含英咀華 品味人生

古代詩歌以其獨具的藝術魅力成為我國文學寶庫中的一枝奇葩，對于它的教學也是一個古老的課題，我們平常往往讓學生讀讀背背，學一點文學常識和表現手法，我以為這種教學方式效果并不理想。我們不妨先讀一下新教材編寫指導思想里的第二點：“在教學過程中，努力開拓學生的視野，注重創新精神，提高文化品位和審美情趣，培養社會主義道德品質，有利于發展健康個性，逐步形成健全人格。”本著這一點，我認為古代詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象力，在課堂上引導學生品味所講古詩的意境，努力營造一種人文精神境界的氛圍，使學生學會欣賞古詩的藝術美和精神美。

教學中，教師要不斷渲染情景，釀造氛圍，引導學生依靠大膽而豐富的想象，不受時空的限制，創造生動的形象，把古詩那種優美的藝術境界呈現在自己面前，以此感受作品的思想內容和藝術手法，從而獲得美的情感體驗，在腦海中浮現出一幅幅優美動人的畫面。如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，或“細雨魚兒出，微風燕子斜”，或“明月松間照，清泉石上流”……無論是閑步漫游，曲徑深幽，還是面對清風明月，只要在教學中抓住詩句，拓展審美空間，充分發揮學生的想象，都能讓學生受到藝術美的熏陶。再如我們在講授王安石的七絕《書湖陰先生壁》時，教師要引導學生，穿越時空隧道，把學生的思緒帶到北宋時期：江南水鄉，一個簡樸清幽的茅屋前，庭院干干凈凈、花木萬紫千紅，賞心悅目，門前的景物是一條曲折生姿的小溪，一片綠油油的農田，兩座青翠欲滴的小山。整個畫面是青山有意，碧水多情，這是一個多么令人陶醉的藝術境界！由此學生看到的是一個人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。

在注重欣賞古詩的藝術美的同時，還要提煉古詩所蘊含的精神美，讓詩歌中的精神美潛移默化濡染學生的思想，使學生在思想觀念、道德情操方面受到陶冶，對生活有一種美好的追求，對人生有一個清醒的認識。古詩詞蘊含的精神美有：表達憂國憂民情懷的（安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏），對韶華虛擲的感嘆的（少壯不努力，老大徒傷悲），視死如歸的民族氣節的（人生自古誰無死，留取丹心照汗青），不向權貴低頭、不隨世浮沉的（安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏），超然物外的思想情趣的（采菊東籬下，悠然見南山），表現孩童的天真無邪與對大自然的可愛幻想的（小時不識月，呼作白玉盤），惜別的（浮云游子意，落日故人情），思念的（獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親），母愛柔情的（慈母手中線，游子身上衣），閃光哲理的（不識廬山真面目，只緣身在此山中）。總之，古代詩歌所體現的精神美同學生的美好追求有相當的一致性，教師要引導學生抓住詩句，反復推敲，再現詩歌的背景、環境、氛圍、情緒，把那種可貴的精神境界呈現在學生面前，讓詩人的強烈感情感染著學生，深深打動學生的心，使學生的心靈得到凈化，從而提高他們的素養。比如教學陸游的《游山西村》，不僅要讓學生欣賞山野風光和農村的人情美，更要讓學生了解詩人當時被投降派排擠罷職后悶悶不樂、郁郁寡歡，言行舉止都包含著憤世的情緒，充滿著傷感失意的情調。但作者并沒有因一時的失意對前途失去信心，他堅信，只要愛國信念堅定，總有柳暗花明之日。吟誦賞析頜聯“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，它會使學生領悟一個深刻的人生哲理：事物的發展總有曲折，只要努力，光明就在前方。通過這樣的引導，學生在思想觀念、道德情操等方面容易受到感染，而且這種作用是潛移默化的，長期如此，它會使學生認識到應當怎樣對待生活，怎樣對待挫折和失敗，從而樹立正確的世界觀、人生觀，為將來的人生打下良好的精神底子。

（作者單位：子洲縣第二中學）