追尋精神的家園

余光中先生于1974年春分之夜創作的《聽聽那冷雨》是其散文代表作之一，不僅被收入高等教育文科教科書，還被江蘇教育出版社收入普通高中實驗教科書（必修二），作為學生必讀的基本篇目之一。

然而，現在關于此文的解讀，從蘇教版的教學參考書，到有關方家關于此文的研究心得，和筆者所聽的四節省市級公開課，仍然停留在對此文語言魅力、修辭技巧、藝術手法、美妙神韻的欣賞上，認為這是一篇感覺性的文章，其中不泛對某些語段有極其精彩的品評。關于《聽聽那冷雨》的思想情感，均籠統地概括為游子對祖國、對故鄉的深深眷戀，而沒有整體的研究、闡發和把握。很多老師在教學過程中，對這一篇美文作了肢解，學生在學習該文時也不知從何處入手，缺少整體感。

我認為，在研究此文時，在思想感情上有兩條線不能不引起我們的重視。在把握了這樣兩條線的基礎上去研究該文，文章整體的思路就非常明晰，所有的文化現象、語言技巧、每個意象也都著了根（不再是虛幻無定，難以捉摸的）。

作者在《聽聽那冷雨》一文中寫了不同時空的雨。

其中在文章的后半部分寫到了20多年前，初到臺北，在日式的瓦屋里聽雨，作者滿懷深情地寫聽黃梅雨、聽臺風暴雨、聽雷雨、聽西北雨，從“春雨綿綿聽到秋雨瀟瀟，從少年聽到中年”，多么饒有情趣、富有意蘊的雨啊！接著作者筆鋒一轉，寫20年后的臺北，“但不久公寓的時代來臨，臺北你怎么一下長高了，瓦的音樂竟成了絕響”，通過灰蝴蝶（瓦片）的飛走（消逝），樹木的砍伐，鳥聲、蛙聲、蟲吟的減沉，而導致雨趣蕩然無存。借助時間上的對比，作者所要揭示的思想感情是：物質文明飛速發展、光怪陸離的現代生活對古老文明造成了巨大的侵蝕。而作為文化人的余光中先生，面對著這種侵蝕，人生的感喟、文學的情致、浪漫的懷想以及內心的孤獨、惆悵、失落，都隨著涓涓流淌的文字一同流入讀者的心底。故而，作者在文章的結尾借助“一座無瓦的公寓在巷底等他，一盞燈在樓上的雨窗子里，等他回去”委婉地表達了這種情懷。

再來看看文章的前半部分作者對“大陸的雨”的描寫。

作者在前面的確有幾處直接寫到了“鄉愁”這樣的主旨，如關于久違了1/4世紀的那塊土地的敘述，“只有氣象報告還牽連在一起”，“大寒流從那塊土地上彌天卷來，這種酷冷吾與古大陸分擔”，“不能撲進她的懷里，被她的裙邊掃一掃吧也算是安慰孺慕之情”。寫雨是一種回憶的音樂，在臺北的雨聲中回憶江南、四川。這些都是直接來寫思鄉之情。

但是作者的故園之戀、故國之思更多的是借助于文化的尋根來反映的，作者把這所有的一切都寄托于“雨”中。原文第二小節關于“杏花、春雨、江南”所蘊含的中國人獨有的感悟，以及關于蒼頡造字以及漢字所獨有的音形義于一起的美妙特點的形象闡述，是文化上的尋根；文章第四小節關于中國古典詩詞所描寫的雨、云的意趣與意象是從異國他鄉任你怎么尋覓都無法找到的描寫，以及關于“宋家天下”、“米家山水的韻味”的精妙闡發，是文化上的尋根；文章第五節關于南宋詞人蔣捷《虞美人·聽雨》詞的巧妙轉用，恰到好處地表達了自己的游子之情，文章第六節關于北宋文學家王禹偁黃岡聽雨的描寫，更是文化上的尋根。此外，還有第七節關于雨打屋頂的一段精彩如散文詩的描寫，明顯受白居易《琵琶行》等中國古典文學作品關于樂聲描摹的影響。“也許地上的地下的生命，也許古中國層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕”，作者真真切切地感受到了古老中國、古老文明底蘊的厚重，余光中熱愛中國傳統文化，熱愛中國。他說：“中國，最美最母親的國度”，“我的血系中有一條黃河的支流”，“藍墨水的上游是汨羅江”，自己“要做屈原和李白的傳人”。而由于政治的原因卻讓臺灣、讓作者與大陸、與祖國傳統文化的母體割裂。作為游子、詩人、散文家的余光中把對故國的感情完全放在對傳統文化的深情依戀和贊美上，借助贊美抒發了一個遠離故土的知識分子被剝離母體后的苦痛。故而在《聽聽那冷雨》的結尾作者也借助“二十五年，沒有受故鄉白雨的祝福，或許發上下一層白霜是一種變相的自我補償吧”來明明白白地表達了這種情懷。

至此，《聽聽那冷雨》作為一篇優美散文“形散神聚”的特點以及文章整體的結構思路應該說非常清晰了。“冷雨”之“冷”既突出在春寒料峭里的雨給人的外在的實在的感受，又表現作者精神上的憂郁、陰冷：與祖國傳統文化割裂、剝離后內心產生的“凄涼、凄清、凄楚、凄迷”心理，以及面對日新月異的物質生活對古老文明的侵蝕，作者內心的不安、孤獨、惆悵和失落。

（作者單位：西亭高級中學）