淺議音樂(lè)的形象思維

【關(guān)鍵詞】音樂(lè) 聽(tīng)覺(jué)藝術(shù) 形象思維

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它不像美術(shù)，可以靠造型、線條、色彩、光影來(lái)狀物、描人、畫(huà)事寫(xiě)景。也不像文學(xué)，一個(gè)單詞如生、離、死、別，姿態(tài)、形狀、味道等，就能把事物的意義表現(xiàn)出來(lái)。它的特殊性不同于視覺(jué)藝術(shù)，也不同于兼有視聽(tīng)藝術(shù)的戲劇，音樂(lè)就其主要特性來(lái)說(shuō)，有“轉(zhuǎn)于描情，拙于論理”和“難以狀物”的說(shuō)法，這在音樂(lè)的領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，是有一定的道理的。

音樂(lè)上有過(guò)描聲、繪影、敘事，甚至是狀物的創(chuàng)作實(shí)踐。如《森林的早晨》《自鳴鐘店》，前者是從晨起、號(hào)角、馬蹄聲、聚獵、近捕、獵犬的追吠聲，直到勝利、獵歸；后者則是“眾鐘交鳴”，聽(tīng)起來(lái)也能領(lǐng)會(huì)一個(gè)大概。

我們的音樂(lè)中有《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》《鳥(niǎo)投林》，也有《苗嶺的早晨》，還有《百鳥(niǎo)朝鳳》。這類(lèi)作品有時(shí)作為聯(lián)想或點(diǎn)綴，也有它的一番情趣，但這樣的形象性不宜于夸大它的意義，要是以此作為音樂(lè)的形象思維的重要線路來(lái)論列，必是值得研究的。當(dāng)然，所謂“志在高山，志在流水”，也只是個(gè)大概，憑彈聽(tīng)者自己去想像，決不像繪畫(huà)那么具體。有些音畫(huà)、音詩(shī)，特別是音畫(huà)，企圖使音樂(lè)形象化，以便繪景寫(xiě)事，但也是一個(gè)大概而已。如《彼得與狼》，聽(tīng)起來(lái)有些切近，不過(guò)要加以說(shuō)明（朗誦），《賣(mài)火柴的小女孩》也有點(diǎn)相近，但主要也是刻畫(huà)她的悲慘遭遇和心境，如果強(qiáng)求其繪形畫(huà)聲，那效果也不會(huì)深刻了。

有人把音樂(lè)分成可用三種方法表現(xiàn)的物質(zhì)對(duì)象：一是對(duì)能發(fā)出有固定音高的聲音的事物，如杜鵑、牧羊人的笛子，或是獵人的號(hào)角進(jìn)行直接的模仿；二是對(duì)某些發(fā)出無(wú)固定音高的事物加以近似的模仿，如雷鳴、小溪的涔涔聲，或是對(duì)樹(shù)枝的喳喳聲；三是對(duì)純粹由視覺(jué)辨別的物質(zhì)對(duì)象用音樂(lè)來(lái)暗示或象征，如閃光、云彩或山巒。這樣，聲音對(duì)耳朵就如同光線對(duì)眼睛所起的作用一樣。

那么，音樂(lè)能引起聯(lián)想這個(gè)問(wèn)題重要么？我想，如果不是斤斤計(jì)較于生活現(xiàn)象的細(xì)節(jié)的酷似，而是通過(guò)音調(diào)內(nèi)在的力量引起聯(lián)想，把人的思維、心思，帶到一定的意境，這種力量有時(shí)是很強(qiáng)烈的，它常常超過(guò)具體語(yǔ)言和圖畫(huà)所能達(dá)到的境界，如《游擊隊(duì)歌》的曲調(diào)，它本身就有那種勇敢、輕快、樂(lè)觀和無(wú)所畏懼的情思和曲趣，這比那些只滿(mǎn)足于表面的模擬，繪形繪聲，也就是強(qiáng)調(diào)什么生活的外表的“形象性”要寶貴得多。《碼頭工人》《黃河船夫曲》等樂(lè)曲之所以可貴不是因?yàn)閷?xiě)了咳呦等等的號(hào)子，號(hào)子本身并不是勞動(dòng)，它是勞動(dòng)時(shí)創(chuàng)作的原始的藝術(shù)，是為了齊心協(xié)力來(lái)進(jìn)行勞動(dòng)的，而勞動(dòng)是辛苦的，大家在勞動(dòng)的同時(shí)唱上一曲勞動(dòng)號(hào)子，則會(huì)減輕勞累的感覺(jué)。

藝術(shù)的最高要求不是“形似”，而是“神真”，就是最高要求形象的美術(shù)。羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只滿(mǎn)足于亂真，拘泥于無(wú)足道的細(xì)節(jié)表現(xiàn)的畫(huà)家，將永遠(yuǎn)不能成為大師。沒(méi)有一點(diǎn)內(nèi)在的真理，也就沒(méi)有藝術(shù)。”柴可夫斯基說(shuō)：“人們?nèi)康母星槎伎梢杂媒豁憳?lè)表現(xiàn)出來(lái)，只有音樂(lè)才有這種無(wú)比的威力，語(yǔ)言有時(shí)是不夠的，而當(dāng)話語(yǔ)缺乏作為的時(shí)侯，更雄辯的語(yǔ)言（音樂(lè)）就全副武裝的跑來(lái)了。”由此看來(lái)，音樂(lè)的形象思維有它自己的特殊性，像音樂(lè)這樣的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它的形象思維是怎樣的？好在哪里？妙在哪里？還要我們細(xì)心地摸索才能抓到它的本質(zhì)。

(作者單位：河南信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院)