歷史的禮物

夏：夏歷

我們現在使用的陰歷是夏人制定的。

事實上殷人有殷人的陰歷，周人也自有周人的陰歷。春秋戰國時期，夏歷殷歷周歷都有人使用，于是就有了爭論。這種爭論不僅涉及到農事安排，更重要的是涉及王朝統治的合法性，就是所謂“正朔”問題。最后是由漢武帝選擇了夏歷。

周：中國人

周人送給我們的禮物是“中國人”這個概念，不是血緣關系上的，而是文化意義上的。他們的意思是，接受我們中國文化的就是中國人。孔子的表述是：夷入夏為夏，夏入夷為夷。

這個胸懷相當了不起，古代中國這地方雖然總體上與世隔絕，但內部也并非一馬平川，如果沒有周人強調的文化認同感，想必后來秦始皇的大一統觀念也不會成為歷史的主流意識形態。先有中國人，后有中國。

秦：大一統

一般北方人很難聽懂廣東話，因為秦始皇，廣東話沒變成外語。秦始皇規定全國必須使用同一種文字，這就是“書同文”的功勞。

書同文只是大一統的一個方面。大一統的主要意思，是整個中國文化區域必須服從于一個最高領導之下。秦雖二世而亡，這個信念卻成為兩千多年來中國人深入骨髓的主流意識形態。

漢：漢族

我們漢族的主體形成于漢朝，因此叫漢族。周人的中國人（夏、華夏）只是文化概念，因此難免松散。但漢朝完成了民族主體的確定，國家觀念自然也隨之確立。

漢人、漢字、漢化……凡是帶“漢”字的，大都可以說是漢朝留給我們的禮物。當然還有漢朝本身，那是漢族強大而自豪的朝代。

晉：知識分子

晉人很雅，把自己看得很高，對生命、對自己的身份具有強烈的審美意識。而這種審美意識，又來自獨立的人格意識。

魏晉知識分子，由于特別在意個人感受，終于使知識分子具有了獨立人格。這對后世的知識分子產生了巨大的影響。當時國運衰微，知識分子只能從文化上救亡圖存，外表奇裝異服，內心則試圖更深刻地認識自己，通過培育審美意識來找尋自我。

唐：詩

唐人給我們留下了太多的東西，國勢昌盛，開疆甚廣，激勵著我們繼續做大國夢。

唐人留給我們的最大禮物其實是唐詩。直到今天，很多孩子的啟蒙教育依然是從唐詩開始，那是滲入我們血脈里的東西。之所以能夠達到這樣的效果，完全在于唐人的人格魅力、唐人的氣魄。

宋：世俗生活

嚴復曾經說過：中國所以成為今日現象者，為宋人所造就十八九。他是從大面上說的，有責備的意思。但如果從世俗生活的角度來看，嚴復是對的。不論從心理上，還是從生活的細節上，宋人跟我們已經很相近了。

還有人說過，北宋是“中國的文藝復興”。文藝復興的精髓，就是使人過上人的生活，而現在無疑我們已經很清楚地知道宋人是怎樣生活的了。雖然國勢不堪，但國民還是生活得有滋有味，由于發達的市民文化形成的有效傳播，使我們在千年之后也可以品味那種幸福了。

元：省

元朝的最大貢獻在于其行政制度中的獨創：省。中國古代行政區劃變化多端，有州、郡、國、道、路等，有的是行政單位，有的是稅收單位。而今天的省，卻是從元朝的行省承襲而來。今天來看，縣市一級時有變更，而省一級作為國家行政的基本支柱，其地位仍然雷打不動。

明：小說與鄭和

有人說，明朝是中國歷史上最壞的時期，我們從明朝找不出一件像樣的禮物拿給今天。不過，明朝的小說還是很不錯的，直到今天，許多改編的影視劇還是依賴明朝的老本子。除小說外，明朝干得最漂亮的事就是鄭和下西洋。

清：疆土

要是沒有清朝，可能不需要列強侵略，今天我們出嘉峪關、山海關都得辦簽證。清朝疆域最盛時達到1300萬平方公里。