讓小地方戲曲音樂(lè)登上大雅之堂

【摘要】本文通過(guò)作者對(duì)上黨梆子戲曲音樂(lè)創(chuàng)新的成功嘗試，闡述用地方戲曲音樂(lè)的素材，施與音樂(lè)創(chuàng)作的手段，讓地方戲曲音樂(lè)走出狹隘的小圈子，登上大雅之堂。

【關(guān)鍵詞】小地方戲曲音樂(lè) 上黨梆子

地方戲曲的地域性使得它的唱腔和音樂(lè)經(jīng)常局限于一個(gè)很小的圈子，能夠接受的人群不多。但是，許多地方戲曲作為民間音樂(lè)的重要組成，有它獨(dú)特的風(fēng)格、韻味，有它自己特有的規(guī)律，是我國(guó)民族音樂(lè)寶庫(kù)中的朵朵蘭花。繼承、挖掘、整理、改革、發(fā)展，讓它成為更多人能夠接受的大眾作品，這是每一位從事地方戲曲音樂(lè)工作者的一個(gè)重要的責(zé)任。用地方戲曲音樂(lè)的素材，施與音樂(lè)創(chuàng)作的手段，讓地方戲曲音樂(lè)走出狹隘的小圈子，登上大雅之堂，是一條有效的途徑。

山西省晉東南地區(qū)位于太行山上，這里有一個(gè)劇種是被稱為山西省東路梆子的上黨梆子，有著300年悠久的歷史，深受當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娤矏?ài)，人們也把它稱作“大戲”。據(jù)說(shuō)上黨梆子在清代曾經(jīng)進(jìn)宮專門為慈禧太后演出過(guò)，在山西被列為四大梆子之一。趙樹(shù)理改編的上黨梆子《三關(guān)排宴》曾被長(zhǎng)春電影制片廠拍成電影上映。上黨梆子是當(dāng)?shù)厝罕姡绕涫菑V大的農(nóng)民朋友文化生活中的重要組成部分。每逢大事必有“大戲”。但是它畢竟長(zhǎng)期以來(lái)受到太行山交通不便的限制，造成上黨梆子劇種音樂(lè)文化本身代表的局限性，使得這一劇種的流傳范圍，基本上只限于晉東南地區(qū)，或與該地區(qū)有接壤的河北、河南的極少數(shù)縣市。在繼承、發(fā)展、改革這一劇種的道路上，上黨梆子的藝術(shù)家們已經(jīng)有了相當(dāng)大的付出，并取得了很大的成就，甚至許多上黨梆子的劇目已經(jīng)多次進(jìn)京演出，受到北京觀眾和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的肯定。然而，它仍然只是一個(gè)小腳女人，在走向更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)的進(jìn)程中還在艱難地跋涉。

一次對(duì)上黨梆子戲曲音樂(lè)創(chuàng)新的成功嘗試，應(yīng)該是這方面一個(gè)典型的例證。

我在山西省長(zhǎng)治文化藝術(shù)學(xué)校任音樂(lè)理論教師時(shí)，擔(dān)負(fù)著研究上黨戲曲音樂(lè)的重任。如何把地方戲曲音樂(lè)變?yōu)楸淮蠖鄶?shù)人接受的藝術(shù)品、為地方戲曲音樂(lè)的發(fā)展摸索一些路子、同時(shí)也作為音樂(lè)理論教學(xué)的一個(gè)范例和嘗試，我就利用上黨梆子中最基礎(chǔ)的一種板式“中四六”中的一段很有特色的過(guò)門作為素材，進(jìn)行了大膽的發(fā)展、變化，賦予了新的生命和思想，取名《當(dāng)當(dāng)鼓變奏曲》，最終取得了較好的效果。去年，長(zhǎng)治民樂(lè)團(tuán)在全市紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年、長(zhǎng)治市解放60周年的大型演出中，演出了這首曲子，受到了北京、太原來(lái)的專家和當(dāng)?shù)匾魳?lè)界以及廣大群眾的高度評(píng)價(jià)和認(rèn)可。

把上黨梆子音樂(lè)改編成民族管弦合奏的形式，一位比較早的嘗試人是曾經(jīng)在長(zhǎng)治市歌舞團(tuán)工作過(guò)的，在我國(guó)有一定影響的作曲家王西麟先生。王西麟先生在為上黨梆子現(xiàn)代戲《紅燈照》編曲時(shí)，開(kāi)始把這些小過(guò)門編成民族管弦樂(lè)隊(duì)演奏的稱得上是音樂(lè)作品的大音樂(lè)了。其中第三幕與第四幕之間的幕間曲，就是用上面提到的“中四六”中的過(guò)門改編而成的。這個(gè)小過(guò)門的原名字，就叫作“當(dāng)當(dāng)鼓”（也有人筆之為“鐺鐺鼓”）。

但就是這么一個(gè)小過(guò)門，利用音樂(lè)的各種手段加以處理，它就變化莫測(cè)，以至氣勢(shì)恢宏，威武雄壯。它有了新的面孔，新的內(nèi)涵，新的功能，新的身價(jià)，它就如同插上了騰飛的翅膀，從上黨梆子這個(gè)局限的小空間，飛向更加廣闊的天地，成為讓更多的人接受的音樂(lè)作品。

“當(dāng)當(dāng)鼓”原來(lái)是這樣的：

這個(gè)小的間奏用于唱腔之余故事延續(xù)的背景音樂(lè)，起到協(xié)助、烘托、聯(lián)結(jié)上下劇情的作用。但是它非常典型，極具上黨地區(qū)戲曲、乃至民間音樂(lè)的代表性。每當(dāng)聽(tīng)到它，猶如看到了上黨地區(qū)人民群眾的純樸、善良、勤勞和勇敢。但是又由于它在戲曲中的不甚顯赫的位置，使得它的功能受到了限制，把它的閃光點(diǎn)遮掩了。我們的創(chuàng)作就是要讓它迸發(fā)出它本來(lái)的能量，恢復(fù)它的自信與尊嚴(yán)，還原它的磅礴大氣。

由此，小小的“當(dāng)當(dāng)鼓”便身價(jià)倍增了，由幕后到了前臺(tái)，由為別人服務(wù)，到自己當(dāng)家作主人，竟堂而皇之地必須有一個(gè)大型的民族樂(lè)團(tuán)方可表現(xiàn)出它的身份。小過(guò)門變成了大音樂(lè)。這可以說(shuō)是這個(gè)小劇種音樂(lè)邁開(kāi)的第一步。

在這個(gè)基礎(chǔ)上，我又加入了上黨梆子曲牌《馬踏飛燕》的音樂(lè)動(dòng)機(jī)，拓展了它的內(nèi)容，加大了它的表現(xiàn)力，便于向更廣闊的空間發(fā)展。在編配中，我又拜訪了山西省歌舞劇院作曲家李秉衡老師，得到了竭誠(chéng)的教誨，終于誕生出民族管弦樂(lè)曲《鼓燕飛》。由我指揮的長(zhǎng)治文化藝術(shù)學(xué)校民族管弦樂(lè)隊(duì)，把《鼓燕飛》登上了山西省藝術(shù)院校音樂(lè)舞蹈教學(xué)匯演的舞臺(tái)，獲得了“編曲、配器、指揮”一等獎(jiǎng)，取得了很大的成功。這是第二步。

第三步，在《鼓燕飛》的基礎(chǔ)上最后創(chuàng)作成型了《當(dāng)當(dāng)鼓變奏曲》。該曲為三段體曲式結(jié)構(gòu)，其中主要是在第二部分下了一番功夫。我把音樂(lè)主題進(jìn)行了充分的拉伸，擴(kuò)展，這是讓小過(guò)門逐步地向大音樂(lè)過(guò)度的重要手段：

原來(lái)的過(guò)門中：

玲瓏、輕巧、活潑、優(yōu)美，現(xiàn)在則變得寬廣、雄宏、大氣了。譜二中第6小節(jié)的附點(diǎn)和第7小節(jié)在前四小節(jié)廣闊行進(jìn)的基礎(chǔ)上重復(fù)第3小節(jié)且加入了附點(diǎn)，這就又給了樂(lè)曲強(qiáng)大的動(dòng)感，產(chǎn)生了勢(shì)不可擋的動(dòng)力。緊接著，第9小節(jié)與第10小節(jié)給了一個(gè)八度大跳，把音樂(lè)氣氛進(jìn)一步推到了一個(gè)新的高潮。尤其是第14小節(jié)的切分相當(dāng)于從大潮的底下給了樂(lè)曲一個(gè)強(qiáng)大的托舉力，把音樂(lè)送到一個(gè)更高的位置上，一泄而下，洶涌澎湃，而在來(lái)不及喘息的奔涌中，第15小節(jié)又第6次重復(fù)376 的音型，再給一個(gè)讓音樂(lè)繼續(xù)加強(qiáng)力度和動(dòng)感的十分重要的附點(diǎn)，使音樂(lè)的發(fā)展到了一個(gè)全新的境界。前后可謂兩重天。

繼而，音樂(lè)的發(fā)展越發(fā)激動(dòng)，創(chuàng)作的情感和思維也繼續(xù)升華。我甚至利用下屬轉(zhuǎn)調(diào)的手法，使樂(lè)曲在調(diào)性擴(kuò)展上達(dá)到一種極致，一種瘋狂。連續(xù)這個(gè)小的間奏用于唱腔之余故事延續(xù)的背景音樂(lè)，起到協(xié)助、烘托、聯(lián)結(jié)上下劇情的作用。但是它非常典型，極具上黨地區(qū)戲曲、乃至民間音樂(lè)的代表性。

經(jīng)過(guò)創(chuàng)新的這一曲上黨梆子音樂(lè)，成了更多人可以接受和愿意欣賞的大眾式的音樂(lè)作品。這是一次戲曲音樂(lè)改編、改革的嘗試，是一次教學(xué)示范式的創(chuàng)作實(shí)踐，也說(shuō)明地方戲曲音樂(lè)只要經(jīng)過(guò)科學(xué)的鍛造，完全可以走出它的狹小地域，走向更加廣闊的天地。

當(dāng)然，除了科學(xué)的方法，音樂(lè)工作者的情感和責(zé)任也是十分重要的因素。在這次創(chuàng)作中，我們對(duì)民族音樂(lè)的感情、理解、欲望，以及對(duì)地方戲曲音樂(lè)走出大山的緊迫感，共同產(chǎn)生了巨大的動(dòng)力和靈感，從而才為地方音樂(lè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

我國(guó)博大精深的地方民族音樂(lè)絢麗多彩，地方戲曲也是世界音樂(lè)寶庫(kù)十分閃亮的珍寶。我們每個(gè)音樂(lè)工作者只要傾情于自己的故土，熱衷于自己的鄉(xiāng)音，用音樂(lè)的手段提攜著這些珍珠去登攀音樂(lè)的頂峰，它們就一定能夠匯入中華民族音樂(lè)的汪洋大海。

（作者單位：山西省長(zhǎng)治文化藝術(shù)學(xué)校）