在素描尚未普及的年代里極有參考價(jià)值。如《百子圖》形象生動(dòng)，組合自然，《廟會(huì)》則用散點(diǎn)、焦點(diǎn)透視結(jié)合的方法從南門(mén)一直畫(huà)到惠山，表現(xiàn)無(wú)錫民俗風(fēng)物，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)恢弘，堪稱無(wú)錫的《清明上河圖》，令今人不可企及。陳舊村、孫葆羲、陳負(fù)蒼等為其投帖門(mén)生。

陳舊村（1898年—1957年），1918年拜王云軒為師。成名后專(zhuān)攻魚(yú)藻，筆墨出神入化，形象栩栩如生。30年代寓居蘇州。

孫葆羲（1907年—1966年），自幼隨王云軒學(xué)畫(huà)，山水、人物、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)皆有專(zhuān)精，尤擅走獸，曾作白虎圖，遂與張善孖有“二難”之說(shuō)。

這里不能不提到廉泉（1868年—1931年），他字惠卿，號(hào)南湖。光緒二十一年赴京應(yīng)試，參加過(guò)康有為的“公車(chē)上書(shū)”，他的夫人吳芝瑛原籍安徽，出生名門(mén)望族，是有名的書(shū)法家。他是詩(shī)人，不以畫(huà)名，但精于書(shū)畫(huà)收藏和鑒賞，熱衷書(shū)畫(huà)教育，是當(dāng)時(shí)無(wú)錫畫(huà)界的核心人物，吳觀岱、楊令茀、丁蕓軒這些風(fēng)云無(wú)錫畫(huà)壇的人物，無(wú)不得到他的賞識(shí)、提攜和幫助。這一特殊現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起研究無(wú)錫畫(huà)史者的重視。

錢(qián)松嵒（1899年—1985年）年青時(shí)于江蘇省立第三師范學(xué)校受業(yè)于胡汀鷺。胡汀鷺對(duì)錢(qián)松嵒十分喜愛(ài)，送給他幾幅古畫(huà)的照片供他臨摹。這些照片有宋代王詵的《蜀道寒云圖》，明代唐伯虎的《山水卷》，清代石濤的《山水小卷》，石溪的《山水冊(cè)頁(yè)》，因?yàn)椤岸钡漠?huà)多是南方滋潤(rùn)的山水，錢(qián)松嵒對(duì)他們的畫(huà)風(fēng)特別偏愛(ài)，深受他們的影響，同時(shí)他也從倪云林的“折帶皴”中受到啟示。50歲之前的錢(qián)松喦認(rèn)真臨摹了石谿、石濤、沈周、唐寅以及宋元的作品，石谿力度如鐵的顫筆、渾莽厚重的意境，石濤師法造化的精神，對(duì)他影響尤深。深厚而全面的詩(shī)文書(shū)畫(huà)功底，使他在中青年中脫穎而出。50年代以后，他努力探索中國(guó)民族傳統(tǒng)繪畫(huà)形式與反映現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合的道路。錢(qián)松喦的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在有情真味濃的時(shí)代氣息，穩(wěn)實(shí)巧變的章法布局，渾厚沉著的筆墨風(fēng)格，交融互補(bǔ)的詩(shī)文書(shū)畫(huà)結(jié)構(gòu)。陸儼少、王伯敏認(rèn)為錢(qián)松喦的畫(huà)一是有新意，二是老而彌篤，三是敢于突破傳統(tǒng)。

寓居香港的方召麐（1914年—2006年）是錢(qián)松嵒的弟子，繼學(xué)嶺南大家趙少昂，又受業(yè)于大師張大千。方召麐的藝術(shù)思想源于石濤。特別是石濤的“無(wú)法而法，乃為至法”之類(lèi)的藝術(shù)主張，成了她創(chuàng)作的指導(dǎo)思想。她不斷創(chuàng)新求變，追求“生”意和“拙”趣，她的畫(huà)充滿了天真爛漫的童趣。

吳觀岱的弟子當(dāng)中，早年旅居海外的楊令茀（1907年—1978年，印璽多作令芾，亦作令市），出生于書(shū)香門(mén)第?；B(niǎo)、山水、人物皆擅，筆下多文人雅士情調(diào)，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)融為一體。1937年后在美國(guó)僑居40年。先后至斯坦福大學(xué)、太平洋大學(xué)、華盛頓大學(xué)教授繪畫(huà)和中文。最為著名的就是秦古柳和諸健秋。

秦古柳（1909年—1976年）曾用名秦廉，號(hào)問(wèn)白，別署問(wèn)白道人、問(wèn)白居士。12歲拜吳觀岱為師。跟隨吳觀岱學(xué)畫(huà)的八年中，開(kāi)始對(duì)宋、元?dú)v代名畫(huà)真跡認(rèn)真臨摹，博取眾長(zhǎng)，后來(lái)又潛心于石濤、石谿、八大、新羅和揚(yáng)州八怪等名家名畫(huà)的研究和吸收，同時(shí)還結(jié)識(shí)了廉泉夫婦和壯陶閣主裴伯謙等收藏家，從他們那里博覽和臨摹歷代名跡，汲取各家精華。中年潛心于石濤、八大等名家作品研究，加之豐富的游歷，形成清脫俊逸、古樸渾厚的藝術(shù)風(fēng)格。14歲時(shí)，吳觀岱視其筆墨近于沈周，即使之摹《溪山秋霽圖卷》，數(shù)日完成，吳觀岱大為贊許，認(rèn)為：“成人有數(shù)十年學(xué)力而不能至。”遂題簽題引首題跋，又遍請(qǐng)名家題后跋，裝裱成卷。胡汀鷺跋中稱之“觀老衣缽真?zhèn)饔袑佟薄?1歲起，先后在上海、杭州、南京、蘇州、武漢等地舉辦畫(huà)展，飲譽(yù)畫(huà)壇，重視筆墨的發(fā)掘與意境的開(kāi)拓。晚年筆墨日趨酣暢，畫(huà)作時(shí)代氣息強(qiáng)烈，形成既古樸雄渾，又俊逸灑脫的風(fēng)格。亞明譽(yù)其為“當(dāng)代畫(huà)圣”，稱他江南百年內(nèi)罕有匹敵者。古柳先生的書(shū)法古雅凝重之中流露清秀之氣，頗具金石韻味。

諸健秋（1891年—1965年）名鵠，字射侯。幼年即喜繪畫(huà)，承家學(xué)，尤擅改琦、費(fèi)曉樓仕女，線條流暢，設(shè)色淡雅，靈秀之氣躍然紙上。1920年，慕吳觀岱之盛名，遂投其門(mén)下，畫(huà)藝益精。山水、人物以宋、元為宗，于元四家、明四家多有研習(xí)，上溯五代，尤醉心董源。逐漸形成自己蒼潤(rùn)清秀，平淡天真的藝術(shù)風(fēng)格。所繪仕女人物，形態(tài)逼真，神態(tài)宛然。山水多淺絳，墨色清淡，敷彩雅逸，運(yùn)筆犀利遒勁。1934年，諸健秋先生的作品參加德國(guó)柏林普魯士美術(shù)院舉辦的現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)展。受到了當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家的好評(píng)。以為“足為西畫(huà)借鑒”。錢(qián)基博在《健秋畫(huà)存》序中說(shuō)：“健秋仕女，由華新羅以參宋元人筆意，山水則兼用石濤、石谿，蒼深不如觀老，而特以輕秀出逸趣，此如韓昌黎之文，怪怪奇奇，雄變不測(cè)，而歐陽(yáng)永叔效為之，往復(fù)百折，不能為韓公之至，而能為其不至者也，觀老能取己者之長(zhǎng)而時(shí)濟(jì)之，健秋則避其所短而不犯焉。”

上世紀(jì)活躍在無(wú)錫畫(huà)壇的知名畫(huà)家眾多：吳榮康、錢(qián)鐘鈺夫婦。吳榮康（1911年—2003年），曾師從胡汀鷺、陳舊村，后得徐悲鴻、陳之佛親授。作品水墨淋漓、沉著渾厚、色彩鮮艷自然，所畫(huà)鯉魚(yú)尤為生趣盎然。王汝霖（1907年—2004年），曾師從胡汀鷺，后于徐悲鴻、呂鳳子門(mén)下。長(zhǎng)于山水，風(fēng)格渾厚古樸。蔡光甫（1917年—），師從王云軒。山水兼工帶寫(xiě)，典雅秀麗。唐原道（1909年—2003年），早年習(xí)山水，后專(zhuān)攻工筆花鳥(niǎo)，設(shè)色典雅，筆墨精湛。

歷來(lái)將中國(guó)畫(huà)分為“院體畫(huà)”與“文人畫(huà)”，所謂“院體”成員多為官員或供職宮廷畫(huà)院的畫(huà)家，他們擅長(zhǎng)金碧青綠，多客觀描繪，重形似，多工筆。而所謂“文人畫(huà)”的作者多為在野文人逸士，長(zhǎng)于水墨暈染，講求詩(shī)情畫(huà)意，重神似，多寫(xiě)意。由于時(shí)代的關(guān)系，“無(wú)錫畫(huà)派”的畫(huà)家既不能歸于“院體”，也不宜歸于“文人”，他們屬于“江湖派（民間）畫(huà)家”，或近于“院體”，或近于“文人”，或二者兼之。他們大多出生平民，依靠自己的天賦與勤奮，繼承歷代名畫(huà)所長(zhǎng)，而傾向“石濤”一路，多寫(xiě)南方山水，而富有文人畫(huà)的意境。他們中多有從事美術(shù)教育的，這也是構(gòu)成這個(gè)畫(huà)派的成員的特色。吳觀岱一支偏于傳統(tǒng)，而胡汀鷺一支偏于革新，二者如鳥(niǎo)之雙翼，車(chē)之兩輪，構(gòu)成無(wú)錫畫(huà)派的核心。

無(wú)錫畫(huà)壇人才輩出，許多畫(huà)家卓有成就。當(dāng)今“無(wú)錫畫(huà)派”的傳人，可視為“新無(wú)錫畫(huà)派”。其中華士清當(dāng)為翹楚。

華士清，筆名澄子，1942年10月出生于江陰市。曾任無(wú)錫書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)，無(wú)錫市文化局副局長(zhǎng)。他1962年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)科。師從江南著名書(shū)畫(huà)家秦古柳先生，潛心研究傳統(tǒng)藝術(shù)，不斷探索，注重深入生活，專(zhuān)業(yè)從事山水畫(huà)創(chuàng)作三十余載，自成風(fēng)貌。作品圓潤(rùn)靈秀，尤長(zhǎng)于江南山水。他常年受美麗太湖風(fēng)光的浸潤(rùn)以及無(wú)錫優(yōu)秀繪畫(huà)傳統(tǒng)的熏陶，筆下自然而然地流露清秀雅逸的趣味。無(wú)錫獨(dú)特的自然風(fēng)光和深厚的人文底蘊(yùn)，給他以豐富的精神素養(yǎng)，必然形成畫(huà)家風(fēng)格的重要組成部分，這是華士清山水不同他人之處。他堅(jiān)持中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又能時(shí)出新意，在創(chuàng)作中揮灑自如，形成融自然生活、自我靈性，傳統(tǒng)師承為一體的主體風(fēng)格。亞明先生稱其“尊師承道，更重自我，鉆進(jìn)傳統(tǒng)，深入生活，到自然中去，從生活中來(lái)，久久運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫(huà)之理法，注入時(shí)代之精神，以心寫(xiě)生，以情作畫(huà)”。并贊其作品“清逸秀潤(rùn)，意境深遠(yuǎn)，氣韻可見(jiàn)，少見(jiàn)媚筆、俗筆，雖落筆江南，所寫(xiě)之作很少令觀者有類(lèi)同單一之感。同是幾株楊柳，非古人范本，亦非自己固定臉目，在不同的畫(huà)幅中，隨著造境之需，變化無(wú)窮。此乃是得傳統(tǒng)之動(dòng)力，悟時(shí)代之精神，合二而一之故”。

劉達(dá)江，1928年2月生于無(wú)錫市。兩歲時(shí)因意外事故致殘成聾啞。8歲始自學(xué)芥子園畫(huà)譜和漢碑書(shū)法。1947年初至1948年夏，經(jīng)國(guó)立中央大學(xué)（現(xiàn)南京東南大學(xué)）藝術(shù)系傅抱石、呂斯百等教授允諾，在藝術(shù)系隨班學(xué)習(xí)素描（白描勾勒）、速寫(xiě)、水彩等三個(gè)學(xué)期。1948年冬，拜秦古柳先生為師開(kāi)始學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)，隨師20余年，得其真?zhèn)鳌?960年，入江蘇省國(guó)畫(huà)院進(jìn)修，先后得到老一輩名畫(huà)家傅抱石、錢(qián)松嵒、亞明等指導(dǎo)。在繪畫(huà)技法上，他不拘泥于一派一別，擅博采眾長(zhǎng)，食古化新，畫(huà)風(fēng)清新，氣魄雄奇博大，更能將今物融于古法，萬(wàn)千氣象，別開(kāi)生面。他擅畫(huà)山水、花鳥(niǎo)。長(zhǎng)于巨構(gòu)大幅，依墻而作，懸肘臨空揮筆，線條堅(jiān)挺，一筆而就，毋需輔筆修飾，一般人難于企及。錢(qián)紹武教授盛贊他“功底厚實(shí)，風(fēng)神超逸”，“出筆便雅，清氣逼人”。

楊齊南和尹光華也是秦古柳的弟子，前者長(zhǎng)于山水，后者長(zhǎng)于花鳥(niǎo)。郭亦棟，少年亦師從秦古柳先生，他主攻山水，工寫(xiě)兼擅。1997年后開(kāi)始研究工筆畫(huà)，在吸收傳統(tǒng)工筆山水精華的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出獨(dú)特而優(yōu)美的繪畫(huà)形式——用無(wú)紡布替代紙絹，構(gòu)建具有強(qiáng)烈形式美感的新圖式。

另有楊雨青、裘國(guó)驥、王福元、顧青蛟、許惠南諸人，他們的畫(huà)風(fēng)也深得“無(wú)錫畫(huà)派”的滋潤(rùn)，粱元在繪畫(huà)形式和意蘊(yùn)的探索和創(chuàng)新上，頗有成就。

進(jìn)入21世紀(jì)，無(wú)錫的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，文化事業(yè)蒸蒸日上，建立“無(wú)錫畫(huà)派”已經(jīng)是水到渠成的事，“無(wú)錫畫(huà)派”——也理所當(dāng)然地載入美術(shù)史冊(cè)。