加強人文素質教育 促進理工科學生全面發展

【摘要】新時期理工科學生人文素質現狀不容樂觀，嚴重地制約著人才的健康成長，甚至背離“人的全面發展”教育目標。筆者認為應糾正對人文素質教育的誤解，合理開設理工科的人文社會學科課程，加強科技與人文的綜合，積極挖掘隱性課程包括社會實踐、校園文化建設等環節中的人文教育內容，優化社會人文環境體系并長期堅持，以此來加強新時期對理工科學生的人文素質教育，促進其全面發展。

【關鍵詞】理工科學生 人文素質教育 全面發展

在幾千年的歷史上，中華民族被稱為“禮儀之邦”。中國傳統文化的主要特征之一就是重人文、重道德。“人文”是一個涵蓋廣泛的概念，它泛指社會的各種文化現象。人文即文明，人文精神即文明精神。從現代意義上講，“人文”主要是指人類在社會發展中，逐步形成的社會道德、價值觀念、審美情趣和思維方式等。人文素質也稱文化素質，包括語言文字修養、文學藝術修養、倫理道德修養、文明禮儀修養、政治理論修養、歷史和哲學修養等。人文素質是一個人外在精神風貌和內在精神氣質的綜合表現，也是一個現代人文明程度的綜合體現。人文素質教育就是將人類優秀的文化成果，將人文科學通過知識傳授、環境熏陶，使之內化為人格、氣質、修養，成為人的相對穩定的內在品格。人文科學包括文學、藝術、心理學、宗教、歷史等[1]。

一、理工科學生人文素質現狀

筆者在多年工作中與理工科學生的接觸中觀察、總結，發現理工科學生人文素質現狀不容樂觀，嚴重地制約著人才的健康成長，甚至背離“人的全面發展”教育目標。主要表現在：當前理工科學生知識結構不完善，文化素養貧乏，人文素質偏低。具體表現在以下幾點：

（一）.一些理工科學生缺乏高尚道德指引，生活品位低，行為不文明，精神相對文科生空虛，因思維單一，愛鉆“牛角尖”，較容易以自我為中心，不自尊及不尊重他人；對別人、集體以及對社會問題的關注不夠。

（二）.一些理工科學生專注專業學習，未能全面拓展能力，人格品質不健全，社會適應力較低。這些學生書本知識多而社會生活常識少，業務知識學得多而為人處事的道理懂得少，突出表現在逆境及心理承受能力和自我控制能力低，情緒上抑郁寡歡，性格孤僻，遇事容易走極端，不善人際交往和合作，甚至個別理工科學生因根本不懂得如何與人交往而導致嚴重自我封閉。

（三）.一些理工科學生價值觀念庸俗化，人文價值較模糊。具體表現在不少理工科學生重物質輕精神，重利輕義，缺乏文化修養，科學上、學術上獨立思考能力不足。部分理工科學生法律意識淡薄，由于不學法、不知法、不懂法而違法犯罪案件時有發生。由于缺乏必要的愛國主義教育、“誠信”約束，校園內崇洋意識、國家助學貸款不還或拖欠等現象也不在少數。

（四）.一些理工科學生邏輯思維能力較強但形象思維較差，有的學生工程設計能力較強，但文字表達能力欠缺，以至寫不好一份條理清楚的實驗報告、一篇完整的科研論文。許多理工科大學生畢業后在文學藝術修養、語言文字表達能力、文字書寫質量等方面，可以說沒有達到應有的水平。理工科學生除了在課余時間參加一些社團活動之外，很少接觸有關人文學科方面的知識和受到中華優秀傳統文化的教育，不少學生對人類的文化遺產知之甚少，對中華民族的悠久歷史文化缺乏應有的了解，特別是缺乏中華民族所特有的文化藝術和情操品格的熏陶。

二、原因分析

理工科學生中以上這些現象較文科學生突出，筆者認為原因有以下幾個方面：

（一）.歷史影響

我國50年代受前蘇聯影響，在辦學體制上機械地照搬蘇聯模式，教育觀念上片面強調高等教育是培養“高級專門人才”，因此，將文、理、工科等人為地分隔開來，各自封閉，自成體系。這種教育體制和觀念培養出來的學生，知識雖然學得深，但專業知識面較窄，理工科學生的人文、社會科學的基礎薄弱，對法律、經貿、管理、環保等方面的知識更是知之甚少，尤其50年代初期存在著“四重四輕”的傾向：即重理輕文、重專業輕基礎、重知識輕能力、重技術輕素質。這種狀況有悖于科學技術的發展和綜合國力的提高?，F有的高教模式因循50年代初期適應高度集中的計劃經濟的需求而形成的。在相當長的時間里，高等教育推行的是專業教育，過分重視大學生的業務素質教育而忽視文化素質教育的現象在理工科院校尤為突出。

（二）.社會上的功利性評判標準的影響

中小學教育中普遍存在片面追求升學率，重教書、輕育人，高分低能者比比皆是；中學教育過早地實行“文理分科”，片面地“重理輕文”，高等教育中同樣重理輕文，使學生片面追求科技知識、基本技能，而忽視世界觀、人生觀的改造。幾十年來，社會上廣泛流傳著這樣的話：“學好數理化，走遍天下都不怕”，隨后又有“學好外語計算機，走向21世紀”[2]。目前，我國不少理工科院校僅僅把人文社會科學課程作為素質教育的一種點綴。另外，社會生活環境中存在著不良因素影響著理工科學生心理的健康發展，如社會生活中的政治腐敗、以權謀私、權錢交易；經濟生活中的假冒偽劣、坑蒙拐騙，還有大量的社會犯罪。這些社會弊端在很大程度上不是因為缺乏科學知識、基本技能，而是人生價值觀的扭曲，思想品德、道德水平低下所致。這些功利性評判標準直接影響并導致理工科學生人格的非理性化、價值觀念的庸俗化，他們在現代社會情況復雜、競爭激烈、快速高效的情況下，缺乏人文素養，缺乏適應環境變化、迎接挑戰的生存能力和在較長的時間內有效工作和自我發展的能力。

（三）.學校在教育實踐中對人的價值理解的膚淺，即僅僅把人當成一種工具

人的價值可分為倫理價值和功用價值。“德”是標志人的倫理價值的價值標準，“才”是標志人的功用價值的價值標準。一個道德品行低下的人，照樣可以具有某一方面的特殊才能，具備一定功用價值；而一個沒有多少知識、沒有什么特殊才能的人，也同樣可以達到高尚的道德境界，具有他人所不具有的倫理價值。大學是學生世界觀、人生觀、價值觀形成、發展的重要階段，理工科院校教育實踐中，缺乏學生健康人格的形成、發展機制，僅僅把學生當成一種工具，簡單理解為把理工科學生培養成“工程師”、“專門人才”。理工科學生整天埋頭于科技理論知識的學習，強調了人的功用價值而忽視了倫理價值，扼殺了學生的個性、成長及發展。學生缺乏對社會歷史、現實人生和人際關系等方面的了解和認識，不注意倫理道德修養和文化禮儀修養，缺乏公德意識的培育，導致行為失范。

（四）.學校、學生、家長等方對教育目標理解的偏差

教育目標有兩個基本組成部分：一是對培養何種社會成員的規定；二是對教育對象形成何種素質結構（思想、道德、心理、知識、能力、體質等）的規定。這兩部分相互聯系。人的社會角色決定了它的社會功能，因而要求具備相應的素質結構；而人的素質結構又制約著社會功能的性質和水平。杜威說過“教育本身并無目的，只有人，即家長和教師等才有目的；教育這個抽象概念并無目的，教育的目的在于使個人能繼續他們的教育；學習的目的和報酬，是繼續不斷生長的能力”。[3]教師和學生雙方，或者學校、教師和學生三方，再廣而言之，學校、教師和學生、家長四方，如果沒有合力是不可能達到法定教育目的的。理工科院校從學校、教師和學生、家長四方，在對教育目標的理解上都產生一定的偏差。學校和教師對學生思想、道德、心理、知識、能力、體質等方面素質的教育要求和規定不一，他們偏重知識和能力的培育，放松對思想、道德的培育甚至忽略對心理、體質的塑造。家長、學生自覺不自覺地遵循及實踐著校方的要求，導致學生人文素質的相對缺乏。如康德的“發展人的各種自然稟賦”；席勒的“促進鑒賞力和美的教育，培養我們感性和精神力量的整體達到盡可能的和諧”；烏申斯基的“使人的體力的智力的和道德的力量得到廣泛的發展”；羅素的四種特性即“活力、勇氣、敏感和智慧”[4]。這些素質在理工科學生那里從理解到培育都相對文科學生欠缺。

三、積極探索人文素質教育的有效途徑，促進理工科學生全面發展

在教育史上，人文教育曾經有過輝煌的時代，也有過消彌的階段，有人對它頌揚，有人對它詆毀[5]。在任何一個國家，任何一個社會，任何時候，科學與人文缺一不可。新時期科學技術、物質文明迅猛發展，尤其要加強人文素質教育。人的品德、價值觀不可能靠科學技術本身去解決，而只能靠教育。理工科學生人文素質的缺失不能靠強化科學素質去解決，只能靠人文素質教育，把科學素質教育與人文素質教育結合起來，促進人的全面發展。

（一）.加強人文素質教育是促進理工科學生全面發展的必然選擇

我國教育家楊叔子指出：“沒有科學進步，人類將永遠愚昧落后；沒有人文教育，人類將墮入科技進步帶來的文化黑暗及社會滅亡的深淵！”高校加強人文素質教育，促進理工科學生的全面發展是社會發展的必然要求，是跨世紀人類文明的需要，是建設社會主義精神文明的需要，是現代科學綜合化趨勢的需要。不少有識之士強烈呼吁：在推動科學技術進步的同時，應該高度關注人類的總體利益和社會發展的基本道德原則；應該加強對全人類所有人員的人文素質教育，以消除世界范圍內的人文精神危機。人的全面發展是馬克思主義教育觀的核心內容，實現這一目標有賴于人文素質教育。

（二）.積極探索人文素質教育的有效途徑

1.糾正對人文素質教育的幾種誤解

當前有不少人認為，針對理工科學生人文素質缺乏的現狀，只要在理工科加強思想政治教育就可以達到人文素質教育的目的，即思想政治教育可以替代人文素質教育。這是一種誤解。確實，從教育目的看二者都是旨在培養社會主義現代化建設的合格人才；從教學內容看二者都把弘揚愛國主義、集體主義和社會主義作為主要內容。但二者又是有區別的。思想政治教育具有更加鮮明的政治性、政策性、直接性等，而人文素質教育則注重于介紹和傳授古今中外一切優秀文化成果，具有社會性、道德性、藝術性等。例如，藝術教育旨在提高學生的審美能力和陶冶情操，并不一定能解決某些具體的思想問題。另外，對理工院校而言，有人認為，在已開設的社會科學專業基礎上再增加些人文課程，就可以替代人文素質教育。這種教育觀念同樣偏頗，因為人文素質教育是通過各種教育活動，使學生在心理、觀念、情感和行為上培養具有高尚的情操和社會道德，而社會科學開設的某些課程是達不到此目的和效果的。

2.合理開設理工科的人文社會學科課程，加強科技與人文的融合

當今科學技術迅猛發展，一個理工科學生要在短短的大學學習期間掌握受益終生的全部知識是不可能的，而在未來社會中，職業的變動卻是經常的，這就需要大學生盡可能地掌握專業面較寬的綜合性知識。科學與人文、技術與情感的相互交融是社會進步的標志。針對理工科學生專業知識面窄，人文社科基礎薄弱，對法律、經貿、管理、環保等方面的知識知之甚少的現狀，從課程體系看，可加大人文、社會科學、自然科學等“通識教育”課程的比例。

合理開設理工科的人文社會學科課程，促進理工科學生全面發展。國外理工科院校對人文素質教育重視的做法，值得我們思考和借鑒。美國哈佛大學的理工科學生學位計劃要求學生學習25%的人文課程。以工科見長的MIT在創辦時就以培養能夠用科學和人文科學進行雙重思考的人才作為教育目標，目前MIT供本科生必選的文科課程有18類100多門，規定主修理工科的學生必須學習專門人文、藝術和社會學等課程，占此課程學士學位課程的20%［6］。我國理工科大學在課程體系中，注重加強人文素質教育比較成功的案例應屬華中科技大學，她開設了20多門人文課程。理工科院校人文課程體系的構建，應把人文教育納入到人才培養模式和課程綜合化改革的總體目標中，這沒有絕對的模式，究竟設置什么課程或開多少門課應根據人才培養目標的需要科學、合理地安排，真正達到兩者融合的目的。理工科人文課程體系是對人文社會科學方面提出明確的要求，旨在使理工科學生了解歷史和社會，開拓視野，提高適應能力。

3.積極挖掘隱性課程中的人文教育內容

隱性課程是指學校內課堂教學以外的一些有利于學生進步、有利于開發和培養學生綜合素質的活動。它在拓寬學生的視野，對學生的道德、情感、價值觀等人文素質的培養方面，具有顯性課程或正式課程不可替代的作用。隱性課程的作用主要體現在社會實踐鍛煉和校園文化熏陶兩方面。

在理工科院校普遍存在一種片面的認識，認為專業實踐性教學環節就是社會實踐。其實不然，前者只是專業知識教育的延續，重在專業技能，后者強調的是讓大學生融入社會大潮，走向廣闊天地，重在觸動思想、陶冶情操、修身養性、發掘創新、強化能力、提高素質。如通過歷史文化古跡的考察可以激發民族自豪感；通過對某些社會熱點問題的調查，可以加強對社會的了解和認識，增強社會責任感等。理工科院校可鼓勵學生廣泛開展體驗生活、體驗人文精神為主題的社會實踐。另外塑造和培養大學生的思想道德、身心素質和創造能力的綜合化發展，可把專業實踐性教學環節和社會實踐環節結合起來，鼓勵學生參與研究，推進產學研結合。理工科學生工程意識和能力的培養只能通過親身的參與生產實踐和科學研究相聯系的、以科技開發和新技術應用為主要特征的工程實踐來實現。學生直接參與到教師的科研過程中，既開闊了視野，又在潛移默化中受到影響，不僅培養了工程意識和動手能力，更重要的是開始有了創新意識。我院在人文素質教育的活動設計上曾做過比較有效的嘗試，即擴大各種設計性實驗、實踐活動，鼓勵學生參與教師的科研活動、企業的研發活動和產業化的過程，鼓勵并組織學生參加各類課外科技活動和社團活動，使學生在獲得學分的同時，培養學生的創新意識，提高學生的實踐能力。

校園文化是進行人文教育的重要載體，它對于理工科大學人文素質的培養具有其它課程難以替代的多種功能。通過前面的論述，我們很清楚，理工科學生在人格、價值、審美等方面嚴重不足。鼓勵他們參加各種校園文化活動，可以在潛移默化的過程中不斷調整自己的理想、信念，形成正確的價值取向和審美情趣，使自己的人格趨向完美。具體做法可參考以下方向進行：可把人文素質講座列為選修課，在教學計劃中增設歷史與文化、經濟與管理、道德與情操、中外名著導讀、美學基礎、藝術概論、公共關系、社會與法律等系統的人文社科課程；可開展涉及學生基礎文明修養、治學態度、倫理道德、審美品位、協作能力、信用意識、社會責任感、心理健康、網絡道德、愛國主義等方面的活動，從更深的層面引導學生在提升個人品位中發揮主體作用，而不是靠外部的硬性教育或約束；多舉辦人文素質報告；給學生推薦人文社科圖書；舉辦各種文藝活動，發揮學生社團作用。筆者曾嘗試結合具體工作實踐，在所上《思想道德修養》課上及學生“第二課堂”的素質拓展上作過相關訓練。例如，在培育理工科學生團隊精神及人際交往能力中引用心理學手段，采用“破冰游戲”、“歷奇訓練”等，課堂“互動”熱烈，受到學生的歡迎也收到良好的教學效果。通過組織各種校園文化活動，形成一種以追求人與自然、人與人、人自身和諧為時尚的人文氛圍，促進理工科學生全面發展。

4.優化人文環境體系

首先從教師著手。師資隊伍建設要優化，達到和諧。要使教師的知識結構、年齡結構、學歷結構合理，合作和諧。和諧師資隊伍的傳承和擴張實質上是一種人文遺傳，對學校、學生、社會有益。人文素質教育不但要提高學生的人文素質水平，而且要提高教師的人文素養。不可否認，很多理工科院校高級專業教師的人文素質也較為欠缺。理工科院校教師要積極探索科技與人文教育相融合的途徑。只有理工科教師人文素質提高了，除了把看得見的知識和技能傳授給學生，也把看不見的智慧、品味、魅力和修養，還有作為個人與國家立身、立國、立于世界上和天地間的根本之道與理，終極價值與生命意義的追問及認同影響傳授給學生，才能供學生選擇學習并共同進步。

其次，有效地突出校園人文素質教育的氛圍。如強化圖書館人文素質教育氛圍；有計劃、有重點地加強校園人文景點的建設：如歷代名人塑像、各種體現科學人文主題的雕塑建筑等，既可美化校園環境又可對學生進行歷史文化教育和審美情操的陶冶，間接地提高人文素養。具體地說，要讓學生在校園感受“人情化的居住環境、人道化的工作和學習環境，人性化的服務設施”。

再次，要立足校園，引導理工科學生共同培育良好的周邊及社會人文環境。因為市場經濟的交換方式、利益機制，容易使人受物質和功利的誘惑，而自覺不自覺地忽視人文學科的教育，淡化對人文精神的追求。學校及教師要幫助理工科學生在社會需要和自身發展中尋求共同點和結合部，按照社會需要和自身追求來確立自己的目標，并在實現目標的過程中把社會需要內化為自身的需要；幫助他們從社會角色認知中明確自己享有的社會權利和必須承擔的社會義務，自覺履行應盡的社會責任；啟發他們認識到社會環境的優化，不僅有利于社會全體成員的需要滿足，而且也為自身需要的實現創造了條件，促使他們在行動上努力做到自我價值的實現要為社會需要的實現創造條件，至少不以破壞社會需要的實現為手段。

5.一定要堅持

進行素質教育，促進理工科學生全面發展是一項長期的工程。首先文理失調深刻的歷史和社會根源，在短期內不會有較大的改觀，還需要一兩代人的長期艱難的努力。其次人文素質養成也以長期性為特征，這取決于人文素質水平的核心——修養和人格魅力，短時間內是無法顯現出來的。這需要理工科學生充分認識到提升自己人文素質的重要性及必要性，還要有更多的自覺性進行長期的自我培養和熏陶。第三，人文素質教育的作用和效果如何還取決于教育以外的因素：如教師在科學教育的同時進行人文教育的意識和水平，學生個體的差異，理工科大學復雜的資源環境等社會因素的制約等。

參考文獻：

[1]楊德廣.人文教育的內涵和興衰重現[EB/OL].東方網.

[2]馮石崗、賈建梅.加強人文素質教育迫在眉睫[J].河北大學學報（哲學社會科學版）.1999，（2）：103-105.

[3]騰大春．《杜威和他的‘民主主義和教育’》．[J].瞿葆奎主編．《教育目的》．人民教育出版社．1989：22.

[4]陳桂生．《‘教育學視界’辨析》．[J].華東師大出版社.1997：27-29.

[5]陶倩.文理滲透與學生全面發展[EB/OL].科學中國網. http://www.scichi.com/wkfzyth/view.asp?artid=571 2004-8-28/2006-06-05.

[6]許智銀.推進理工科院校人文素質教育的對策[J].洛陽工學院學報，2002，(3)：23-24.

（作者單位：福建廈門理工學院建筑工程系）